现代骂人檄文经典 现代骂人词语

檄文就是古代的官方文书，主要的作用是声讨敌人或者叛徒的文书，类似于通告布告一样。就像现在白纸黑字的声讨文章，只不过在古代是写在木简上的文书。

现代骂人檄文经典 现代骂人词语

古代文书、文告的一种。《汉书·朱博传》：“合下书佐入，博口占檄文。”《北史·孙搴传》：“会神武西征，登风陵，命中外府司马李义深、相府城局李士略共作檄文，皆辞，请以搴代。”《东周列国志》第一百三回：“使者去后，樊於期草就檄文，略曰：长安君成峤布告中外臣民知悉：……” 清孔尚任《桃花扇·草檄》：“清君侧，走檄文，雄兵义旗遮路尘。” 毛泽东 《反对党八股》：“上面这八条，就是我们申讨党八股的檄文。”参见“檄”。

古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。

现代说法：檄文之所以为檄文，是因为写此文的都是被缴了械的普通人。

檄文经典-----

《甘誓》（朝代：夏 作者：启 出处：《尚书 夏书》）

《汤誓》（朝代：商 作者：汤 出处：《尚书 商书》）

《牧誓》（朝代：商 作者：姬发 出处：《尚书 周书》）

《费誓》（朝代：周 作者：伯禽 出处：《尚书 周书》）

《管仲檄楚使》（朝代：春秋 作者：管仲 出处：《左传》）

《吕相绝秦》（朝代：春秋 作者：吕相 出处：《左传》）

《檄告楚相》（朝代：战国 作者：张仪 出处：《史记 张仪传》）

《吴王刘濞遗诸侯书》（朝代：西汉 作者：刘濞 出处：《史记 吴王刘濞传》）

《讨王莽檄》（朝代：西汉 作者：隗嚣 出处：《后汉书 隗嚣公孙述列传》）

《喻巴蜀檄》（朝代：西汉 作者：司马相如 出处：《汉书 西汉司马相如传..

骆宾王-----《讨武檄文》

说起骂人，现代人张口就是TMD，好像既表达了愤怒又宣泄了情绪，其实粗俗且浅薄。殊不知咱们古人骂起人来那可是带着文化侮辱你呢。

古时候，骂人有两种，一是骂，二是詈，《说文解字》中说：“正斥曰骂，旁及曰詈。”意识是，正面骂你叫骂，再旁敲侧击补几句就叫詈。你看看，这是赤裸裸的组合拳骂法。比如，古时骂人有这么一种说法，叫：“死公云等道”。意思是“死东西，你胡说什么鬼话。“死公”就是骂人，“云等道”就是詈语。

如果说起古人使用频率最高的非这几个词汇莫属：“禽兽”，“无后”，“竖子”，“不没”。前两个应该不用多说，解释一下后两个。“竖子”指的是小孩，书童之类的，一层意思是小人，二层意思是奴相，类似现在说的“小屁孩儿”。“不没”（读磨的音）意思是“不得好死”，这个程度就有点重了，因为古人认为死是非常重要的事情（否则哪里会有那么多帝王大修陵寝陪葬无数珍宝），如果“不得好死”，这个诅咒谁听了都受不了。

当然，各位您要说了，这古人骂人也不咋地吗？文绉绉的，好像既不过瘾也不新鲜。哎，别急，前面只是预热，怕说多了，您一时接受不了，下面咱们聊点进阶版的。

先看看大家熟悉的曹操，当年被建安七子之一的陈琳是如何辱骂的。当年陈琳写了一篇《讨贼檄文》，文中是这样说的：“祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽…父嵩，乞匄（丐）携养，因赃假位…操赘阉遗丑，本无懿德…”大体意思是：曹操我侮辱你家祖孙三代，你爷爷，爸爸都是太监，成天作妖，丑陋无比，缺德带冒烟的。您几位品品，这骂人的道行有点深吧。不但骂你，连你祖宗几代都不放过。

另外，不要认为经典书籍就都是和风细雨，照样骂的天花乱坠，比如：《资治通鉴》中对于安西节度使夫蒙灵察大骂高仙芝的记载就十分写实，他说：“啖狗粪高丽奴！”意识是：吃屎去吧，高丽棒子的奴才。您看看，一共6个字，却极大的突出了骂人者的愤怒，其中饱含民族歧视和人格鄙视，堪称浓缩版骂人之精品。

还有，毛主席诗词中，唐宗宋祖可是千古一帝，但是骂起人来一样不落人后。曾经宋太祖赵匡胤卧室房梁坏了需要更换，大臣奏报要截根巨型木头当房梁。太祖在折子上批示：“截你爷头，截你娘头”。意思是：截你爸的头，截你妈的头。有没有感觉这句骂很有穿越之感。

当然时间越近，骂人就越粗俗，比如到了元末明初，《水浒传》开始成书，当中记录的花和尚鲁智深骂人的段子，比如：“直娘贼！还敢应口”，“你两个撮鸟”，“这厮们挟着屁眼撒开”。简直一看就懂，一学就会。

明清之后，骂人更是解恨，比如《红楼梦》第四十六回，鸳鸯骂她嫂子：“你快夹着逼嘴离了这里，好多着呢！什么‘’好话‘？宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画（话）儿”。还有，《金瓶梅》吴月娘痛骂道：“贼狗攮的养汉淫妇！”都是直勾勾，赤裸裸骂人的典范。（当然，为了不让平台难办，有好些个更劲爆的就此处省略了，大家尝尝是那个意思就行）

其实，古人骂人还是蕴含很多文化信息的，比如“不是东西”，源自五行八卦，东西属木和金，南北属火和水。火和水不像木和金，没有固定的形状，所以“不是东西”意思是说你像水火冰冷无情，一天到晚没个正型。古人喜欢拐弯说事儿，不直接说你是“南北”，而说“不是东西”也是正宗的中国式表达。

好了，有关骂人的话题先说到这，还是那句话：传统要拿来清蒸，时尚必须去油炸，一碗苦涩的茶，一杯清甜的酒，我是白嘴儿，让我们一起玩着虚度光阴。

白毛浮绿水，红掌拨清波这首《咏鹅》是初唐四杰之一的骆宾王七岁时所作。但是，他真正为世人传颂的代表作，却是一篇骂人的文章，而且连那个被骂的人都为他的才华拍案叫绝，这是怎么回事呢？

骆宾王的这篇骂人的文章叫做《讨武檄文》，而被骂之人正是一代女皇武则天。据《新唐书》记载，当武则天听说这篇文章时，起初不以为然，嬉笑自若。而当她看到文章最后几句话一g之土未干，六尺之孤安在以及请看今日之域中，竟是谁家之天下时，早已没有了起初的轻视，心中满满都是对骆宾王才华的惊叹。甚至发出了骆宾王不能为她所用，真实宰相之过的感叹。那么如此被武则天欣赏的一篇文章是在什么情况下问世的呢？

骆宾王虽然年少成名，可是仕途却十分惨淡，半生颠沛流离，让他早已对当政者失去了信心。就在此时，武则天废唐中宗，临朝称制，开国元勋徐懋功的孙子徐敬业，打着反武旗号在扬州起兵，落魄的骆宾王被徐敬业招至麾下。为起义军队写下了震古烁今的名篇《讨武檄文》。

骆宾王的《讨武檄文》一经发表，便引起了巨大反响，扬州各地纷纷响应，义军很快增至十余万人。虽然起义最终失败，但是这篇《讨武檄文》却流传至今。

1. 有哪些古文古诗词是高端骂人的 骆宾王讨伐武则天的檄文。

《为徐敬业讨武曌檄》

唐代 骆宾王

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！

公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。

2. 如何用文言文骂人

诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。

必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时 ，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。

黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而 起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。

以至狼 心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦 ！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地 不容！ 王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢…… 诸葛：（愤而站立）住口！ *** 老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既 为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫，苍髯老贼！你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！ 王： （手捂胸口，颤声）我、我、我…… 诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹 为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜 *** 之人！ 王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死！诸葛亮骂死王朗的一段，皓首匹夫，苍髯老贼！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠。这几句简直荡气回肠啊。

希望对你有帮助望采纳哦谢谢！~。

3. 文言文中骂人的经典句子有哪些

汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。

鸿鹄之志，安燕雀能知？不足与谋！汝彼娘之大去老妪，若非吾之留去操之在汝，今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少於两三句。愤也，小憩者，非止吾也，何也点而言之？况乎余尚未失神，其冤枉也。

汝有何能？尔等果如其母戏寡人欤文言文骂人的经典语句（一）？ 一、公一举足，我则见汝之袜，子服之屣。 ？二、子之笑于日下那坨犹烂狗屎。

三、莫与我言，我有洁癖。？ 四、汝心进地沟油！！见汝当念四字：身残志坚。

五、每语见也二字，吾欲持水管子，一头接水龙头，一头戳汝口中。令汝酌！谁TM使子曰口味可也？？ 六、闻卿被卖，信为吾惧，汝虽少痴，而为无害，谁人如此大胆，竟以往卖，诚为之患，水落乃怪！？ 七、汝之智商与地瓜之母，同一档次者且有断无止。

文言文骂人的经典语句？ 八、别老成天日之，子之家，性渴也觅邻之旺财兮。？九、汝以为铅笔合兮。

盛则多笔。？ 十、妒归忌，为人莫作狗，其后毁有意？？ 十一、少于我前拽之与二五八万者，成POSE，于盛？。

十二、先乎，曰多矣，亦徒劳，言于犬闻，其尚知我以骂之也，曰与汝，尚以我夸你也是。 ？ 十三、勿与语，正以闻不知，在人之眼观之，我与一条猪在角口是一件甚愚之事。

十四、见君如见市上且下之小市蔬，五毛钱一大把。？十五、一切功能皆敌君这款天然痴。

十六、吾欲见君言，可奈何你的 *** 里面埋？哉？负于，吾不知其为汝面，那你的 *** 所之？？ 十七、余之情不出语，一句“滚一边去”。 ？ 十八、真不明，何日夜若不尽在光者，后经人提醒我乃明，盖汝欲夜明猪也！？ 十九、如汝之生命体竟在地球上活数年！不得不服服天，林大矣何鸟皆有兮！文言文骂人的经典语句？ 二十、痴十三如南方之谷，一年三熟，未尝以竭儿之。

文言文骂人的经典语句（二）？ 一、厌汝者十者多有六，？ 二、汝良乎？？ 三、其数可见也。 ？四、前事不咎，？ 六、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！？ 七、文言文骂人的句子？八、孺子不可教，朽木不可雕也。

九、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。文言文骂人的经典语句？ 十、鸿鹄之志，安燕雀能知？？ 十一、愤也，小憩者，非止吾也，？ 十二、何也点而言之？？十三、况乎余尚未失神，其冤枉也。

？十四、汝有何能？？ 十五、竖子，不足与谋！？ 十六、母之、诚彼娘之非悦？十七、小时了了，大必未佳？ 十八、子曰：始作俑者，其无后乎？十九、若非吾之留去操之在汝，？ 二十、今日言吾之阖眼小憩，？ 二十一、定当顶不少於两三句。？ 二十二、非人哉，汝之不惠甚矣！？ 二十三、老而不死是为贼？ 二十四、唯小人与女子难养也？二十五、脑残者无药可医也？ 二十六、若真有能，？ 二十七、何也伏於案上之学子者多於半者？？ 二十八、而令吾所气愤。

？ 二十九、笑人齿缺曰：狗洞大开？ 三十、尔母婢也！？ 三十一、汝有何能？？一、此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。

三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生？四。

数年谁直视兮？余甚服其胆。？ 五。

汝生时是非弃之过三次而为接过二次？？六。 真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面？七。

你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也？ 八。长者甚科幻，长者为上！？ 九。

大哥，以君面之分辨率调低点哉？？ 十。汝之貌破矣人之想。

十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大？十二。

莫与我言，我有洁癖。？ 十三。

我忍屎忍尿亦忍不下你也。？十四。

一面把你打到墙上扣都扣不下。？ 十五。

汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。十六。

此两片唇，切切倒有一大碟子。？十七。

闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。？ 十八。

汝玩劈腿，然则开劈，不蛋蛋寒兮？ 十有九。 人将曰，吾君母。

你可对汝父？。？ 二十。

人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。？ 二十一。

人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。？ 二十二。

汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。？ 二十三。

视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。？二十四。

jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 ？ 二十五。

请卷作一团圆之去。？ 二十六。

有病而治，你别觅兮，我又非医。？ 二十七。

君内面长地比盆骨皆识。？ 二十八。

一面欣之，与饮之尿糖者。？ 二十九。

初公为彼者倨傲，今又为玩何出？三十。我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。

4. 要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必采纳

1、不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三。

5. 古人是如何“优雅”地骂人的

文稼三 说起骂人，古今同理，它就是一种直白的、带有攻击性的侵犯。

它可以是一种隐喻式的骂。尤其在古代为尊者讳和尊卑有序的大环境里，跪着的人骂坐着的人，冒犯不说，还极易招来杀身之祸，所以也只能指桑骂槐。

“知道”（nzzhidao）为你献上一份优雅骂人攻略。 骂人要分三六九等 “硕鼠硕鼠，无食我黍”，《诗经硕鼠》就是暗指。

无论看表面还是内在，都挑不出毛病，就是在骂吃我粮食的大老鼠，却又是在暗骂那些只会剥削的不劳而获者。看来，人们很早就懂得隐喻，而且要想使骂的语言富有攻击性，还要把人矮化成畜生，要不说人民的智慧是无穷无尽的呢。

于是，一代霸王项羽在拿下咸阳，准备带着财富返乡炫耀的时候，也被人直接骂为畜生了。“人言楚人沐猴而冠耳，果然。

（《史记项羽本纪》）” 什么意思呢？就是说项羽像一只戴着帽子的猴子，看起来跟人一样了，但还是畜生，这是在斥骂项羽徒有其表。骂人骂得文绉绉，若碰上不识字的人，还以为是在夸他呢。

不如“你猪鼻子插大葱，装什么象”这般直接。当然，把项羽骂成猴子他都恼了，“项王闻之，烹说者”，你要真把他骂成猪，他还不把你剁碎了喂猪啊。

除了把人矮化外，在人的社会里，也存在着极其明显的尊卑等级。因此有时候不用把对方变成畜生，只要把对方的身份级别降低就行了。

周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：“天崩地坼，天子下席。

东藩之臣田婴齐后至，则斫之！”威王勃然怒曰：“叱磋，而母婢也。”――《战国策》 话说周烈王死了，诸侯都去吊孝，齐国去的晚了。

周王室斥责齐王，齐威王居然不买账，回骂周王室你妈就是贱婢！ 王室处在社会最高层，而婢的等级仅在奴隶之上，把王的母亲贬斥为婢女，这种骂不亚于原子弹攻击。以身份地位骂人，这在上层社会相当流行，比如曹操就被骂为““操赘阉遗丑”，意思就是他是太监养的；刘备老是被人拿“村夫”、“贩席织履之辈”来嘲笑。

要是实在闹不清对方的身份地位，那也有办法，一句“竖子不足与谋”，或者“唯女子与小人难养”，也能笼统地把对方贬斥为低等级别了。 千古一骂成绝唱 但实际上，这种骂仅对上等身份的人攻击有效，身份低微者本身就处在社会底层，以低微身份作为攻击的武器，反倒对他们是名归实至，自身就处在那个位置上，他感受不到伤害。

再者，古代相当长的时间，“文”和“言”是分开来的，庙堂和市井说的话虽然是一样的，但由于文言文的特殊书写模式，文言体中的骂人，总是带着文绉绉的味道，况且还要识文断字，才能解锁看懂。 比如骆宾王的《为徐敬业讨武？叫檄》： “洎乎晚节，秽乱春宫。

潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。

践元后于？翟，陷吾君于聚。加以虺蜴为心，豺狼成性。

近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。

神人之所共嫉，天地之所不容。” 在识字的人看来，这篇骈体文，骂的不但优雅而且酣畅淋漓。

然而在古代文盲遍地的局面下，这样的骂未免太高高在上而不接地气。所谓身份高贵者一边用文言体骂人，一边自己的口语中偶尔也会蹦？出一两句市井的脏话。

所以在古代，那些仆人们千万别以为自己的老爷或者夫人不骂人，而是你们跟他们不在同一个维度空间，他们骂人你看不懂罢了。 骆宾王雕塑。

（东方IC/图） 庙堂市井“一屎同扔” 骆宾王的骂可以看作是文言体骂人的绝唱，因为小说形式就先后登场了，被上层人士所不齿的市井话语，也出现在了书本之中。文化人骂人隐晦，市井俚语骂人，可就是淫秽了。

宋元之后，文章和语言分离的模式虽然还继续存在，但一些落第举子或者不做官的文化人，开始尝试用纯粹市井的语言创作。而且，文人中间也流行写笔记和野史，于是那些市井里的腌？话也就一并登堂入室了。

骂人虽不是艺术，但确是技术活儿。无论庙堂市井，在用语言交流的时候，都免不了和它接触。

所以，虽然在文言体书写上骂人的方式有了区分，但在语言的运用上，两个群体绝对是“一屎同扔”的。 就说《水浒传》吧，描写的一水儿都是市井之人，骂人的侵犯性本质不变，但是骂人的方式相对于上等身份的人，就要变一变了。

王进作为水浒中被骂的第一个人，高俅一句“那厮抗拒官府”，他转眼就变成了在逃的“贼配军”。“这厮或者那厮”在水浒中出现的频率很高，现代白话就是这小子的意思，因此“厮”还算不上太重的骂人语言，只是笼统的对人蔑称罢了。

不过贼配军就是很重的骂人话了，古代有刺配流放的刑罚，骂别人是贼配军，一方面是明确的揭对方的短儿，比方说梁山好汉很多都犯过罪；另一方面就是骂对方人品不行，因为你是个罪犯。 除了厮，再一个常出现的就是直娘贼了。

因为有一个“贼”字，所以现代人还能勉强理解其意思，但也可能你理解的意思跟当时所蕴含的意思不一样。直在古代语法里通值，有价值和贩卖的含义，直娘贼就是连亲妈都敢估价卖了的贼人。

古代极其讲求人伦孝道，骂别人卖妈，就是在 *** 裸咒人不孝啊。 贼是一个万能的骂人词汇，前放或者后置都行。

唐牛儿去找宋江讨钱花，被虔婆看穿，两个人对骂中，就把一个贼字前放后置。