行看水行处 行水看云起

行到水穷处坐看云起时出自哪里？

首先纠正一下，这句诗目前较为流行的说法是“行到水穷处”而不是“行至水穷处”。

行看水行处 行水看云起

行看水行处 行水看云起

这句诗出自王维的《终南别业》，全诗如下：

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

翻译：人到中年便对“道”产生了浓厚的兴趣，直到晚年才把家安置在了终南山的边缘。当兴致来的时候，就独自一人到处去游玩，一旦遇到快乐的事我便开始自我欣赏，自我陶醉。

有时突发奇想，动身走到水的尽头寻求源流，又有时会坐着，看那徐徐上升的烟雾，在天空中自由的变幻。偶然会在山林遇见乡村的父老，也会和他们相谈甚欢，甚至都忘记了回家。

世人都说李白是天才，杜甫是地才，王维是人才，这句话一点都不假，作为诗人，王维有着极高的绘画天赋，作为画家，王维又有着诗人的崇高意境。诗中有画，画中有诗，成为了王维作品的标签。

这首《终南别业》大概写于758年（唐肃宗乾元元年）之后，晚年的王维看清了政局的动荡和仕途的艰险，想尽快逃离这个烦扰的尘世。从此便吃斋奉佛，过起了悠闲自在的生活。

这首写在归佛之后的诗作，是被公认的禅诗，诗中处处表现了深刻的禅理。有人会说：“这首诗也不见得有多好，如此的平淡无味。”其实诗的好坏不在字句的雕琢，而在于意境的深远与否。刘辰翁曾经说过：“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易。”，可谓是说在了点上。

至于“行到水穷处，坐看云起时”是说走到了水的尽头，再往上也就没有水了，内涵便是作者领悟到的禅宗向上治理的情景，清净寂然，不着不染，任凭他世事纷纭，我都不会为之所动。就好像有人问赵州从谂禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州禅师轻松的回答说：“老僧只管看。其理一趣。”

行到水行处,坐看云起时是什么意思

「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。

行到水穷处 坐看云起时才对吧?走到水流的尽头（水源），坐下来看着山间的白云升起 意为：当事情发展到尽头时（尤指事情不随心愿），要心态平和的面对。

行至水看处,云起时是什么意思

唐朝诗人王维有两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，千古传诵。人们常用来自勉或勉励他人，遇到逆境绝境时，把得失放下，也许会有新的局面产生。如果从禅的立场来看这句话，会是怎麽说呢？

答：王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什麽？登山时溯流而上，走到後溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩於地表之下。另一个可能是下雨之後汇集而成的涧水在此地乾涸了。这个登山者走者走者，走到水不见了，索性坐下来，看见山巅上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到後来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。

“行到水穷处，坐看云起时”的全诗是什么？

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

“行到水穷处，坐看云起时”这句诗出自于王维的《终南别业》。意思为”间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。”

这首诗既是写景，也是写随遇而安的闲适恬淡之情。王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述人中年以后即厌尘俗，而信奉。

行到水行处,坐看云起时是什么意思

行到水穷处

坐看云起时才对吧?

走到水流的尽头（水源），坐下来看着山间的白云升起

意为：当事情发展到尽头时（尤指事情不随心愿），要心态平和的面对。