中华的含义 中华的含义民族是什么

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中华的含义 中华的含义民族是什么

1、政治学上的国家（state）一词，最早来自于意大利思想家马基雅维里所用的statos一词，该词来自于拉丁文status。

2、汉语中的“国家”一词，“国”的涵义类似于欧洲观念中的“国家”，而“国”与“家”在最初是有区分的。

3、如《周易》：“是以身安而国家可保也”。

4、秦汉以后以一国而统天下，由于儒家文化强调“家国同构”，家又指家庭、家族，从而形成了“家”“国”并提的条件，“国家”指一国的整体，如西汉刘向《说苑》：“苟有可以安国家，利人民者”，《明史》：“国家正赖公耳”。

5、但是中国古籍中出现的“国家”并非近代民族国家的观念，而只有“天下”的观念。

6、在西学东渐时，才用“国家”一词附会西方的state“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。

7、但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。

8、称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。

9、如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。

10、但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。

11、 "中国"一词的频繁使用，主要在周以后。

12、《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。

13、"十分明显，此时的"中国"一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。

14、如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。

15、中国则否"的说法，足见春秋前期，"中国"一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。

16、那么"中国"指谁呢 《公羊传·禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。

17、桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。

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