司马穣苴怎么念_觞觥怎么读

春秋战国时期百家争鸣的主要流派有哪些？他们的代表分别是什么，要论儒家思想有道理，该从哪些当面说。

春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家。儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子；道家参与争鸣的，不是老庄派，而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家；墨家参与争鸣的，主要是相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨等；名家主要是惠施、公孙龙和恒团；法家主要是韩非子、李斯等人；阴阳家主要是邹衍等人

司马穣苴怎么念_觞觥怎么读

儒家以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德教育和人的自身修养。 儒家强育的功能，认为重教化、轻刑罚是安定、富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想的理想大道。

顺便说一下，儒家的仁政让人长期生活在狂想和幻想中，结果长期无法实现组织的进化，这一点还不如许多野蛮民族

百家争鸣的主要流派是儒家，墨家，道家，法家，兵家，从横家，名家，杂家，等等都是有杰出的代表人物。诸子百家说的就是这些流派的代表人物和他们的流派。

要说儒家的话应该可以从儒家的王道之学入手。还要孟子和荀子的关于人性的讨论，是人性本善还是人性本恶。

儒派孔子，孟子，墨派墨子，法派，道派等，

穣苴这两个字怎么念？

穣苴，读音ráng jū，声母r、j，韵母ang、u，声调二声、一声。

1、穰

读音ráng、rǎng。形声，从禾，“禾”指“谷物”，“襄”意为“包裹”、“包容”。“禾”与“襄”联合起来表示“带有‘身孕’的谷物”、“成熟待收的谷物”。本义：成熟的庄稼。转义：庄稼秸秆。

2、苴

读音jū时为名词，腐草，苴麻。读音chá时为东周古国名。

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相关组词：治穣、穣子、黍穣、金穣、飞穣、扰穣、种穣、浩穣

1、治穣 [ zhì ráng ]

释义：犹祈祷。

2、黍穣 [ shǔ ráng ]

释义：黍秆。

3、金穣 [ jīn ráng ]

释义：古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。

4、飞穣 [ fēi ráng ]

释义：佛手柑。

5、种穣 [ zhǒng ráng ]

释义：即种子。

穰苴 怎么念啊?

穰 苴

ráng jū

穰ráng

<名>

(形声。从禾,襄(xiāng)声。本义:禾茎中白色柔软的部分。也指瓜果的肉)

同本义 [pulp]?

丰收 [bumper harvest]

世之有饥穰,天之行也,禹汤被之矣。——汉·贾谊《论积贮疏》

穰岁之秋。——《韩非子·五蠹》

又如:穰川(获得丰收的平原地方);穰岁(丰年)

泛指黍稷稻麦等植物的杆茎 [stalk]

烧黍穰。——贾思勰《齐民要术·种谷》

又如:穰子(刍料;喂牲口的草)

饱满的稻粒 [fully grown paddy]

凡稻者九穰一秕,…则六穰四秕者容有之。——《天工开物》

填,充实 [full]

心是虚底物,性是里面穰肚馅草。性之理包在心内,到发时却是性底出来。——《朱子语类》

穰ráng

<动>

通“禳”。祭名,去邪除恶之祭 [offer a sacrifice to exorcise evils]

见道旁有穰田者。——《史记·滑稽淳于髡传》

另见rǎng

穰rǎng

<形>

盛多;众多 [abundant]

高唐州城池虽小,人稠物穰,军广粮多。——《水浒全传》

又如:穰浩(众多);穰穰(众多)

通“攘”。烦乱;纷乱 [confused]。如:穰穰(纷乱貌)

繁荣 [prosperous]

长安中浩穰,于三辅尤为剧。——《汉书》

兴旺;旺盛 [flourishing]

汉世之论,自贾谊已繁穰,其次渐与辞赋同流。——章炳麟《国故论衡·论式》

穰rǎng

<数>

物理学会曾作为1018的词头的用字 [exa-]——制用“艾可萨”,简称“艾”,符号E

万万秭 [one hundred million times of 秭]

凡大数之法,万万曰亿,…万万秭曰穰,万万穰曰沟。——《孙子算经》

穰rǎng

<动>

通“攘”。排除;排斥 [get rid of;repel]。如:穰灾(攘灾;祛灾)

通“禳”。祈福;向神祈求 [exorcise]。如:穰人(古代替人向神鬼禳祝致福者);穰田(向神祈求庄稼丰收)

烦扰。通“攘” [feel disturbed]

又不是公事忙,不由咱心绪穰。——孟汉卿《魔合罗》

塞;填塞 [stuff]

高抬在衣架上怕吹了颜色,乱穰在包袱中恐锉了折儿。——王实甫《西厢记》

穰Rǎng

<名>

古县名 [Rang county]。战国时楚邑,秦置县,治 所在今河南省邓县

其秋,复与秦王会穰。——《史记·楚世家》

另见ráng

穰ráng

ㄖㄤˊ

稻、麦等的秆：～草。～子。

庄稼丰熟：～～（丰盛的样子）。

同“瓤”。

郑码：MFER，U：7A70，GBK：F0A6

笔画数：22，部首：禾，笔顺编号：3123441251251112213534

苴jū

<名>

(形声。从艸,且声。本义:鞋底的草垫,用以垫鞋底)

同本义 [pad in shoe]

冠虽敝不以苴履。——《汉书》

青麻的子实 [seed of hemp]

七月食瓜,八月断壶。九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。——《诗·幽风·七月》

结子的麻,或粗黄麻布 [gunny]。如:苴布(用麻制的粗布);苴服(粗布做的衣服);苴枲(苴,雌麻;枲,雄麻。此指用麻布所制的丧服)

粗劣;粗恶 [coarse]。如:苴服(粗劣的衣服)

苴麻

jūmá

[hemp] 的雌株,所生的花都是雌花,开花后结实;也叫“种麻”(zhǒngmá)

苴zū

通“葅”[straw]。如:苴稭(古代祭祀时用作陈列祭品的草席)

苴jū

ㄐㄩˉ

的雌珠，开花后能结果实。

鞋里垫的草。

郑码：ELC，U：82F4，GBK：DCDA

笔画数：8，部首：艹，笔顺编号：12225111

苴chá

ㄔㄚˊ

浮草，枯草：“如彼栖～”。

郑码：ELC，U：82F4，GBK：DCDA

笔画数：8，部首：艹，笔顺编号：12225111

ráng jū~~~

周亚夫与马穰苴在治军方面有何共同之处

司马穣苴是春秋时期齐国的大司马，是我国早期的军事家、军事理论家，他对待士卒十分的亲切， 把供给将军的全部费用和粮食，都用以搞赏士卒，自己与士卒吃一样的伙食。周亚夫是西汉汉文帝时期的大将，关于他的就是细柳营的故事

但这个人文才能使大家归附,武略方面能威慑敌人

按军法,对约好时间而延误的人该怎么办?

正面描写和侧面描写相结合,通过对比衬托刻现人物形象.

两人相同处：治军严格.

第三个问题胡写的.见笑

齐国一位将领借监军庄贾头整肃军纪，燕晋闻之，皆退。此将是谁?

这位将领的名字叫司马穰苴，司马穰苴刚接手齐国时并没有什么威望可以服众，于是便拿齐景公的宠臣庄贾来树立威信，通过让庄贾身首异处树立了威严，让士兵对他言听计从，士气高昂，而燕晋得得知这个消息，也都纷纷撤军，齐国则是乘胜追击收复了所失去的城池，司马穰苴也一战成名。

他是司马穰苴，曾领兵战胜晋、燕，被齐景公封为掌管军事的大司马，后人尊称为司马穣苴。

这位将军是司马穰苴，为了整顿军纪，于是将不守军纪的监军庄贾给斩了，用他的头整肃军纪。后来因为被人陷害而隐退。

兵家的代表作、代表人物、主要思想？

1、兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。

2、兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》等。

3、主要思想：含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

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现实意义

即使在非时期，人们依然需要军事思想和军事作风。兵家是讲究实际功效的一家。兵家的目的很明确：取胜。以战屈人之兵也好，不战屈人之兵也好，火攻也好，用间也好，所有一切手段都为著一个清晰的目的：胜利。

在生活、学习或者工作中，常常遇到需要解决的问题，然而在面对这些问题的时候，对目标没有清晰的认识，经常兜圈子，转来转去，精力被分散，不能全力以赴，迟迟不能解决问题。

参考资料来源：

兵——孙武（代表作＜孙子兵法＞）、吴起（著＜吴子兵法＞与孙武合称”孙吴”）、孙膑（代表作《孙膑兵法》）、尉缭（代表作《尉缭子》，与前面三人的兵书，俱为传统“武经七书”之一）