蜡烛成灰泪始干 蜡炬成灰泪始干古诗

中国古文化里的文人墨客,总是少不了一种悲情文化,这种美是与凄美并蒂而生的,此种凄美形式总是落花伤神的心碎,由落花引出很多诗词佳句,年年岁岁大自然里,上演着花开花落的一幕幕,从春到夏,从秋到冬,落花总是伴随时间走过。

李商隐的《无题》诗,尤以描写爱情见长,而他本人的爱情生活则扑朔迷离,为后人所津津乐道,揣摩分析他的诗文,我们不难看出,与他有感情纠葛的有好几个女人,其中有柳枝、宋华阳、锦瑟、荷花和他的妻子王氏。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”意境相同的成语鞠躬尽瘁,死而后已矢志不渝(发音)shǐzhìbùyú(释义)矢:誓。渝:改变。立下誓言或志愿,绝不会改变。

“晓镜”是早晨梳妆照镜子;“云鬓”女子古时的一种发型,这里比喻青春年华;“蓬山”传说中的蓬莱仙山,比喻被怀念的人住的地方。出处《列子.汤问》:“渤海之东有五山,五曰蓬莱。”。

呕:吐;沥:滴。比喻极度劳心苦思。多用于文艺创作或研究。亦指倾吐真情或怀抱真诚。

鞠躬尽瘁(汉语拼音)jūgōngjìncuì(词语解释)指恭敬谨慎,竭尽心力去效劳。表示小心谨慎,不辞劳苦,竭尽全力。(字词解释)鞠躬:表示小心,谨慎。瘁:劳累。尽瘁:不辞劳苦,竭尽全力。(近义词)竭尽全力、殚精竭虑。(成语性质)褒义词(成语用法)补充式;作谓语。(成语造句)诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁,成就了一番丰功伟绩。“鞠躬尽瘁,死而后已”正好准确地描述了他的一生。

人就是异类,是一种高级的感情动物,没有爱的人生简直就是行尸走肉,那样的一生只能用残缺来形容。爱一个人思念到痛也是一种幸福,因为爱过了,不会后悔来到这个世上。没有爱过一个人,那将是多么残缺的一生!

相见时难别亦难,东风无力百花残。

这首诗翻译成白话大意是这样的:相爱的两个人见面都难得,在分离时刻难舍难分,这是一个东风将收的暮春天气,看百花都在残谢,这场景使人伤感心酸。春蚕一直到死都在吐丝,蜡烛烧成灰才停止滴泪。

根据李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”写成语,最直接的就是:春蚕到死,蜡炬成灰。大家都知道,这句诗字面意思是像春蚕那样直到死去才会不再吐丝,蜡烛直到燃烧成为灰烬才会停止滴泪。表达的思想就是坚持到底不会变。同样的意思还有:鞠躬尽瘁,死而后已,奋斗不止,奋斗不息,奋斗不已,奋斗终生,奉献终生,等。

柳枝的名字最早出现在李商隐的一组诗《柳枝五首》中,他还写了一个长长的序言,讲述关于柳枝的故事:柳姑娘原本是洛阳富商的女儿,美丽大方,人见人爱的这么一个姑娘,在一个偶然的机会,不知啥时这位柳姑娘偶然听到李商隐的诗《燕台诗》,喜欢得不得了。于是心生爱慕,通过各种关系主动约该诗作者李商隐,李商隐当时答应了人家,但却因故失约了,于是二人错过了此生唯一的一次见面机会。后来柳枝被一个有权势的人收为妾,李商隐得知后内心很是难过,这一段没有结果的感情,大家猜测这位柳姑娘可能是李商隐的初恋。

哈哈,跑题了,还是接着说诗歌。

春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干的成语是什么

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

美女呢,也不要太把自己当根葱、当根蒜了,岂不知好多剩女,从二十几岁一直等到三十多岁,仍没有等到生命中的白马王子出现,最终迫于家庭和世俗的压力,草草嫁人,生儿育女,这就是剩女的最终归属。

青鸟,神话中为西王母传递音信的信使,这里指传递信息的人。出处《汉武故事》七月七日,忽有青鸟飞集殿前。东方朔曰:“此西王母欲来。”有顷,王母至,三青鸟侍王母旁。

(ǒu xīn lì xuè)

学生时代受各阶段老师的影响,对教师有着一种莫名崇拜之情,那时起我就坚定了自己成为一名教师的信念。于2012年我加入了教师这支队伍,以饱满的热情投入到了一线的教学工作中,因此有幸认识了三高中这样一支美丽的教师队伍。

除了字面上的直接意思外,引申为牺牲自我,照亮(服务)他人,多用来形容或赞美老师的高尚品格

劳动报《品位副刊》专栏作家,《诗意人生》杂志专栏作家。

无所用心 粗制滥造 敷衍塞责

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和表达情感的诗词创作方式不同,李商隐是在塑造情感。

这一点非常重要,我们领悟到这一点,才能读懂李商隐,而他的代表作《锦瑟》、《无题》等等大都是在这种曲折朦胧中让后世读者迷惑了,不清楚他到底要说什么,是爱情?是友情?是际遇?是苍生?好像都可以。

其实他的重点在于塑造这种情境,表达什么内容的情感在他的创作中占比相当轻,在这种手法下写出来的诗文,如果我们一味去追寻他写这首诗的动机和隐藏在背后的真实感情,那么就会错过真正的重点,买椟还珠。

就以这首《无题》为例子。

我们走在路上,碰到有很多人在开心的歌唱,不由自主地加入进去,一同舞蹈,一同释放自己,是否有必要问他们为什么这么开心吗?有些人会问,有些人不在乎,跟着开心就好了。

而李商隐就是开心的这个人,你要问他为什么,他就是不告诉你。

他的重点,是塑造这份情感来感染你、打动你,至于这份情感因何而起,那是他个人的事情。

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搞懂这一点,就搞懂了李商隐。

我们大都走进想了解他的死胡同,为了追逐自以为重要的目标而迷失在他的花团锦簇之中。所以,我们会以为他在写偈子,写爱情诗,写友情诗,写怀才不遇。然后再通过自己的解读来证明自己的正确,其实得到的只是我们想要的而已。

我们看他是如何来塑造这种模棱两可的意境的。

“相见时难别亦难”,相见是难的,这是现实的难。分别也是难的,这是心情的难。这是写爱情?是写友情?还是写普通朋友之间的酬答离别?是有误会?伤离别?长相思?难得见?都可以。而这种大而化之的描述会让不同经历的人代入自己的感情,理解成为自己想抒发的意思。一旦代入自身情感,心领神会,便潸然泪下。

“东风无力百花残”,就好像春天将尽,百花要凋谢,春风对此也毫无办法,根本帮不上忙,无力解决,无可奈何啊。这是在首句的“难”上更进一层的结果,这种情感啊,像时光渐老,任谁也无力回天。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾”。我们知道律诗的颔联一般是承接首联,进行深化,为“承”。李商隐这里也是同样,开始深化首联的那种无力感、无奈的心情。就好像春蚕一样,不到死是解脱不了的。这里的“丝”,是可以理解为“相思”的,也是可以理解为任何情感的。也像蜡烛一样,除非把自己燃尽,泪才能干。

李商隐直接把这种情感比喻成春蚕和蜡烛,这就是他和其他诗人的不同之处。他以前的诗人大都是“寓情于景,情景交融”,如李白的“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。”我们可以明白地看出他寄托在飞鸟、孤云之中的寂寞。如杜甫的“荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”也是用云、鸟作寓,却生出一股豪侠之气。

这都是借景抒情的典范,但这些都是诗人眼见、现实存在的景象。

李商隐的春蚕和蜡烛,却并不是一定存在的,只是拿来一用的比喻喻体而已。正是因为这种完全可以想象出来的喻体,增强了情感塑造的指向不明。你要说是对爱人的相念,可以啊。我要说是写老师的奉献,时光荏苒,两鬓白发生,自然也没有问题。

我们继续看颈联:“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”,仍然是对这种“无力感”和“无奈感”进行塑造,同样这两个场景也是幻想出来的,句中的“但愁”、“应觉”明确指出这只是诗人的想象延伸,并非实景。这种感觉啊,就好像早起对着镜子突然发现了白发,又好像晚上吟诵诗文感到月光的清寒,都是发自内心的一种失落和幻灭感,人力是无法改变的。

尾联“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,蓬山,就是仙山。青鸟,是给仙人传信的鸟。这是指两地分离,或者阴阳两隔,永远不可能再见面,最多通过青鸟来传递音讯。

这同样不是实指,李商隐仅仅是用这种场景的描写,来塑造他要塑造的那种无力感、无奈感,以及人生无常、人类渺小的幻灭感。

让我们陷入他无力、无奈的状态,跟他一起感同身受,这就是李商隐的目的。这是他塑造出来的情感境界,读者沉沦进去就好了,至于为什么沦陷,每个人有每个人的触发点,李商隐不在乎。

他这首诗叫《无题》,连标题都懒得取。

那我们又为什么要在乎呢?我们能感受到他的这种心境,能在合适的时候使用这些句子代入、表达我们自己的情感,就是李商隐的成功,也是我们的成功。

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所以,用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。”来形容为孩子们呕心沥血,奉献自己的好老师,是完全没有问题的。

我们代入的感情,是我们自己对老师的敬佩和感恩,和李商隐要表达什么完全没有关系。

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再祝天下老师教师节快乐! 赏析 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻,借用春蚕到死才停止吐丝,蜡烛烧尽时才停止流泪,来比喻男女之间的爱情至死不渝,成为一曲悲壮的千古绝唱。近日,因教学上的需要,笔者查阅了一些资料,发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如,苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说,“颔联(指这句话)写别后相思,以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情......这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”。另外,在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章(国际在线),不但强调“丝”与“思”的谐音,来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”(文中的意思就是“别后思念”),而且,在赏析“蜡炬成灰泪始干”时,还借唐朝以前的诗句“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)和“思君如夜烛,煎泪几千行”( 陈叔达

《思君如夜烛》),来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。

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