勤礼碑全文清晰图 勤礼碑全文内容大图

里——颜勤礼碑

不好意思，隔了一周才继续，先自罚三杯墨写干。

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这周要跟大家聊的是里字。里跟裏在古代是两个不同的字，汉字简化后，就全都写作里了。但在书法作品里应该严格区分。简单地说里表示距离单位（十里相送）和地点（故里、邻里）。而裏也写作里，表示空间或物体的内部（内裏、裏屋）。《颜勤礼碑》全文共两个里，我们临摹的是左边那个。

这两个里比较起来，我真的很想跟右边那位说：你该减肥了。有的时候名家们的某个单字拎出来看，总是让人很费解。除了石刻造成的变形外，也只能总结为是我辈暂时还欣赏不了的境界。左边那位明显聪明伶俐得多。

左边这个里由于粗细变化丰富，笔画起伏明显，很容易就被选作字帖范例（一张帖子里的每个字也是宫斗戏满满）。

里按照笔画来说就是三竖加五横。先说竖。最左侧的这笔竖要拿捏好倾斜的角度（目测正中偏左30度）。而且跟之前学的竖笔的区别是左下聚拢笔尖收笔，与之前学的垂露（右下收）和悬针（中间收）都不一样；中间这根定海神针，我觉得主要是要写直，就跟烤串中间的竹签一样，一口气把五横都串起来；右侧竖严格说来是横折的折，但是笔势走向也大体是从上自下，而且横折其实是可以断开来写的，所以暂且归为竖笔。这个转折的角度和粗细很大程度上决定了这个字上部的饱满程度。而且四角趋向方形，跟颜真卿此贴中大量的圆笔有很明显的区别。

然后说横。整体来说这五横与竖比起来要纤细一些，尤其是1、2、3、4号横。而就这五个横画之间比较起来，1、2、3横属于右尖横，左粗右细。4、5横两头都比较圆润。整个字的最后一笔长横要稳，拉出来的线条要干净。我觉得右里看起来很傻X，主要就是下边底盘太短太窄了，脑袋又那么大一个。大家可以脑补一下《Broke Girls》里的Han（Han亲还是很可爱的）。另外这五横有一个共同的特点，就是它们的笔势都一齐往上走，都是昂扬的小公举的感觉哟。

亲们看我写的这个里。主要问题一是横都太粗啦，而且没有小公举昂扬的感觉呢。4号横起笔之后还掉下去，然后再往上走。二是左、右的短竖都没有把方的笔画表现出来，就单个笔画来说有种缺鼻子少眼的感觉。(⊙o⊙)…

不说了，我继续去练字好了。

《颜真卿勤礼碑》的全文谁知道啊

《颜勤礼碑》

我不是一个喜欢读书的人，这点从我书架上零星的书籍可以看出。但今天我忽然有了雅兴，顺手从书架上抽出一本来，微黄的封面是几个宋体大字“颜真卿书颜勤礼碑”。书已经很残破，墨迹斑斑，仿佛右下角还有一个印，却已无从辨析。

就是这本书，曾伴我走过一年有余的时光，不是为书，仅是为赠书的人。书的扉页上写着：大圭 九八秋 南乡书院。

大圭是一个人，南乡书院是一所小学，“颜勤礼碑”是一本字帖。

大圭赠了我一本他心爱的字帖，说心爱是因为这个版本已很难买到，我看到时，它就已经很破烂。我不知道这本书好在哪里，但我看到大圭期盼的目光，我感动了一下，从此，它也成了我的宝贝被我珍藏起来。

大圭走后的时间里，我时常翻出这本书，感觉那并不“优美”但气度雄健的字体对我有一种莫大的吸引力。我对它的理解仅仅来源于大圭的介绍，他在纸上写一个大大的“厚”字，对我说，苍劲，浑厚，自己去理解。于是，我从“唐故秘书”开始读起，或者拿一支笔出来，临片刻，再摹片刻，翻来覆去。到大圭上中美，我一直以此书为信物，深深地思念，深深地沉醉其中。大圭时常来信问我，字写得怎样了，不能理会就多看，横看竖看倒看，认真临帖，不能写俗了。我很认真的应着，课字不断，每每将不成模样的字帖在墙上时，想到往昔种种，想到大圭教我一笔一画写字的模样，竟会暗暗落泪。

大圭的来信存了厚厚一撂，除了字，他几乎没有说到其它。我时常偷懒，大圭会来信狠狠痛骂我一痛，他说，恨铁不成钢。我说，你对我期望太高了，我不能达到你理想的高度，我是个凡人。他不再说话，但会继续给我邮寄各种资料，书籍。一年有余，他的信念支撑着我，而他也便是我的信念，我埋头在书法中，除了字，就是思念，除了思念，就是课字。

但是，他终于很少写信了，他用很简洁的文字告诉我，他在艺术的道路上愈走愈远，他谈论着我听不懂的东西，讲一些我不知道的人，他说，跟上来好吗？我会在前方等你。可是他没有等到我，我的“勤礼碑”在坚持了一年的时间后，渐渐地淡了下去，我常想，他走得愈远，我也离他更远。两个背景的交织下，把我们的距离拉扯成天涯海角。

七年的时间，我再翻出这本书，看它压在我的架底那么久，竟还有一丝丝的余温，页面间用钢笔作的小小的批注那样醒目，我抚摸那一个个临习数遍的字，想到厚、重二字，掩卷而泣。

很多东西，我本不该放弃，自己看轻了自己，却丢掉了一生的追求，大圭呢？他在何处？他该是怎样的伤心我背叛了那个信念，让我象个井底之蛙枯守在这无边的深渊中。此去经年，便纵有万般滋味，更与何人说？

我

《颜勤礼碑文》内容解读及家族故事

历史是很有意思的东西，需抽丝剥茧方能体会。

以前为什么不爱学历史？因为老师只会照本宣科、划重点。

知识传授者，如果自己都不觉得所讲有意思，怎会让学习者感兴趣呢？

最近习勤礼碑，特好奇颜真卿（709-784，唐名臣、书法家，官至吏部尚书、太子太师）在他曾祖（爷爷的爸爸）的碑文中都写了些什么。

碑文不难读，只是人名、官名，稍微有点扑朔迷离。

将其家谱罗列清晰后，再看真卿在71岁时给他去世多年的曾祖颜勤礼写的碑文，不能不佩服古人对文字运用的严丝合缝。

真卿给曾祖写碑文的逻辑是从勤礼的高祖(+4，上四代人)介绍到其玄孙(-4，下四代人)，就是“九族”，这些人经历朝代为南朝（宋、齐、梁、陈）—隋—唐。

高祖（颜远见，+4，北齐）、曾祖（颜协，+3，北齐）、祖父（颜子推，+2，北齐、隋）、父亲（颜思鲁，+1，唐）、颜勤礼（大哥师古，0，唐）、儿子（颜昭甫，-1）、孙子（颜惟贞，-2）、曾孙（颜真卿，-3）、玄孙（-4）。

颜家的家谱，第一代追溯到颜回（孔子的高徒）。然后到第33代，就是《颜勤礼碑》中提到的颜勤礼的高祖（+4），颜远见，官至齐御史中丞。

齐国被梁武帝萧衍接管后，颜远见绝食而亡（古人和现代人差不多，巴巴为气节亡的就那么三两个，所以史书有记载）。

曾祖颜协，北齐也任官职，他有三儿子：颜子仪、颜子善和颜子推。

没错，颜子推就是《颜氏家训》的作者，勤礼的祖父。颜子推在北齐任职黄门侍郎，到隋朝为东宫学士（一个意思，都是太子的伴读、老师之类）。

题外话，颜子推辅助的是杨坚的长孙（本有大好前景，无奈太子杨勇被废，其长子也被罢黜，最后还被隋炀帝给毒死了）。

颜家后人自此出生地统一为国都长安。但他们总说“祖籍琅玡临沂人”，那是因为颜回山东人啊，这么一说多是颜氏后人的自豪感。

颜子推作为古代文学家、教育学家的代表人物，是有情怀的，比如思乡不忘本。于是长子名思鲁，次子名愍楚。

颜氏这一族在经史子集方面的造诣颇深，按现代话说就是，书读得好。所以人夸贞观年间著名的宰相温大临（彦博）兄弟都拿思鲁两兄弟来对照，前者在政治方面走得远，后者在学术路上走得远。

思鲁有四子（师古、相时、勤礼、育德）。

颜师古（勤礼大哥）也是唐代有名的经、史学家、语言学家，先后辅助李渊、李世明，随太宗征辽东，病逝，65岁。这四兄弟都是皇家文学院鼎鼎有名、显赫一时的人物。

颜家，到颜勤礼这个分支，出了点问题，以致后两代都比较冷门了。

直到出了颜杲卿和颜真卿两堂兄弟（曾孙辈），前者也是鼎鼎有名有气节之人（安史之乱，被安禄山凌迟处死；文天祥赞誉之人），后者名气不用说了（八卦下，真卿是在75高龄被小人缢死的）。

勤礼出了什么问题呢，他娶了不该娶之人。

他有两位夫人，大房殷夫人（也是名门之家，回头说）生有二子，真卿的爷爷 颜昭甫 是这位夫人生得。

继房柳氏，生有五子，这位柳氏有个亲哥哥恰好是唐高宗皇后王氏的外祖父，王氏没斗过武则天，之后一系列受牵连——勤礼被降职，柳氏的五子终身不准入仕。

颜昭甫在儿子惟贞（颜真卿的爹）和元孙（颜真卿的大伯）还小的时候，就去世了，颜家家道中落。

幸好昭甫娶了个好媳妇，殷仲容（武则天时代唐书法家、画家、善篆刻，官至秘书丞、工部郎中）的姐妹。这两小兄弟就被寄养在舅父仲容家里，随着习字。

殷仲容娶妻颜颀(颜师古之女；即殷仲容一方面是惟贞的舅父，一方面是其堂姑父)——有没有感觉颜家和殷家联姻太多，回头再细细八卦这两家联姻的事。

由于太穷，惟贞和元孙两兄弟只能以黄土扫壁，木石画而习字，所以他俩之后的成就以草隶出名（绝对也是舅父兼堂姑父殷仲容教得好）。

不要觉得颜真卿从父亲那能学到多少，他和他爹惟贞一样可怜，幼年失怙。真卿三岁，惟贞去世，历史记录他的母亲也称殷氏——我彻底凌乱了。

所以在勤礼碑最后，真卿写得情真意重，可怜兮兮，俺大白话翻译下哈：“晚辈我有幸给您老人家立传，可惜我从小死了爹，没办法接受父亲的教导，也没法间接多听您的教诲。现在我也老了，多数长辈都故去了，也没人给我讲诉您的事迹了。所以，您有很多美德，造就了这么多优秀的后辈，但终有遗憾未能尽述。”

有人说真卿是被其亲姑妈颜真定教导出来的（真卿给姑母写过碑文“殷履直妻颜氏碑”，古代女子地位低下，不是这碑文，名字肯定传不下来）。

细细一查，颜家女子也是人物啊（武后酷刑时代，割耳争讼为叔父颜敬仲伸冤）。

蓦地发现，其夫钱塘县丞殷履直。

颜家和殷家，这个扯不清啊。那就索性一块扯扯吧。

殷家：1殷英童（北周御史正中大夫）——2殷闻礼（唐太子中舍人，与颜师古共事修史）——3殷令名（唐光禄卿、初唐书法家）——4殷仲容（初唐书法家、画家、工部郎中）（其他的分支实在查不到）；

颜家：1颜思鲁（长宁王侍读）——2颜师古/颜勤礼——3颜昭甫——4颜元孙/颜惟贞/颜真定（女）——5颜杲卿/颜真卿

亲上加亲的事件：1）颜思鲁娶殷英童之女（殷英童很赏识思鲁，在其诗集中称其颜郎，收录两人唱和诗20余首）；2）颜勤礼娶妻殷氏（昭甫的妈）；3）殷仲容娶颜师古之女颜颀；4）颜昭甫娶殷仲容姐妹（殷氏，名未知，惟贞的娘）；5）颜真定的夫君是殷履直(查不到人物细节)；6）真卿的母亲也叫殷氏，即颜惟贞也娶了殷家女儿。

终于明白啥叫世交了，投缘地恨不得把后世子孙全牵连到一块去。

颜真卿《勤礼碑》的特点

《颜勤礼碑》是颜真卿书法最为成熟时期的佳作之一，其结构具有端庄豁达、舒展开朗、动静结合、巧拙相生、雍容大方之特点。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力。

竖画取“相向”之势，捺画粗壮且雁尾分叉，钩如鸟嘴，点画间气势连贯。碑中的字，同样的点画有不同的变化，生动多姿、节奏感强。此碑重法度、重规矩，具有大唐盛世之气象。

笔法是指写字点画的用笔之法。从广义上说，笔法包括执笔法和用笔法，从狭义上讲，笔法即指“用笔”法，也就是写出各种不同形态点画的方法。汉字书法的每一个笔画都是由起笔、行笔、收笔这三个步骤，通过纵横两个方面的运动来完成具体形象的，现将常用的笔法分述如下：

藏锋：是指起笔而言，当某一笔画起笔时，笔锋先向相反方面逆行，待笔锋“折”或“转”后再写笔画。起笔处笔锋藏在画内，使之不露痕迹。

露锋：是指起笔与收笔而言，在此主要指收笔。当某一笔画要收笔时，笔锋逐渐提起，至收笔处笔锋露于画外，呈尖状。

回锋：是指收笔而言，即笔画写到结束时，笔锋转为逆方向轻回收笔。

抢锋：也称“虚抢”、“空抢”，是露锋起笔和露锋收笔时采用的运笔动作。即在露锋起笔时先在空中作一个藏锋动作，然后再入纸作笔画的起笔。在露锋收笔时，也按有往必回、无垂不缩的要求把锋在空中回缩。

中锋：在行笔过程中，使笔锋在笔画的中间运行。中锋行笔可使点画墨色均匀，沉着有力。

侧锋：行笔时锋尖偏在笔画一边，笔画呈一边齐一边虚，扁薄而无立体感，写书忌之。按笔和提笔：按笔是指笔往下顿的动作；提笔指笔毫不提离纸面，与按笔相对，可形成由粗到细的线条变化。

顿笔：按笔较重称为顿笔，较轻称为蹲笔。

挫笔：是指笔画顿笔后，不提不按而作位置移动的微小动作，帮助顿笔取得完美的效果，颜字多用之。

方笔和圆笔：有棱角者为方，无棱角者为圆。方笔用折法，其特点斩截爽利，具有张力；圆笔多用转法，其特点圆劲饱满，外柔内刚。

扩展资料此碑是颜真卿晚年精品，已完全脱去了初唐楷法的体态。此碑结字端庄，宽润疏朗，气势雄强，骨架开阔，方形外拓，横细竖粗非常鲜明，方圆转折的笔法清晰。由于入土较早，残剥损毁少，又未经后人修刻剔剜，所以能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神。

颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

参考资料：

勤礼碑是颜真卿晚年精品，已完全脱去了初唐楷法的体态，楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。

此碑结字端庄，宽润疏朗，气势雄强，骨架开阔，方形外拓，横细竖粗非常鲜明，方圆转折的笔法清晰。由于入土较早，残剥损毁少，又未经后人修刻剔剜，所以能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神。

其结构具有端庄豁达、舒展开朗、动静结合、巧拙相生、雍容大方之特点。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力。竖画取“相向”之势，捺画粗壮且雁尾分叉，钩如鸟嘴，点画间气势连贯。碑中的字，同样的点画有不同的变化，生动多姿、节奏感强。此碑重法度、重规矩，具有大唐盛世之气象。

扩展资料：

颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。正如范文澜在《中国通史简编》中所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”颜真卿的楷书，尤其是印岁以后的楷书，已形成一种范式，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。

参考资料来源：

《勤礼碑》是唐颜真卿71岁时为曾祖父颜勤礼书写的神道碑。此碑笔力沉着内涵，结体宽博，雍容端正，笔势相向而多内蕴，给人以庄重浑厚之感。它既不像《多宝塔》那样方正谨严，秀丽俊雅，也不像《麻姑仙坛记》那样古拙中透露出几分霸气（夏长先语），是颜氏晚年楷书代表作之一。

《勤礼碑》的结构特点，可概括如下：

1．横轻竖重，对比明显。汉字有许多字都是由横画、竖画，或者是以横竖画为主组成的。对于这些字，《勤礼碑》在结构处理上基本上是横轻竖重，对比鲜明，形式俊美，使人想起了主干粗壮，枝条细劲的苍松来。如“士”字。

2．以纵取势，内紧外松。《勤礼碑》体势多取纵势，这样每个字看上去很紧密，但通过字内部的穿插、揖让、避就、虚实等手法的运用，整个字形端庄、稳重，有一种庙堂之气。如“阙”字。

3．字形方正，豁达端庄。颜字改变了欹侧的结构，用较为端平的笔画写出。左右也基本对称，字呈方形。它吸收了古代篆隶书法，以正面取势，使人感到庄重正大，内涵宏伟。如“故”字。

4．雍容大度，宽博古荡。雍容大度，宽博古荡是颜体的艺术特色，也是其结构特点。圆笔中锋的笔法；并列两竖的相向，造成一种外拓的张力，有力度，动感强；捺画的厚重等都是形成这一特色的重要条件。如“四”字。

总之，《勤礼碑》还有其他特点，以上几点集中体现了雄伟端庄的风格，字字挺拨有力，气势逼人，是学颜的优良范本之一。

勤礼碑》是唐颜真卿 71 岁时为曾祖父颜勤礼书写的神道碑。此碑笔力沉着内涵，结体宽博，雍容端 正，笔势相向而多内蕴，给人以庄重浑厚之感。它既不像《多宝塔》那样方正谨严，秀丽俊雅，也不像《麻 姑仙坛记》那样古拙中透露出几分霸气（夏长先语） ，是颜氏晚年楷书代表作之一。 《勤礼碑》的结构特点， 可概括如下： 1．横轻竖重，对比明显。汉字有许多字都是由横画、竖画，或者是以横竖画为主组成的。对于这些字， 《勤礼碑》在结构处理上基本上是横轻竖重，对比鲜明，形式俊美，使人想起了主干粗壮，枝条细劲的苍 松来。如“士”字。 2．以纵取势，内紧外松。 《勤礼碑》体势多取纵势，这样每个字看上去很紧密，但通过字内部的穿插、 揖让、避就、虚实等手法的运用，整个字形端庄、稳重，有一种庙堂之气。如“阙”字。 3．字形方正，豁达端庄。颜字改变了欹侧的结构，用较为端平的笔画写出。左右也基本对称，字呈方 形。它吸收了古代篆隶书法，以正面取势，使人感到庄重正大，内涵宏伟。如“故”字。 4．雍容大度，宽博古荡。雍容大度，宽博古荡是颜体的艺术特色，也是其结构特点。圆笔中锋的笔法； 并列两竖的相向，造成一种外拓的张力，有力度，动感强；捺画的厚重等都是形成这一特色的重要条件。 如“四”字。 为什么临帖之前必须先要读帖呢？怎样读贴？ 为什么临帖之前必须先要读帖呢？怎样读贴？ 譸帖就象给人画像一样，如果不认真地仔细地观察他，你能抓住他的相貌特征和内在气质吗？读帖， 就是这个观察、分析、提炼、理解、抓特征的过程。没有读帖，就不可能写像字帖。只有认真读帖，才能 写像字帖。 二、那么，我们应该怎样读帖呢？——以颜真卿《颜勤礼碑》为例 一读点画，知象形。横细竖粗，撇轻捺重。短横粗，长横细。横画永远向上斜。起笔收笔都要顿，篆籀笔 法贵圆浑。 二读结构，晓字法。中宫收紧，四围放松。中国汉字最能体现中国文化：中心明确，改革开放，对外发展。 三读轻重，明墨色。短横重，长横轻。横画轻，竖画重。撇画轻，捺画重。左竖轻，右竖重。 四读谋篇，懂章法。竖成列，横成行。古往今来，军队之方阵之美。 五读整体，品神韵。颜筋柳骨。有篆籀气息。有庙堂之气。大气磅礴。体现的是中华民族的堂堂正正之气 魄。 难点： 碑帖中这一家字体的精神、神采、风韵等精神层面的韵味的品藻，必须建立在前四点的综合基础之上。线 条的流畅，会产生优美的审美；线条的斑驳漫漶，会产生苍茫沧桑之感觉。结构的紧凑，显得缜密；结构 的宽博，显出大气与阔绰。墨色枯，古质而硬朗；墨色润，秀气而流美。布局有列有行，能产生整饬之美； 布局有列无行，有错落自由之态。 总之，神采、气韵是以点画、结构、墨韵、布局等综合地表达出来的。 三、通过认真读帖，我们就可以进入临帖训练了。 怎样实现背临？ 怎样实现背临？ 1、以熟练对临为基础。 2、先少后多，积少成多。先看一行，背临一行。 3、将字帖上的一页字，用钢笔抄写下来，再用毛笔照着钢笔字临写，但是，要以写像原字帖上的字为目标。 4、识读、句读、背诵碑文，背临碑帖

《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。

颜真卿勤礼碑简介

勤礼碑是我国唐朝时期颜真卿的书法著作之一，这部作品有自身独特的艺术参考价值。那么，关于颜真卿的勤礼碑，你了解多少呢?以下是由我为大家整理的颜真卿的勤礼碑介绍，希望能帮到你。

勤礼碑的简介 此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。

此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中， 至民国年间才重新发现。 据宋伯鲁1923年的题跋称：此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损。

勤礼碑的书法特点 《勤礼碑》是唐颜真卿71岁时为曾祖父颜勤礼书写的神道碑。此碑笔力沉着内涵，结体宽博，雍容端正，笔势相向而多内蕴，给人以庄重浑厚之感。它既不像《多宝塔》那样方正谨严，秀丽俊雅，也不像《麻姑仙坛记》那样古拙中透露出几分霸气(夏长先语)，是颜氏晚年楷书代表作之一。《勤礼碑》的结构特点，可概括如下： 1.横轻竖重，对比明显。汉字有许多字都是由横画、竖画，或者是以横竖画为主组成的。对于这些字，《勤礼碑》在结构处理上基本上是横轻竖重，对比鲜明，形式俊美，使人想起了主干粗壮，枝条细劲的苍松来。如“士”字。 2.以纵取势，内紧外松。《勤礼碑》体势多取纵势，这样每个字看上去很紧密，但通过字内部的穿插、揖让、避就、虚实等手法的运用，整个字形端庄、稳重，有一种庙堂之气。如“阙”字。 3.字形方正，豁达端庄。颜字改变了欹侧的结构，用较为端平的笔画写出。左右也基本对称，字呈方形。它吸收了古代篆隶书法，以正面取势，使人感到庄重正大，内涵宏伟。如“故”字。 4.雍容大度，宽博古荡。雍容大度，宽博古荡是颜体的艺术特色，也是其结构特点。圆笔中锋的笔法;并列两竖的相向，造成一种外拓的张力，有力度，动感强;捺画的厚重等都是形成这一特色的重要条件。如“四”字。

勤礼碑的评价 此碑是颜真卿晚年精品，已完全脱去了初唐楷法的体态。此碑结字端庄，宽润疏朗，气势雄强，骨架开阔，方形外拓，横细竖粗非常鲜明，方圆转折的笔法清晰。由于入土较早，残剥损毁少，又未经后人修刻剔剜，所以能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神。