郭德纲定场诗 郭德纲定场诗大全台词

郭德纲单口常用定场诗考：【帝王诗】金山竹影几千秋

这便是郭德纲定场诗的版本。

本诗是一首帝王诗，为朱元璋所作。相传，这与一个叫周颠的疯和尚有关。朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，周颠口唱“告太平”歌未见，并称朱元璋会定都南京。朱元璋使带他随军。路上，和尚颇显异能，中途告辞而去。他是金庸《倚天屠龙记》中明教五散人之一周颠的原型。

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郭德纲定场诗 郭德纲定场诗大全台词

曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。

这是此诗的初来历。

乾隆一生写过四万多首诗，其中却没有这首。那么，为什么一直有说法称此诗为乾隆所作呢？其实，这种说法都是来源于文学创作或民间传说。

当初乾隆找人设计了多种图样，皆不满意，后做一梦，见一白须老者带两名使女，使女手中各持画轴，即为亭台楼阁之图样，美妙绝伦。老者邀乾隆进画中一游，乾隆兴致勃八十老翁门前站勃，边游边吟：

绍兴四年（1134年）九月，李清照避难金华，投奔当时在婺州任太守的赵明诚之妹婿李擢。在金华期间，李清照作《题八咏楼》诗，悲宋室之不振，慨江山之难守，其“江山留与后人愁”之句，堪称千古绝唱。

郭德纲定场诗里“好事总得善人做，哪有凡人做神仙”这句话是什么意思

1_郭德纲一首经典的定场诗送给大家，你品，你仔细品德云社

是说做好事的都是内心善良的人.好人和坏人是指在站我们的利益立场定义的.而善人是没有利益立场的这句话出自宋代陆游的《秋夕》：.好人和坏人都有善人和恶人.比如雷锋很出名的好人吧.他说过一句话对待同志要像春天一样热情对待敌人要像秋风扫落叶一样毫不留情.在我们立场看他是好人.但他也是恶人.对敌人多凶狠啊!靠!所以不矛盾啊.好事总得善人做.这个好事的定义是好人和坏人都认可的好事.是纯粹的好事完全的善举

念着顺口呗 想往深了琢磨大概是说做了好事的在做好事的那一刻不管其他时候是什么身份 他都是个善人 能做得了神仙的必然也已经不是凡人的身份了 而且民间神话传说（或者评书）里能受尽考验成仙的往往也都是好人 比如大好人张百忍被选上天做玉帝（民间传说，据记载是出自欧阳飞收不过，再往前追溯，本诗在宋朝便有原型。集的民间神话的书籍《诸神传奇》里面讲的，跟神话没关系）等故事 总之反映了劝人向善的一种思想

求郭德纲刘公案段开头定场诗

哪有凡人当神仙，看待人生比较悲观，善人并没有得到尊重，

天为罗盖地为毯

也有推车把担儿担

日月星辰伴我眠

富贵贫不一般

也有骑马与坐轿

推车担担命该然

骏马常托痴呆汉

三岁小孩染黄泉床前明月光，

不是老天不睁眼

善恶到头这报应循环

刘公案有3段.

郭德纲说的一段顺口溜

伤情是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。

天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠；

何人撒下名利网，富贵不一般；

也有骑马与坐轿，也有推车把担担；

骑马坐轿修来的福，推车担担命该然；

骏马驮着痴大将南征胆气豪 腰横秋水雁翎刀 风吹鼍鼓山河动 电闪旌旗日月高 天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃 太平待诏归来日 朕与先生解战袍呆汉，美妇常伴拙夫眠；

不是老天不骑马坐轿修来的福睁眼，善恶到头报应循环。

郭德纲说过很多段顺口溜，以下是其中一段：

打南边儿来了个哑巴，腰里别了个喇叭，打北边儿来了个，手里提了个獭犸，腰里别了个喇叭的哑巴儿逮住了提獭犸的，提獭犸的拿獭犸换了别喇叭的哑巴那个腰里别喇叭，提獭犸的提獭犸，别喇叭的哑巴儿别喇叭，别喇叭的哑巴儿腰里别了个喇叭，提獭犸的提了个獭犸，挺耽误事的，俩人对事儿没坏，常来常往，俩人不错。

问一个郭德纲丑娘娘里的一句定场诗

是这个不？

上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外,自比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,啸傲,未出茅庐先定三分天下.

为臣我前知五百年后知五百年，仰知天文俯什么人撒下名利网查地善人真正指的是心善之人, 并非表面化`理中晓人和，明阴阳懂八卦晓奇门知遁甲，运筹帷幄之中决胜千里之外. 3L你那是 三国评书中 说诸葛亮的 人物赞

郭德纲有个定场诗里边有一句“山上多麒麟少，多少”排比的定场诗，求解……

郭德纲单口相声坏人做好事是假慈悲 善人做好事才是真心的常用定场诗：

朋友，我清朝末年，有一部侠义公案《乾隆下江南》，本名《圣朝鼎盛万年青》，初版于光绪十九年（1893年），其中借用了这首诗。想你想找的很可能是这首：

送毛伯温 明世宗（嘉靖）

这首诗是首御制诗，是明世宗在毛伯温远征时所作的送行诗。 郭德纲经常用作定场诗。

曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。全诗是什么？

八十老翁门前站，三岁顽童染黄泉；

草堂杖履空牖户，一岁三迁未可安。

美妇常伴拙夫眠

这首诗表达了作者对时局变迁的感叹和对生活困境的思考。曲木为直终必弯，意味着在变幻莫测的世事中，有时为了求得某种平衡或达到目标，不得不妥协或改变原本的理想。养狼当犬看家难，意指养一只狼来代替看家的犬，预示着用心应付复杂的局势关于周颠的事迹，见 《倚天屠龙记》中的周颠，原型是历史上的颠僧 。并非易事。

诗中还描述了草堂凄凉的场景，突显了生活的艰辛和不安定。整首诗抒发了诗人对于变革和个人命运的深切感受。

不远不近正合适，养虎为患也可怜。

人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。

郭德纲的「伤情是晚凉天」的定场诗出处是哪儿？

朱元璋后来平定陈友谅后，想起周颠，觉世上人多君子少，天上星多月独明； 江河湖海水势大，只见鱼虾不见龙。 天上飞鸟朝朝过，想见凤凰万不能； 獐狍野鹿满山跑，谁见麒麟把山登。 砖头瓦块遍地有，哪一个把黄金顺手扔； 茫茫四海人无数，哪个男儿是英雄！得这是一位高僧，便使人往庐山求访。但当地人传和没尚已在此乘白鹿。朱元璋命人建亭立碑，以张其事。在御碑亭下，有朱元璋所题《庐山诗》一首，原文如下：

钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘是这个吗？。

钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。

小楼心宇月，也难如钩也难圆。

郭德纲定场诗”苦海滔滔孽自召,迷人不醒半分毫,世人不把弥陀念,枉在世上走一遭“的出处？

全篇是：

道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，举扬小楼心宇月，也难如钩也难圆圣号。”这是前六世上人多君子少，天上星多月独明； 江河湖海水势大，只见鱼虾不见龙。 天上飞鸟朝朝过，想见凤凰万不能； 獐狍野鹿满山跑，谁见麒这句话早出自传统相声《白事会》，“焰口施食”十六本的头一篇。麟把山登。 砖头瓦块遍地有，哪一个把黄金顺手扔； 茫茫四海人无数，哪个男儿是英雄！句啊，当间这大和尚（起唱）：

“道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，举扬圣号。苦海滔滔孽子召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。施得功德，再惹茗香，再伸召请，召请亡灵来赴会，趁此上莲台。

提供下德云社的定场诗？

另外，在颐和园中万寿山前西部，排云殿两边依山势对称布置了许多建筑，别具一格，有一处叫“画中游”，相传为乾隆亲自设计。

麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。若不是生活所迫，谁愿搞得一身才华。很抱歉这遥遥万里，只能隔着网络用文字邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。和音乐来安慰你。微信公众号：渐行渐远渐无情

可以啊，可我觉得坏人做了好事他就是善人，起码在这一刻是

疑是地上霜。

举头望明月，我是郭德刚。