舞龙比赛荷花龙图片大全 舞龙比赛套路时间为几分钟

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龙是等东亚区域古代神话传说生活于海中神异生物。

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龙为鳞虫之长，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，常用来象征祥瑞。是汉族等东亚民族代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比初的龙而言更加复杂。

扩展资料：

龙是中华民族的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远而流长，是文化的突出符号。历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。

龙的形象深入到了的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。

龙成为一种文化的凝聚和积淀。

龙图片

龙图片

龙图

龙图片

龙龙图片

龙龙图

画龙

超时空宙斯，虽然算不上多美，不过我就喜欢它飘逸的长毛以及浑身噼冒闪电的（我没有这条龙）

龙在春秋时期算是比较稀罕的生物了，但是时常也能够见到，只是普通民众对其并不是特别了解。比如，公元前523年郑国发大水，郑国都城外的水中出现了龙争斗的奇景。

国都的老请求进行祭祀以消除灾害，执掌郑国国政的子产不同意，他说：我们人类打斗的时候也没见龙来观看，如今龙在打斗，我们为什么要去看，我们对龙没什么需求，龙对我们同样也没需求，有啥可祭祀的。可见那时的龙确实稀奇，但也没有特别值得奇怪的。

河南濮阳仰韶遗址蚌壳组成的龙虎图案，距今约六千年，对于绛城郊野出现的龙，魏献子只是觉得有些好奇，他问蔡墨说：我听说龙是动物中有智慧的，因为从来没被人类活捉过。

魏献子回答说，我到是也听说过，只是不清楚他们的具体来历。蔡墨说，从前有个飂（读六）国，国君叫叔安，他的后代里有个叫董父的特别喜欢龙，他通过了解龙的嗜好和习性而喂养龙，养了很多龙。董

作为古生物的恐龙，灭绝于距今七千万年左右的中生代，早的猿人生活于三百万年以前的更新世，中间相了六千多万年，因此，猿人是不可能看到恐龙的，也就更谈不上对恐龙的记忆和恐惧。

对龙为图腾合并说也有比较大的争议，否定的观点认为，“迄今为止，考古学，历史学均无可信资料证明在历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马，狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”

（刘志雄、杨静荣）学者们还指出，将古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与学中某一氏族部落是两个完全不同的概念，还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论。

如：几乎所有图腾都是自然界中存在的具体的生物或无生物，而龙是自然界中不存在的“神物”；图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损害、毁伤或的，而在的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙的载述。

看的龙，当属的中华龙，五爪金龙，比外国的西方的，蜥蜴龙不知道好看多少，五爪金龙才是帅的。请采纳。

其实网上有关于龙的图片，实在是太多了，很简单的搜索就可以搜索出一大堆图片。我我建议你用百度搜图，然后选择高清大图，这样搜出的图片都是很精美的。

看的龙，当属的中华龙，五爪金龙。龙，一直以来都是传说中的伟大神兽，作为我们人独特的一种文化的凝聚与积淀，已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头。

emm我思考了一下我看过的图，有种帅气的画风千篇一律的感觉，我印象深刻的反而是这个系列，但不确定符不符合题主的好看。

总之，是个关于龙与宝藏梗的脑洞系列。

龙的设计和宝藏脑洞都很趣，而且西方龙东方龙恐龙都有，十分满足！

舞龙基本动作图解

舞龙基本图解如下。

运动员将龙体在身体左右两侧交替作 8 字形环绕的舞龙动作，可快可慢，可原地，可行进，也可利用人体组成多种姿态，多种方法作 8 字形状舞动。

动作要求：龙体运动的轨迹要圆顺，人体造型姿态要优美，快舞龙要突出速度、力量；每个动作左右舞龙各不少于 4次；单侧舞龙每个动作上下各不少于 6 次。

A 级难度动作：原地 8 字舞龙 、行进 8 字舞龙 、 起伏 8 字舞龙等。

B 级难度动作：原地快速 8 字舞龙 、行进快速 8 字舞龙 、 快舞龙磨转等。

C 级难度动作：跳龙接摇船快舞龙 、跳龙接直躺快舞龙、 双杆舞龙（一人持两杆）等。

舞龙动作按动作技术易难分为：A级难度动作、B级难度动作、C级难度动作。

A级难度动作：是指舞龙的基本动作和技术较为简单的舞龙技巧动作。

B级难度动作：是指在舞龙基本动作上有所发展、有所提高，具有一定难度，必须经过严格的训练才能完成的舞龙技巧动作。

C级难度动作：是指必须具备较高的身体专项素质和专项技能才能完成的高难度舞龙技巧动作，高难度的舞龙组合动作，并有较高的锻炼价值和审美价值。

舞龙运动的功能

舞龙运动具有教育功能、民族凝聚功能、文化传承功能、健身功能、经济产业功能。

舞龙运动的功能：

1.弘扬文化功能。

舞龙运动对外也弘扬了我国的传统“龙文化”。以弘扬龙文化为主题的各种文化节、艺术节、民俗节遍布全国各地。传统龙文化活动特别是舞龙活动的固定程式和封闭性被冲开，注入了新的思维方式和价值观念的龙文化活动。

2.教育功能。

《全国普通高校体育教程教学指导纲要》中明确指出“汲取世界体育成果与继承弘扬外国民族传统体育相结合，要注意教材的时代性，多样性，并充分体现教材的民族特色和张扬特色。”舞龙运动具有鲜明的民族特色，它的产生与发展是与中华民族的传统文化一脉相承的，是历代劳动对自己的宗教信仰、民族文化，风俗习惯的一种寄托和表达方式。

其文化内涵既与民族思维方式有关，又与特定的文化氛围有直接的联系。它不仅是动作技能和身体要素，意志力等方面的教育与锻炼，更能增进对各民族传统文化的学习，教育，还能增进对民族文化更直观和深入的了解。

3.健身功能。

舞龙还融合了武术.舞蹈、民族鼓乐等综合因素的体育项目。舞龙通过鼓乐的击打节奏将武术技能和舞蹈艺术有机结合起来，在变化多端的节奏中，舞龙是一种集体的健身运动，舞者必须合作无间，动作步伐灵活敏捷。

很多舞龙的舞球者和龙头、龙尾的表演者要使用一些舞蹈动作。这对表演者来说，是一种很好的身体和精神的双重锻炼，同时对于观赏者来说也是一种健康休闲、调节身心的方式。

4.经济产业功能。

龙，是中华民族团结凝聚奋发向上的象征和标志。“龙灯文化”是“龙文化”的重要代表，它是形象地展示“龙文化”的一个主要艺术表现形式，在生活中占据着重要的地位，影响着的精神生活。

龙舞创新产业在市场经济发展的浪潮中应运而生，实现了自身的经济利益，表现出舞龙运动的经济产业功能。我国目前已经初步具备了开展龙狮运动的市场条件。

现阶段龙狮运动市场发展前景较好，观众热度持续高温，龙狮运动比赛频度增加，但也出现许多问题，例如市场经营渠道单一，经营效益不好，绝大多数俱乐部和培训班在经营过程中存在困难，其主要原因是体制不合理，机制不健全缺乏经营人才与专业运动员。

这些问题也不难解决，首先应借鉴我国其他项目市场运作的成功经验，以“渐进式”推广模式为依据，逐步建立一个既符合我国国情又适应市场经济规律的管理体制。当前，龙舞产业的开发始终与市场结伴而行。产业的兴旺，促进市场的繁荣，相反，市场的繁荣又促进了产业的发展。

舞龙的南北风格：

南龙，故、顾名思义在江南一带发展出来的舞龙形式。南龙的龙身比较重，龙头在整条龙重的部份。南龙的风格在有气势。因为它的重量关系，所以动作上说，没有像北龙般注重花巧，而在注重体力上。引南龙的在一颗龙珠一个人，而加上龙身，通常就要有十个人左右，龙身大约长九米。

由于南龙不追求灵活，所以龙身可以在二十米、百米，甚至有千米长龙。龙头大细，亦因应龙身长短而改变。在制作上，南龙比较传统，龙头用竹纸扎。传统的龙身花纹是用布缝上去，而比赛龙的龙身花纹为求轻巧，也是在布上画出来的。大部份都在采用画上去的方法，甚至在电脑配合缝出来。

北龙在江北一带发展出的风格。以龙身来说，北龙龙头比较细小和轻巧，用料可以在传统的纸扎，或者比较新颖的用轻身的胶质，以便作出多花款的动作，譬如：左右翻腾等等。有别于南龙，北龙的动作范围细多，故而所要求的体力亦相对降低。北龙的动作，通常都适宜在漆黑环境中进行。

请问荷花龙的起源是什么，是从哪个地区什么时候开始有的呢？

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

解析:

渔家女舞起荷花龙

在辽东半岛南部黄海岸边，有一个依山傍海、山清水秀的小渔村，名字叫正明寺村。这里海产丰富、民风勤劳朴实，靠着育苗、养殖、捕捞和海产品加工，渔村成了远近闻名的富裕村。

集体经济发展了，老富裕了，群众开始有了业余文化生活的要求，村也考虑到要有一个精神文明建设方面的“抓手”。1993年，村里的基层组织丛树春得知金州区文化馆舞蹈干部李本生以荷花为道具，创编了一套独特的荷花龙舞，便产生了成立女子舞龙队，引进荷花龙舞的想法。经过几次主动上门协商，丛树春终于打动了李本生，让李本生为男子创编的荷花龙舞落户到了正明寺村。

1993年1月18日，在丛树春的动员下，正明寺村个女子舞龙队正式成立，24名队员平均年龄30岁左右，全部是当地的渔家妇女。然而，组队容易学舞难。这套荷花龙舞是根据上世纪30年代初期金州老艺人于连庭的“鲤鱼窜荷花”和后来的金州艺人卜忠升、邵振卿的龙舞创编的，它以荷花为道具，在群舞中突然巧妙地变成龙，并可将多条龙瞬间对接成为一条巨龙，打破了其他舞龙种类没有舞蹈、长度不可变化的表演形式，表演特点为先花后龙、变化莫测、刚柔相济，民族和地方特色浓郁。为了让从没经过艺术训练的渔家女真正掌握这样一套力与美相结合的，既包含很多舞蹈动作，同时对体力也有很高要求的龙舞，丛树春请李本生老师住在正明寺村，突击培训骨干，随时指导队员，而舞龙队的全体队员也发扬了不怕吃苦、百折不挠的渔家精神，较快地掌握了这套荷花龙舞。当年5月，在大连赏槐会上，正明寺村女子舞龙队的一套荷花龙舞一炮打响，不仅大连群众为这套新颖的节目叫好，参加赏槐会的日本客人纷纷拉着队员们合影留念，荷花龙舞从此远近闻名。

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龙是等东亚区域古代神话传说生活于海中神异生物。

龙为鳞虫之长，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，常用来象征祥瑞。是汉族等东亚民族代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比初的龙而言更加复杂。

扩展资料：

龙是中华民族的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远而流长，是文化的突出符号。历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。

龙的形象深入到了的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。

龙成为一种文化的凝聚和积淀。

舞龙的来历和风俗

舞龙的来历和风俗如下：

1、来历

相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。

当地为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。因为不到一千叶，父亲也叫百叶，所以取名百叶龙。每年春节，老就要敲锣打鼓来舞龙。

2、风俗

舞龙的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。

龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。舞龙活动在鞭炮声中正式开始，行进中的巨龙或盘旋、或翻滚。

舞龙的技法和场地要求：

1、技法：舞龙技术要素中有形（姿势）、技（配合）、法（方法）、情（神韵）四大要素。其中，“形”包含圆、连、顺、灵四种形态；“技”指人与龙体、龙珠与龙体、音乐与龙体的配合；“法”包含舞法、步法、握法、鼓乐法；“情”指人、龙之间情感的表达，即舞龙时表现出的喜怒哀乐等情感。

2、场地要求：民间的舞龙活动通常在露天广场或舞台上进行，而竞赛活动则是在边长为20m的正方形平整场地上进行，要求地面平整、清洁，场地边线宽5cm，边线内沿以内为比赛场地，边线外至少有1m宽的无障碍区。

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人类绘画艺术历史悠久,从原始人类在洞穴涂画壁画开始,随着人类的逐步发展,各种绘画形式、艺术流派、艺术思潮也应运而生。我整理了关于舞龙绘画作品，欢迎阅读!

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