知是行之始行是知之成的意思 知行合一最精辟的语句

知是行之始，行是知之成什么意思

行事知之始，指实践是获取认知的必须途径；知是行之成，指只有实践才能出真知。

知是行之始行是知之成的意思 知行合一最精辟的语句

整句话是突出的反应了马克思主义里，实践和认知的关系，认知可以来源于实践，但是认知绝不可以代替实践。突出反映了实践的重要性。

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取自王阳明先生的格言:知是行之始,行是知之成。

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

知是行之始行是知之成的意思

“知是行之始，行是知之成”意思是：知是行的开端，行则为知的完成。语句出自王阳明的《传习录》，该书是王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

《传习录》上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。

《传习录》下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。

行是知之始，知是行之成。 是什么意思

“行事知之始”指实践是获取认知的必须途径；“知是行之成”指只有实践才能出真知。

出处：出自王阳明的《传习录》，“知者行之始，行者知之成。”

翻译：知者行之始，行者知之成是一个汉语词语，意思是知是行的开始，行是知的完成。

扩展资料：

《传习录》由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。

此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语；知行问题是《传习录》中讨论的重要问题，也反映了王阳明对朱熹以来宋明道学关于这个问题讨论的进一步研究。

参考资料来源：

知是行之始?行是知之成的意思 知是行之始行是知之成是什么意思

1、行是知之始,知是行之成意思是实践是获取认知的必须途径,只有实践才能出真知。阐述了实践和认知的关系,知行合一,实践是认知的开始,而认知又是对实践的升华。

2、出自陶行知先43岁时在《生活教育》上发表的《行知行》一文,他认为认知可以来源于实践,但是认知绝不可以代替实践。体现了他向社会学习、向实践学习的治学态度,也蕴含着其认识来源于实践、实践是认识基础的唯物主义哲学思想。

行是知之始，知是行之成是什么意思

行是知之始，知是行之成是什么意思 行事知之始，指实践是获取认知的必须途径；知是行之成，指只有实践才能出真知。

整句话是突出的反应了马克思主义里，实践和认知的关系，认知可以来源于实践，但是认知绝不可以代替实践。突出反映了实践的重要性。

知是行之始，行是知之成什么意思

知是行之始，行是知之成什么意思

解答：

知是行之始：懂道理，是做事的基础。

行是知之成：做事情、有所行动，是懂道理的表现（结果）

知是行之始,行是知之成的意思

懂道理，是做事的基础。做事情、有所行动，是懂道理的表现（结果）

行是知之始 知是行之成 ？

陶行知先生原名文浚,大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说,取名“知行”.43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为”行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知

行是知之始,知是行之成.

知为行之始行乃知之成 是什么意思

行，实践；知，认识。 窃以为：实践中产生感性认识，再由此上升到理性认识，所以说“行是知之始,知是行之成”，无非是重视知行结合，实践与认识的统一。

知为行之始，行是知之戒，学始在知，学贵于行.是什么意思

陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为”行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知

陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为”行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知

知可看作：知识、知见、思想、智慧

知为行之始：知是行动的开始，因为你没有知见或者想法，你是不会去行动的；

行是知之戒：只有行动了，你才知道哪些想法、知见是对的，才知道哪些你不应该做、不能做，就是实践是检验真理的唯一标准；

学始在知：学习的开始，是始于知识、智慧

学贵于行：学习贵在行动、实践；

知是行之主意，行是知之功夫。知是行之始，行是之知之成。该怎么理解？

这是王阳明先生所倡导的“知行合一”

蒋介石最推崇的人之一，兵退台湾后，还将一座山改名为阳明山。有时间可以搜来看看。

意思是一理论要与实践相结合。二是主张有思想还有付诸行动，行动的时候也要有思想。光在家想和只知道做，这都是不可取的。

知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。

“行是知之始，知是行之成”出自哪里？

行是知之始，知是行之成。 ——《行是知之始》《陶行知教育文选》

读陶行知先生的教育名篇《行是知之始》，发现这一教育思想仍然具有较强的指导意义。

新课程标准要求教育要以学生为主体，提倡“自主式”、“合作式”“探究式”学习，让学生在亲身实践、体验后获取知识，并学会运用所学知识解决实际问题。这正是陶行知先生“行是知之始”思想的体现。我们必须通过实践，亲身的体验才能获得真知。

既然“行是知之始，知是行之成”，那么我们在教学的时候，就要不厌其烦的和学生一起探讨、思考、推理，一定要注重过程，不要直接把结论交给学生。虽然教学生经历过程很麻烦，可是只有经历才会真正理解其中的意义，单纯的记忆知识是没有任何意义的，特别是现在提倡素质教学，考试制度的变革，给了教育更多的发展空间，这就将老师和学生从考试的指挥棒下解脱出来，不再为考试而教学，不再为考试而考试。而是注重学生的能力，因此让学生亲自经历学习知识的过程也就是培养了学生的能力，为他们以后的创造性的学习是很有帮助的。

原文

。。。知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。。。

出处：[明]王阳明《传习录》

"知者行之始,行者知之成."这句话是什么意思？

知者行之始，行者知之成"，以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。因此，知行统一要注重实践：一是要善于在实践中学习，边实践、边学习、边积累。二是躬行实践，即把学习得来的知识，用在实际工作中，解决实际问题。