前不见古人后不见来者作者是谁 前不见古人后不见来者是谁的诗作

前不见古人后不见来者作者是谁

出处或作者：陈子昂

1、前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

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2、陈子昂，字伯玉，唐代文学家、诗人。初唐诗新任人物之一。因曾任冯公岂不伟，白首不见招。 《行路难》 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。右拾遗，有《陈拾遗集》。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

3、陈子昂的代表作有《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》、《感遇诗三十八首》、《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

前不见古人后不见来者的作者是谁 前不见古人后不见来者的作者是哪位

1、前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。篇。它表达了作者的抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

2、原文

《登幽州台歌》——陈子昂

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

3、赏析创作背景

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：

前——不见——古人，后——不见——来者；

后两句每句六字，四个停顿，其式为：

念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。

4、作者

陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川省）人，初唐的大诗人。他的诗追摹建安、正始的诗风，反对华而不实的齐梁体。他的代表作是《感遇诗》古十八首。陈子昂在唐诗的发展上，起着极大的推动作用。韩愈的《荐士》诗说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”是很中肯的。曾任右拾零遗，有《陈拾遗集》。陈子昂是一个具有见识和才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为采纳，并曾一度因“逆”株连而下狱。

怀才不遇文言文

江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。

1. 抒发怀才不遇的古文 行路难【唐】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难【唐】李白大道如青天，我独不得出。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。

行路难，归去来。感遇【唐】岑参北山有芳杜，靡靡花正发。

未及得采之，秋风忽吹杀。君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。

四时常作青黛色，可怜杜花不相识。游崇真观南楼睹新及第题名处【唐】鱼玄机云峰满目放春晴，历历银勾指下生。

运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？感遇【唐】张九龄兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。

草木有本心，何求美人折。感遇【唐】张九龄幽人归独卧，滞虑洗孤清。

持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沉理自隔，何所慰吾诚。

黄州暮愁【唐】项斯凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。

岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。

剑门道中遇微雨【宋】陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

自嘲【宋】陆游少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。

老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

咏史（二） 左思 【原文】 郁郁涧底松，离离山上苗；以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚；地势使之然，由来非一朝；金张籍旧业，七叶珥汉貂；冯公岂不伟？白首不见招！ 三十功名尘与土，八千里路云和月 登幽州台歌 年代：【唐】 作者：【陈子昂】 体裁：【七古】 类别：【怀古】 前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。 日齐山登高 年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七律】 类别：【记时】 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 秋宿湘江遇雨 年代：【唐】 作者：【谭用之】 体裁：【七律】 类别：【羁旅】 江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。

秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。 乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。

渔人相见不相问，长笛一声归岛门。 书愤 年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七律】 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 贾生 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问神。 宿府 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中天月色好谁看。 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。 登岳阳楼 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。 将进酒 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 谪仙怨 年代：【唐】 作者：【刘长卿】 体裁：【词】 晴川落日初低，惆怅孤舟解携。

鸟向平芜远近，人随流水东西。 白云千里万里，明月前溪后溪。

独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。 县西郊秋寄赠马造 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【七排】 紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。

风荷老叶萧条绿，水蓼残花红。 我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。

送杜审言 年代：【唐】 作者：【宋之问】 体裁：【五律】 卧病人事绝，嗟君万里行。 河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。 可惜龙泉剑，流落在丰城。

不见（近无李白消息） 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】 不见李生久，佯狂真可哀。 世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。

沁园春 年代：【宋】 作者：【苏轼】 。

书愤 年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七律】 早岁那知世事艰，中原北望气如山. 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关. 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间. 贾生 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦. 可怜夜半虚前席，不问苍生问神. 宿府 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残. 永夜角声悲自语，中天月色好谁看. 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难. 登岳阳楼 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】 昔闻洞庭水，今上岳阳楼. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮. 亲朋无一字，老病有孤舟. 蝴蝶三首 【唐】徐夤 不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过. 天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗. 苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看. 莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难. 栩栩无因系得他，野园荒径一何多. 不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌. 戎马关山北，凭轩涕泗流. 已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安. 登幽州台歌 年代：【唐】 作者：【陈子昂】 体裁：【七古】 类别：【怀古】 前不见古人，后不见来者. 念天地之悠悠，独怆然而涕下. 日齐山登高 年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七律】 类别：【记时】 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微. 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归. 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖. 古往今来只如此，牛山何必独沾衣. 秋宿湘江遇雨 年代：【唐】 作者：【谭用之】 体裁：【七律】 类别：【羁旅】 江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨. 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村. 乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙. 渔人相见不相问，长笛一声归岛门。

3. 表达生不逢时怀才不遇的古文诗句有哪些

书愤

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

贾生

年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】

可怜夜半虚前席，不问苍生问神。

宿府

年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中天月色好谁看。

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

登岳阳楼

年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

蝴蝶三首

【唐】徐夤

不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。

天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。

苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。

莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。

栩栩无因系得他，野园荒径一何多。

不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

登幽州台歌

年代：【唐】 作者：【陈子昂】 体裁：【七古】 类别：【怀古】

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

日齐山登高

年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七律】 类别：【记时】

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

秋宿湘江遇雨

年代：【唐】 作者：【谭用之】 体裁：【七律】 类别：【羁旅】

秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。

乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。

渔人相见不相问，长笛一声归岛门

4. 有关怀才不遇的诗句

《登幽州台歌》 陈子昂 前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。 《将进酒》 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 其他的还有一些： 《咏史》 左思 郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。

停杯投箸不但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《南园》 李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。 《剑门道中遇微雨》 陆游 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。 《书愤》 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 贾生 [李商隐] 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问神。 商隐：安定城楼 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休 怀才不遇[曾成] 才智无处挥，未老欲隐归 田园寻靖节，山丘觅屋台 庭中鹦鹉语，院外鹧鸪飞 白日闲劳作，夜梦诉生悲。

:后无来者:是谁写的

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

陈子昂的《登幽州台歌》，全诗是：

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

是一首经典的诗，要熟背啊

，后无来者

(qián

wú

gǔ

rén，hòu

wú

lái

zhě)

解释：

指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

出处：《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”

示例：

文惠喜堆墨书，深自矜负，号～。

★宋·刘攽《中山诗话》

用法：

作宾语、定语；用于

请问前不久见古人，后不见来者。的作者是谁？《陈子昂还是李白？》

全文：前不见古人，后不见来者。 念天地之悠年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七律】悠，独怆然而涕下！

前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下! 全诗只此四句

赏释：这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北楼，在今市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集，“独怆然而泪下”了。诗的气魄很大，语言纵横，有古人之风。

后面的全是李白的《忆秦娥》中的飘默衣3级2009-12-06作者：陈子昂。诗名：登幽州台歌赏析：上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建中正直,多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型意义.

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

又名《秦楼月》《碧云深》。该词牌名的最早出处就是这首词，因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名“忆秦娥”。“秦娥”本指的是古代秦国的女子弄玉。传说她是秦穆公嬴任好的女儿，爱吹箫，嫁给仙人萧史。

这首词宋人将其归为李白所作。有人从词的发展角度看，认为这首词从语言、韵调和意境上看，都表现得相当成熟，当为晚唐以后所作。但这也未必可援为确据。在文学现象中，得风气之先的早熟果子是会结出来的。迄今为止，虽然没有确切不移的证据，断定这首词必属李白之作，但也没有无法还价的证据，断定确非李白所作。因此，历代的词评家都不敢轻率地剥夺李白的创作权。

登幽州台歌[唐]陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下！【作者】陈子昂 唐更多回答

前不见古人后不见来者作者是谁

幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

译文

往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。

想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。纷纷。

注释

幽州：古十二州之一，现今市。

古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

后：未来。

来者：后世那些重视人才的贤明君主。

念：想到。

悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。全文翻译

岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。

译文：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂创作的诗歌，这是一首吊古伤今的生自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。感遇【唐】张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、苍茫的落寞情怀。

扩展资料：

在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

“前不见古人，后不见来者” 古人指的是谁

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉梨。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂的这一首《登幽州台歌》，是千古传唱的名诗。诗中的意思，也不难理解。大概就是，登高望远之际，产生了孤独、的感慨。

前不见古人，后不见来者。

然而，对于前两句中的“古人”、“来者”，却至少可以有如下三种不同的理解:

一是，“古人”就是普通的已经作古之人，即前辈;“来者”就是普通的未出生之人，即后辈;

二是，“古人”指前代贤人，“来者”指后辈贤人;

三是，“古人”指前代能够任用贤士的君王，“来者”指后代的此类君王。总而言之，对于“古人”、“来者”的身份，可以有平民、士大夫、君王三种不同的理解。

对陈子昂和这首诗的相关信息基本不了解的普通读者，大约会作种理解。“诗无达诂”，各取所需，这种理解当然无可厚非。

但是，联系到陈子昂的身份和古代诗人的思想以及诗歌语言传统，我们知道，他们多是有“精英情结”的。就是说，他们写诗的时候，一般不会把普通平民作为自己的参照物。至少，参照物得跟他们自己是同类。因此，第二种理解比种比较贴近诗人原意。

有的文学史家，结合陈子昂写作此诗时的遭遇和他同时期所作的其他作品，选择第三种理解，并且认为，“古人”就是指礼贤下士的燕昭王、燕太子丹等君王，“来者”则是指像燕昭王那样的后世君王。这种说法，有个好处，能帮助读者了解陈子昂的遭遇与思想。陈子昂是一个有理想和才能的文人，他曾经多次对则天朝的许多弊政提出批评，犯言直谏。但是均未得到采纳，他的才华也没有得到应有的赏识，一直沉寂下僚。公元696年，陈子昂作为幕府参谋，随同武攸宜征讨占据营州的契丹。武攸宜是一个为人轻率、缺少谋略的主将，第二年就吃了败仗。陈子昂屡次进言、请缨，都被他拒绝，而且还被他降了职。不难想像，陈子昂的内心是相当苦闷的。

在这种情况下，登上地处古燕国辖境的蓟北楼(陈子昂大约为了便于中原及其他地区人的理解，称之为幽州台)，想到礼遇乐毅的燕昭王，顺理成章。作于同一时期的《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中，对燕昭王、燕太子丹等礼贤下士的故事，表达了向往之情。例如，第二首是这样写的:“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉?霸图今已矣，驱马复归来。”

可是，我们必须知道，陈子昂的这一首《登幽州台歌》不是横空出世的，它有其诗歌艺术上的渊源。无论是思想感情，还是诗句语言，它都很像是从《楚辞·远游》脱胎而来的。《远游》诗如下:

“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”

所不同者，前两句与后两句之间的顺序也。陈子昂可谓后出转精，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，比起“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”，更遒劲，更富形象性，更具悲剧色彩，因而更有艺术感染力。《楚辞》中，“往者”应该不是指燕昭王、燕太子丹，有可能只是泛指前贤。准此，陈子昂《登幽州台歌》中的“古人”，也不一定非坐实了是燕昭王之类的君王。

单从注释角度而言，第二种理解比第三种理解稍微合适一些。

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

唐朝的文学家陈子昂很有才学，受到的赏识，被任命为随军参谋，遭到将军武攸宜的排斥。在燕地他登上古老的幽州台，想起古代燕昭王重用大将乐毅的故事，就写诗为：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”——常识文学篇。

出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

前不见古人后不见来者出自哪首诗

2. 【表达生不逢时怀才不遇的古文诗句有哪些

“前不见古人，后不见来者”出自古诗《登陈子昂，诗人当时内心矛盾，处在困惑之中幽州台歌》。

《登幽州台歌》是一首盛世不遇的名篇。

当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集。