黄道婆是哪个朝代的人（黄道婆历史评价）

中国历史上的烈女排行榜古代十大烈女有哪些？

黄道婆 汉代开国第一后－－吕稚； 南北宋朝最著名女词人－－李清照 才女－－卓文君，蔡文姬； 和亲公主－－王昭君； 中国第一女皇帝－－武则天 中国第一女首相－－上官婉儿； 代父从军－－花木兰 战场巾帼－－杨门女将，穆桂英 一代皇后－－孝庄太后 巾帼烈女－－冯婉贞，秋瑾，

皈黎人的来历？

黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。由于分布地区不同和方言、服饰等的差异，其自称有“伴”、“岐”、“杞”、“美孚”、“本地”等。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1247814。以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。使用黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。也有不少群众兼通汉语。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。

黎族源于古代百越的一支。西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族。海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。

据考古发现，海南岛新石器时代原始文化遗址有130处，大约距今五千年左右。史学界和民族学界研究认为，这些新石器遗物的主人是黎族的先民。是黎族先民开发了海南岛。秦汉时期，海南岛同汉王朝关系密切，汉武帝先后数次派兵打开琼岛，设置珠崖、儋耳两郡，部分大陆汉人迁居海南岛，与黎族土著居民杂居。以后，汉族大量移民海南岛。“村人”、苗族和回族也先后迁徙入岛。大量移民的迁入，带来了先进的生产工具(铁器)和生产技术(农耕)，社会生产力进一步发展，公元l世纪中叶，封建统治渐趋稳固。

南北朝和隋朝初期，中央政权对海南岛的统治更加巩固，俚僚领袖冼夫人起了重要作用。她率领俚僚1000余峒(包括黎族祖先)以及岭南其它越人，先请命于梁朝，后又归属于隋朝。冼夫人深明大义，致力团结，密切了中原与海南岛的关系，促进了黎族社会经济的发展。唐宋时期，海南岛与中央王朝关系更加密切，海南岛作为唐朝与南海诸国贸易往来的交通要冲。唐朝十分重视海南岛的统治和开发。黎族地区生产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等既作为“贡品”又作为对外贸易产品。与此同时，黎族地区的封建地主经济进一步成熟。黎族劳动人民也受到日益沉重的奴役和剥削。

宋末元初，杰出的女纺织家黄道婆年轻时因不堪封建家庭虐待逃至崖州，曾在崖州居留40多年(一说30多年)，向黎族妇女学习棉纺织技术，回故乡乌泥泾(今上海县华泾镇)后，在黎族传统纺织工艺基础上加以改进，创造出一套先进的棉纺织工具和技术，为科学技术的发展作出了贡献。元初，封建统 治者采取羁縻政策，任用“峒首”为世袭“万户”、“千户”，加速了黎族社会内部的阶级分化，阶级矛盾和民族矛盾进一步激化，激起黎族人民不断起义。

明、清两代，封建地主经济在黎族社会中已占统治地位，大部分黎族地区的生产力水平与当地汉族相近，出现了定期的市场和墟场，槟榔、椰子和牛只等成为大宗输往大陆的货物。在五指山腹地则仍保留原始公社残余的共耕制生产方式。

石匠的祖师爷是谁？

各种行业都有供奉的祖师爷。

木匠、泥瓦匠、石匠尊鲁班为祖师爷;

金银、铜铁、锡匠尊李老君为祖师爷。

其他行业供奉的祖师爷主要有:

裁缝业祖师-三皇;

理发业祖师-罗先师(罗宝)

蚕丝业祖师-嫘祖;

织布业祖师-黄道婆;

竹匠业祖师-泰山;

酿酒业祖师-杜康;

中医业祖师-华佗;

茶叶行祖师-陆羽;

染坊业祖师-梅福、葛洪;

豆腐业祖师-乐毅;

造纸业祖师-蔡伦;

铁匠业祖师-李老君;

中药行祖师-药王神农;

相传石匠的祖师爷是彭石先祖，炼五彩石补天的女娲是他的高徒。后又传言其鼻祖是鲁班。

上世纪中叶，东园村(隶属莎拉齐管辖)有一位有名的老石匠叫史留栓(祖籍山西忻州)他中等身材 微显驼背 桐油般的脸色交织着深深的皱纹 。象一棵百年的老柳树。胳膊和手背上的青筋如同一条条小青蛇，双手布满老茧兼粗糙有力。诙谐风趣的语言常引人捧腹大笑。听说他在旧社会经常加工石狮石鼓和屋脊六兽。雕出的石狮眼似铜铃，毛发蓬松 好不威风！見者心生惧意。屋脊六兽活灵活现 形态各异。另外还有个看家的本领"砍磨 洗碾孑"经他之手的碾磨即省力又出货。人送绰号"活石匠"。由于机械化和电磨的产生，其石匠手艺也随他的垂垂之年成为一个古朴沧桑的故事并流传至今。

鲁班。

木匠、石匠、泥水匠，尊鲁班为祖师。

鲁班，是春秋时鲁国的巧匠，姓公输，名般。由于“般”与“班”同音，人们一般称他为鲁班。相传他曾发明木作工具，创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后人由于敬重他，便把一些精巧的古建筑说成是他建的。

相传鲁班的小名叫“双”，所以泥水匠盖房安瓦时忌双行，借以避开先师的名讳。旧时，据说每逢是鲁班生日的农历五月初七，工匠们都要按工种分头举行“鲁班会”，隆重祭祀祖师，他们在写有“工部尚书公输子之神位”的木主前焚香跪拜，祈求祖师保佑自己四季平安。

石匠的祖师爷是鲁班。

鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，春秋时期鲁国人，著名工匠家，被后世尊为中国工匠师祖。人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。

出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能。大约在公元前450年以后，从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

福州、长乐一带石匠供奉女娲为祖师，女娲炼石补天，被视为石匠的开山鼻祖。

霞浦县石匠崇拜地方神“张一郎”。

长汀县奉祀杨公。

大部分地区尊鲁班为石匠鼻祖，传说石匠也师从鲁班，与木匠、泥水匠并称为鲁班三大高徒

发明创造神话有哪些？

1、纸张–蔡伦，东汉太监。用树皮、破鱼网、破布、麻头等作原料，制成了适合书写的植物纤维纸。被汉和帝封为龙亭侯，时称蔡侯纸。

2、活字印刷术–毕升，北宋湖北英山布衣。沈括《梦溪笔谈》载，其在胶泥片上刻字，一字一印，烧硬后便成活字。可施墨铺纸印刷，经烘烤取下活字，又可再用。

3、织布机–黄道婆，南宋末上海人，童养媳出身。从海南崖县黎民学到纺织技术，回故里改革棉纺工具，包括去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。

4、水力鼓风机–杜诗，东汉南阳太守。水排以水为动力，通过滚动机械使皮制鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，称为“杜诗水排”，世界上最早的水力鼓风机。

5、麻将–难考。一说明朝太监郑和，丰富出洋水手生活；二说明初万秉迢，引喻梁山好汉；三说起源江苏太仓，以筹牌记数酬劳。最早有关麻将的计载是宋朝杨大年“麻将经”，清人陈实门丰富发展。

1、天地——盘古，开天辟地也。

2、人类——女娲，抟黄土作人。造人的神话始见于屈原的《天问》。

3、国家——大禹，建立夏朝。但是，夏到底是国家还是氏族部落，始终是一个问题。夏由大禹建立，还是由启建立，也是一个问题。

4、酿酒——难考。一说杜康（少康），上古少康初作箕帚、秫酒；二说仪狄，夏禹时，帝女为进献品，令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气；三说水酉，专门负责禹的饮食起居，发明酒后以其名字“水酉”称为“酒”；四说凤鸟，神农九世公主、少昊之妻。

5、衣服——黄帝，教民用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。后来，嫘祖的织工胡曹加以改造完善，量体裁衣，用锦帛做成了衣服。其夫伯余在此基础上，又发明了裳。

6、制鼓——黄帝。在与蚩尤作战时，玄女教授黄帝诛杀兽夔取皮作鼓，劝雷神献肋骨作锤，80面夔鼓齐鸣，声震千里，使蚩尤闻声丧胆。

7、杵臼——雍父，黄帝臣民。《说文解字》“古者雍父初作舂”，《世本·作篇》“雍父作臼杵，舂也”。《周易》又说，黄帝“断木为杵，掘地为臼，臼、杵之利，万民以济”。

8、网罟——伏羲，发明了捕鸟的网、捕鱼的罟。《周易》载，庖牺氏（伏羲）“作结绳而为网罟，以佃以渔”。伏羲身边有个好朋友，制作网罟手艺最巧，称为“网罟”。

9、取火——燧人氏，《韩非子·五蠹》载，“民食果蓏蜯蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏”。后来，颛顼大帝的儿子重黎为火正，他根据钻木取火的道理，进而发明了敲石取火。

10、房屋——难考。一说有巢氏，又称大巢氏。教民构木为巢，以防野兽侵袭。《太平御览》“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏”；《庄子·盗跖》“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民”。二说高元，黄帝之臣，高氏始祖，首次将居处从洞穴和树屋中移至地面，进而创建了宫殿，堪称建筑之祖。

11、熟食——伏羲，又称庖牺氏或宓牺氏。《三皇本纪》称他“养牺牲以供庖厨”，教给人民畜牧以供厨下的肉食。创造了烤、炙、蒸、煮成制作和食用熟食的习惯。

12、梳篦——赫连，被黄帝俘虏关在牢里，蓬头垢面，做了一个简易梳子解痒。嫘祖见后以为稀奇，开创梳子制作。可惜赫连已经被斩杀。

13、食醋——帝予，杜康之子。杜康造酒儿造醋。相传杜康发明酒后躲避，帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。

14、汉字——仓颉,黄帝史官,双瞳四目。造字以供后人沿击记录及沟通。

15、厨艺——难考。一说王厨，帝喾御师；二说彭祖,进雉羹于帝尧而得封地。

16、制陶——难考。一说宁封子，《列仙传》说他是黄帝的陶正，能积火自焚，随烟气而上下，后授黄帝《龙跷经》被封为五岳真人；二说昆吾氏，祝融后代陆终的长子，居楚国，《说文解字》“昆吾，圜器也”。

17、八卦——伏羲，《史记·三皇本纪》载，“始画八卦以通神明之德，以类万物之情”。利用八卦可以推演事物的变化，占卜事物的发展。

18、书契——伏羲，《史记·三皇本纪》载，“造书契以结绳崐之政”。

19、婚姻——伏羲,《史记·三皇本纪》载,崐古（伏羲）“始创嫁娶”。又说,伏羲妹妹女娲亲为人媒,明令颁行了男女婚姻制度,后人敬奉为媒神。

20、针灸——伏羲，《帝王世纪》载，伏羲“味百药而制九针”。

21、围棋——尧帝，晋《博物志》载，“尧造围棋，以教子丹朱”。传说尧帝长子丹朱不敏，尧发明围棋用以启智。丹朱习得围棋棋后，伸引出战争方面的道理，发明了两军针锋相对博杀的象棋。

22、中医——难考。一说黄帝，与医臣首辅岐伯一起著成了《黄帝内经》；二说巫祝（彭），娲皇令其率众巫使施巫术治救伤兵；三说神农，尝百草开创医术；四说雷公，黄帝的医臣，首创内科学，创造了望、闻、问、诊检查方法；五说俞柎，黄帝的医臣，首创外科学，曾医治好黄帝的幼子禺阳。

23、绘画——柏芝，伏羲的仓库管理员，用燃过的炭在石头上作画。后来，黄帝的画师史王，继柏芝之后，发明了传统的中华画技。

24、算术——隶首，黄帝库臣。首研数字，得一、十、百、千、万、亿、兆之数，进行以记数，更进而以加减，再进而有乘除，遂成规矩算术。

25、笙簧——女娲，伏羲妹妹。根据风吹竹林发出悦耳的声音，以竹子为原料，发明了笙与簧等远古乐器，以愉乐国民之心。

26、记事——中央氏，伏羲的国库管理员。发明了结绳记事的原始数学计算方法，是人类数学发展的原始源头。

27、舞蹈——阴康，伏羲时代十五世帝王。发明优美的舞蹈套路，以方便人民锻炼身体，以减少他们患关节疾病的痛苦。又说，黄帝的乐官冷伦，不仅发明了音乐，还创作编排了许多歌舞进行表演。

28、农业——炎帝神农氏。辨五谷之后，从狩猎采集为食的远古原生社会，进步成为了以农业为生活基础的农耕社会。

29、茶业——炎帝神农氏。在太湖洞莫厘峰上采得茶树，种在洞庭西山的碧螺石旁，摘其叶制茶，名曰碧螺春。

黄道婆是哪个朝代的人（黄道婆历史评价）

30、烧荒——烈山，神农皇帝的族爷。他钻研燧人、祝融用火之事，想出了在较平坦的丘陵及山坡上以火焚荒开田的方法。

31、灌溉——白阜，神农的司农大臣。他想出抗旱的好办法，领导先民开渠引水浇灌良田，使农作物收获颇丰。

32、挖井——井章，神农之子。他带领先民成功地挖出了地下水，供人民生活需用，还开创了地质学及钻探学之先河。又说，井祖为黄帝之臣伯益。

黄道婆是哪个朝代的人（黄道婆历史评价）

33、改沙——风沙氏，神农大臣。他领导先民改沙造田，植树防治风沙，培育出许多抗旱树种，先民尊称为风沙氏。

34、乐钟——鼓、延孪生兄弟，神农四世君帝族弟。他们发明了乐钟，演奏起来声音潦亮清脆，是一种很动听的打击乐，号为打击乐之祖。

35、锅灶——黄帝。先发明灶,后又发明釜甄，“始蒸谷为饭,烹谷为粥”。

36、盘盂——孔甲，黄帝的臣子。继黄帝制作釜与甄后，发明了盘和盂，使先民家居生活用具更加多样化、具体化。

37、帽子——荀氏，黄帝请来的隐世大贤。除避丑御寒外，增添了美质。

38、鞋子——於则，黄帝的臣子。他见兽皆有蹄，蹄皆有硬茧，便制成了鞋子，可使人行路便捷，又可防爬虫咬蛰。后来，孙膑苦不能行走，发明原始皮鞋，也奉为“制鞋始祖”。

39、造车——黄帝，亲自发明了代步和运输的工具，因之号轩辕氏。后来，黄帝的车正奚仲根据车轮的间距，制定了车行之律。

40、制镜——黄帝。他发明铜镜，让先民认识美。又说，嫫母制镜。

41、棺椁——黄帝。已从原始的天葬仪式，进步为文明的土葬，黄帝又亲自发明了棺材和修造墓室，让人类的亡灵得以入土为安。

42、饲养——常先，黄帝的司牧渔大臣。深谙驯养六畜鱼虾之道，将华夏的渔牧业管理得井井有条。后来，黄帝牧臣胲便更是驯服六畜的代表性人物。

43、蹴鞠——黄帝。发明了远古的足球，进行身体锻炼和娱乐，是竞技运动的真正源头。

44、造舟——赤将,黄帝大臣。先制出木舟,又做出舟楫用以划水,见行之甚缓,复又以木作舵以掌握方向。又说,黄帝的臣子共鼓和夷狄发明了舟楫。

45、木业——难考。一说黄帝大臣赤将，发明了锯伐之以木，制成多种木器，如杵可捣米，椅可坐，床可卧，数不胜数，乃木匠鼻祖；二说鲁班，春秋鲁国建筑师，发明锯子、曲尺、墨斗、刨子、铲子、铺首、钻、凿等。

46、桥梁——赤将,黄帝大臣。匠心独具地发明了木桥，便利人类交通。

47、音乐——冷伦，黄帝的乐官。发明了音乐、制作乐器，还编排了许多歌舞进行表演。后来，黄帝的琴师仰延首创了乐谱，第一次将冷伦发明的五音宫调编成乐谱纪录了下来。又说，伏羲十四世葛天，发明《葛天氏之乐》，加之娲皇之笙簧演奏，以成音乐娱之于民。

48、炼铜——少昊，黄帝的六子。他第一个从矿石中冶炼出铜，又将铜锤练成各种农具。

49、造剑——少昊，黄帝的六子。他利用铸造技术和冶铜技术，造出了兵器矛、斧，还铸造了青铜宝剑。

50、编钟——大容（大猿）,黄帝臣子。在深山里选矿时无意中听到矿石悦耳的声音，便发明了古编钟，还发明了编钟乐曲，适用于节日庆典等活动。

51、弓箭——挥，黄帝的孙子。他发明了弓，用来弹石射人射兽。后来伏羲的后人夷牟发明了箭，用于战争和狩猎，达到了及远杀敌伤故效果良好的作用。神农部族伯陵的儿子殳，发明了箭靶，专供瞄准练习。又说，后羿发明弓箭以射九日。

52、火药——嫫女，黄帝的妃子，为了与蚩尤战争的需要，将松香、硫磺、木炭拌在一起，发明了火药，成为影响世界的四大发明之一。

53、日历——难考。一说黄帝，根据滴漏计时基本准确的计算法则，创立了时辰学，并将一个昼夜定为十二个时辰，又以玉为琯定十二月；二说羲和，黄帝的大臣，占日而知太阳东起西落的表象，研究出了日历；三说常仪，黄帝的大臣，根据星月运行的规律，发明了月历；四说大挠，黄帝的天文臣吏，发明了华夏古历法六十年甲子周期演化理论；五说后益，黄帝重臣，求教于长者鸿钧，确立了年之说法；六说容成，黄帝的天官总篡，发明了华夏历法万年历；七说计时，黄帝臣子，用特别容器均速滴水的办法，发明了计时滴漏器。

54、指南车——风后，黄帝臣子。黄帝与蚩尤战争中辨别不清方向，风后利用磁场原理，发明了指南车。

55、礼仪——管兴，黄帝臣子。他创制了一些盛典的礼仪，并不断改进发展。管兴是华夏礼仪之邦礼仪盛典的创始者。

56、货币——黄帝。为方便商品流通，亲自设计了华夏第一批货币，名曰金刀，这是中华钱币史的源头。

57、道路——竖亥，黄帝交通大臣。奉皇命修筑全国道路，以步为尺，四步一丈，150丈一里，成为中华历代的计算基本单位之一。

58、教育——少昊帝，黄帝继承人。十分重视于子弟教育，亲自办学，教导学习各种技艺和文化，并号召国民兴办教育，堪称中华教育始祖。

59、养花——女夷，少昊时代花神。《淮南子》载，“女夷鼓歌以司天和，以长百谷禽鸟草木”。女夷主春夏长养，是识花、养花的创使人。

60、法典——皋陶，唐尧主管司法的大臣，首创国家第一部法典，被万世敬奉为狱神或司法神。虞舜亲自创作了三故五典，做为治国之文典制度之本。

61、技师——巧倕，帝尧的工正官员。巧倕创百技，他创造了近百种实用美观的生活、工作用具，堪称华夏民族工匠技师真正的鼻祖。

62、农耕——难考。一说后稷，唐尧的弟弟。为朝廷司农大臣，创造了许多农耕新技术，特别是播种技术；二说叔均，后稷的侄子，发明了耙等实用农具，使国人懂得了精耕细作；三说大禹，发明了疏通河道的治水方法；四说神农，“耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽”。

63、歌唱——老童,颛顼儿子。第一位用歌声演唱鼓舞人民的歌唱家，一生创作了许多鼓舞人心的歌，在战争中鼓舞士气，在劳动中鼓舞干劲。

64、量具——竖亥，虞舜重臣。奉命丈量国土疆域，发明了测量土地的步尺，当为华夏量度制作鼻祖。

65、铸鼎——黄帝铸造了代表华夏的神鼎，大禹定国立夏时，根据黄帝铸的天地人三鼎，又将中华按九州设立铸造了中华九鼎。

66、龙图腾——黄帝。以闪电为形，用蛇的身子，加上鱼的鳞甲，马的头颅，狮的鼻子，虎的眼睛，牛的舌头，鹿的尖角，象的牙齿，羊的胡须，鹰的爪子，狗的尾马。又说，伏羲自称“龙师”，并将龙作为华夏族的族徽。

67、凤图腾——嫘祖，黄帝妃子。仿照黄帝制定龙图腾的方法，以孔雀的头颅，天鹅的身子，金鸡的翅膀，翠羽山鸡的羽毛，金丝雀的颜色组成了一只华美靓丽的凤凰。

68、龙袍——敤首,帝舜妹妹。画学祖宗,称为画嫘。为帝舜设计了龙袍。

69、扇子——敤首，帝舜妹妹。为孝父母，以芭蕉的叶子为摸样，制作发明了扇子，她又巧夺天功，以扇面作画，甚是精奇。

70、杂技——蚩尤。杂技源于角抵，又名蚩尤戏，因为蚩尤乃角抵英雄。

71、雨伞——鲁班，春秋鲁国人。传说发发明了伞，伞骨用竹或檀香木制成，上面覆以树叶或羽毛做的伞面。又说，黄帝妃子嫘祖发明了雨伞。

72、风筝——鲁班，春秋鲁国人。传说发明了风筝，升空三日而不坠。

73、砚台——子路,孔子学生,砚墨而传之。又说,春秋鲁人仲田凿石而成。

74、制墨——子路，孔子学生，以砚墨而传之。《述古书法纂》载，西周“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成”。最早记载的是三国魏书法家韦诞（字仲将），“仲将之墨，一点如漆”。

75、锁栓——鲁班，春秋鲁国人。用捣棒钥匙形的栓取代了鱼形栓，还发明了锁制栓、钻头、楔、辘轳、铲。

76、石磨——鲁班，春秋鲁国人。看到老妇人使用捣捶和臼时很费力气，将两块厚石头片切成圆柱，在其表面做上孔洞空心，发明了石磨。

77、气象——难考。一说赤松子，一作赤诵子，神农时施雨的雨师。《淮南子》最早记载，《列仙传》详细记载。炎帝小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人；二说车区，黄帝的天文官，首创天气预测学科，成了人类第一位气象学家；三说鬼谀区，黄帝天文官，掌握了天气寒、暑、温、凉的变化，创立了春夏秋冬四季学说。

78、畜牧——王亥，名振，商契第六世孙。王亥牧牛之故事，说他“立皂牢，服马牛，以为民利”，实为中国畜牧业的创始人。又说伏羲氏能“伏牛乘马”、“养伏牺牲”。

79、乐器——毋句，唐尧时代人，根据敲石发出悦耳之音，发明了石制乐器磬。后来，虞舜时代的仰延，发明了二十五演琴，实为中华音乐先祖之一。又说，伏羲氏制作了琴瑟。

80、看相——风后氏，远古黄帝宰相。精通相术，首创风鉴之学。

81、冶炼——老子，春秋楚国人，号太上老君。铸造八卦炉（老君炉）炼制丹药以求长生，由此发明了烧窑、冶炼、铁匠等。

82、木炭——孙膑，战国军事家。他的老师鬼谷子令其寻找“无烟柴”，最终发现了木炭。

83、狩猎——伯益，黄帝后裔。擅长畜牧狩猎，被佥推为九官之一的虞官，管理草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。

84、竹篾——泰山，鲁班的的徒弟，因与师娘不和离开单干，凡是鲁班用木头做出来的东西，他都可以用竹子做出来。

85、二进制——伏羲，《周易》中的“易数”用的就是二进制。伏羲画卦、周文王重卦、周公作爻辞，并经过孔丘修订而成为《易经》。

86、丝绸——嫘祖，黄帝夫人，发明蚕桑丝绸，尊为蚕神。黄帝战胜蚩尤后“蚕神献丝”。

87、旅游——憜，共工氏的儿子。秉性恬淡，喜欢游山玩水，死后奉祭为祖神，就是旅游之神。一生没有什么贡献，但也从没有做过一点儿坏事。

88、分宅——黄帝。设井分宅，以此阻止邻里之间的争端。天下黎民每八家分一井，开出方便各家行走方便的回道，凿井于八家之中。

89、宣传——刘雷，黄帝十八子。他胸怀阔大，心装世界，一心计划出行万国，立志传播中华文明。实乃中华宣传公关鼻祖。

90、绳索——伏羲,从蜘蛛结网捕虫的规律中,发明了搓绳索、织鱼网。

91、兵器——蚩尤，上古远祖。发明了很多东西，但都为黄帝所破。甲胄是其中之一，还铸造金属武器，擅长制造刀、弓弩等各种兵器。

93、亭子——黄帝。发明了亭子，为先民避雨之用。

94、姓氏——伏羲，上古远祖。他开始正姓氏，自姓为风。

95、官职——伏羲，上古远祖。他开始定官职，分理海内。

96、筷子——彤鱼氏,黄帝第三妻。将竹子折成短节,代替手指炒肉。

97、骨针——方雷氏，黄帝第二妻。把丝线穿在骨针尾部,用来缝衣裳。

98、算盘——隶首，黄帝库臣。首研算数遂成算术，又发明算盘（算筹）。

99、印章——风后，黄帝之臣。仓颉先发明指印，风后又发明印台。“黄陵有座印台山，黄帝玉印藏里边；对面就是轩辕庙，山前有条沮河川”。

100、皇帝——秦始皇。他好大喜功，认为 “王”的称号不能显示至高无上的权威，便从“三皇五帝”中取意，称自己为“皇帝”。

关于黄帝时期发明的传说，我们可以从考古事务中得到验证：河南汤阴和洛阳等地，都发现了距今数千年的水井遗迹 山西夏县和浙江湖州，发现了四五千年前的养蚕和绢布 半坡和大汶口陶器上的刻画符号，更与仓颉造字的记述相符。

关于姑娘巧手做女红的古诗句

1. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。

解释：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？

2. 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。

解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。

1.描写女红的诗句

女红——属于中国民间艺术的一环。

在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。

大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。 女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。

“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。

《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。

（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。

女功，同“女工（1）”。文献记载《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”

《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。”《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”

《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。”颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”

吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。”《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”

历史从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。

据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。

特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。

作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。

同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。

它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。

另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦不少。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中都有蚕神马头娘的神话；明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说；孟母用停机断织比喻废学来教育孟子的故事，被汉代的刘向编进了《列女传》中；元末明初陶宗仪所著《南村辍耕录》中记载了元代女纺织家黄道婆的事迹。

当然，自古以来的女红高手亦是层出不穷。据说三国时期的吴王赵夫人就有“三绝”绝活：可在指间以彩丝织成龙凤之锦是为“机绝”；能用针线在方帛之上绣出“五岳列国”地图是为“针绝”；又以胶续丝发作罗丝轻幔是为“丝绝”。

相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。

清末民初也有一位较出名的女红刺绣专家沈寿，曾入宫廷传授绣艺，办过绣校和女红传习所，为了更好的研究刺绣，甚至还东渡日本考察。另有《雪宦绣谱》女红专著出版问世，影响深远。

在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小。

2.描写女红的诗句有哪些

1. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。

解释：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？

2. 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。

解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。

3. 描写女工的诗句不多。以上就是代表诗句。

4. 从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。

5. 据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。

6. 我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。

3.关于女红的诗词

女红——属于中国民间艺术的一环。

在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。

大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。 女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。

“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。

《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。

（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。

女功，同“女工（1）”。文献记载 《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”

《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。” 《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”

《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。” 颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”

吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。” 《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”

历史 从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。

据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。

特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。

作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。

同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。

它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。

另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦不少。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中都有蚕神马头娘的神话；明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说；孟母用停机断织比喻废学来教育孟子的故事，被汉代的刘向编进了《列女传》中；元末明初陶宗仪所著《南村辍耕录》中记载了元代女纺织家黄道婆的事迹。

当然，自古以来的女红高手亦是层出不穷。据说三国时期的吴王赵夫人就有“三绝”绝活：可在指间以彩丝织成龙凤之锦是为“机绝”；能用针线在方帛之上绣出“五岳列国”地图是为“针绝”；又以胶续丝发作罗丝轻幔是为“丝绝”。

相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。

清末民初也有一位较出名的女红刺绣专家沈寿，曾入宫廷传授绣艺，办过绣校和女红传习所，为了更好的研究刺绣，甚至还东渡日本考察。另有《雪宦绣谱》女红专著出版问世，影响深远。

在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小姐丫头，姑娘太太做女红活计必备的那些女红用具如：剪刀熨斗针线盒，顶针量具绕。

4.形容“巧手”的诗句有哪些

1. 金声玉韵，蕙心兰质。——王勃《七夕赋》

释义：蕙：香草。比喻女子心地纯洁，性情高雅。

2. 兰质蕙心何所在？焉知过者是狂夫。——杨虞卿《过小妓英英墓》

释义：善良的女子在哪？不知过错的男人是鲁莽的男人。

3.人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。——赵孟《赠放烟火者》

释义：人工的精巧胜过天然。

4.日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。—— 胡令能《咏绣障》

释义：天色将晚，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，这一景致，引动了几位绣女，她们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。

5.移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。——《孔雀东南飞》

释义：移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。

5.关于形容女孩子清秀美丽的诗句

1、云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐代李白《清平调》

译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

2、初八月，半镜上青霄。斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。——清代纳兰性德《望江南》

译文：初八的月亮，如同半面妆镜，悬挂青空。她斜靠在雕花的栏杆上娇媚不语，梅花的影子随着月光暗暗移过红桥。北风吹来，裙裾飘飘。

3、浅画香膏拂紫绵。牡丹花重翠云偏。手挼梅子并郎肩。病起心情终是怯，困来模样不禁怜。旋移针线小窗前。——宋代：陈克《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》

译文：浅画黛眉，轻抹胭脂，轻拂过那紫色首饰锦盒又回想起那往日时光回想往日，那戴在发间的牡丹花重的快要把发髻压偏。捻梅浅尝，与你肩并肩同行。大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。

4、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——唐代：杜牧《赠别二首》

译文：姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。

5、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——唐代：李白《清平调·其二》

译文：贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。

6.关于女红的诗歌

现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。

《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。

（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。

女功，同“女工（1）”。文献记载《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”

《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。”《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”

《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。”颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”

吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。”《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”

7.描写女红的诗句有哪些

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。

出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。 解释：慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。

解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。

虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。描写女工的诗句不多。

以上就是代表诗句。从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。

在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。

我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。

再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。

8.描写“女子刺绣”或“绣花”的诗歌,诗,词,句有哪些

描写“女子刺绣”或“绣花”的诗歌，诗，词，句有：

1、日暮堂前花蕊娇， 争拈小笔上床描。 绣成安向春园里， 引得黄莺下柳条——胡令能 《咏绣障》

2、疏影帘栊对绣屏， 鸳鸯织就怕针停。 长居深闺无个事， 此中清味要君明。——《绣女怨》

3、蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——《贫女》

4、终于，刺绣作品完成了，是一幅优美的风景图，上面有一个荷塘，里面开满了亭亭玉立的荷花，还有圆圆的荷叶，荷叶上有一群青蛙在开演唱会，清澈的河水里有几只小鱼在嬉戏。这一幅美丽的作品，为我的房间增添了一道风景。

5、最美的刺绣，总是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，最辉煌的成就，总是因艰苦卓绝的奋斗而生成。

6、女子刺绣，穿一针万色的线。闺中翘首，粉黛红腮，红桑树下飘落了谁的相思？月下水影，柔臂娇步，朱砂指尖流逝了谁的容颜？闺香情，惘然事，每一针刺痛手心，泪流，血染，浸漫了月色的光华，夜雾矫揉了女子的爱恋。

7、我不停地绣着，看着小青蛙慢慢成型，越看越喜欢。虽然在刺绣的途中遇到挫折磨练，但是我不放弃。我坚信，刺绣是一种锻炼人意志的大铁炉，只要勇往直前，功夫会不负有心人。小青蛙挂饰一定会被我绣好的。

8、无人问津这家小刺绣店，尽管她里面蕴藏着无数精美的手工艺品，人们往往目不斜视地走进隔壁的旗舰店，精心挑选，满载而归。全城的人都将穿着这个品牌的衣服作为时尚，男男女女，谁要是有能力进这家店购物就是一种能力。这种攀比，俨然成为市民的一种时尚。

9、日暮堂前花蕊娇 争拈小笔上床描 绣成安向春园里 引得黄莺下柳条——胡令能《咏绣障》

10、一片丝罗轻似水 洞房西室女工劳 花随玉指添春色 鸟逐金针长羽毛 蜀锦谩夸声自责 越绫虚说价犹高 可中用作鸳鸯被 红叶枝枝不碍刀——罗隐《绣》

11、富贵的丝绸作面料，智慧的蕾丝镶个边，优雅的刺绣挂个花，魅力的金片闪闪亮。祝福小公主前途锦绣！

12、一张机 采桑陌上试春衣 风晴日暖慵无力 桃花枝上 啼莺言语 不肯放人归 ；两张机 行人立马意迟迟 深心未忍轻分付 回头一笑 花间归去 只恐被花知 ；三张机 吴蚕已老燕雏飞 东风宴罢长洲苑 轻绡催趁 馆娃宫女 要换舞时衣 ；四张机 咿哑声里暗颦眉 回梭织朵垂莲子 盘花易绾 愁心难整 脉脉乱如丝 ； 五张机 横纹织就沈郎诗 中心一句无人会 不言愁恨 不言憔悴 只恁寄相思 ； 六张机 行行都是耍花儿 花间更有双蝴蝶 停梭一晌 闲窗影里 独自看多时； 七张机 鸳鸯织就又迟疑 只恐被人轻裁剪 分飞两处 一场离恨 何计再相随 ； 八张机 回纹知是阿谁诗 织成一片凄凉意 行行读遍 厌厌无语 不忍更寻思； 九张机 双花双叶又双枝 薄情自古多离别 从头到底 将心萦系 穿过一条丝 唵哈哈哈微三摩地梭哈——无名氏《九张机》

13、墙上挂着一副十字绣，这十字绣可是出自我心灵手巧的外婆之手，看了这寓意深长的刺绣，每一个人都会在心底留下永不磨灭的印象。

14、瓯绣，始于一千多年前，其针法类型却有二十多种，断针、滚针、乱针等等……其特点是针法繁多，做工精细，以刺绣人物为绝招，具有色彩鲜艳夺目、绣面光亮生动、绣画巧妙结合、针法匀称灵活、针脚齐平、构图简练、主题突出等。这可是除了那中国的四大名绣之外的另一个高潮啊！

15、列子居郑圃，不将众庶分。革侯遁南浦，常恐楚人闻。 抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。每将瓜田叟，耕种汉水濆。 时登张公洲，入兽不乱群。井无桔槔事，门绝刺绣文。 长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。——李白《赠张公洲革处士》

9.形容巧手的诗句

1、圣娲巧手炼奇石元杨维桢 《皇娲补天谣》2、锲刻经营苦巧手现代钱俊瑞 《题庐山植物园》3、巧手莫为无面饼宋陈师道 《送杜侍御纯陕西转运》4、巧手无麪良独难宋程公许 《满戌有日置酒还宫为诸友赠别》5、环观巧手竞称神宋楼钥 《戏和三绝·脱索》6、巧手难施设宋释绍昙 《舜待者以拙自处请语为警》7、巧手闲刀尺宋舒岳祥 《促纤叹》8、人教巧手工摹写宋王炎 《题谢艮斋画笥四首》9、龙眠有巧手宋王炎 《题徐商叟所藏李伯时四天王图》10、诗翁巧手刻青玉宋王炎 《用元韵答徐尉》11、巧手琢磨之宋王炎 《游砚山》12、诗中巧手妙穿杨宋王炎 《舟行到{上艹右羊}莪和清老韵》13、敲冰呈巧手宋张伯玉 《蓬莱阁闲望写怀》14、巧手宁无伪宋赵蕃 《和折子明丈闲居杂兴十首》15、巧手烦渠莫削圆明吴宽 《新制方竹杖》16、不知巧手夺天工元杨维桢 《冬青冢篇》17、不知巧手夺化工元杨维桢 《冬青冢（重见）》18、自非巧手织难成元张昱 《谢僧惠蒲履》19、巧手分明遂夺真明周玉如 《戏诸姊作假花》。

海南黎族人来历？

黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。由于分布地区不同和方言、服饰等的差异，其自称有“伴”、“岐”、“杞”、“美孚”、“本地”等。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1247814。以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。使用黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。也有不少群众兼通汉语。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。

黎族源于古代百越的一支。西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族。海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。

据考古发现，海南岛新石器时代原始文化遗址有130处，大约距今五千年左右。史学界和民族学界研究认为，这些新石器遗物的主人是黎族的先民。是黎族先民开发了海南岛。秦汉时期，海南岛同汉王朝关系密切，汉武帝先后数次派兵打开琼岛，设置珠崖、儋耳两郡，部分大陆汉人迁居海南岛，与黎族土著居民杂居。以后，汉族大量移民海南岛。“村人”、苗族和回族也先后迁徙入岛。大量移民的迁入，带来了先进的生产工具(铁器)和生产技术(农耕)，社会生产力进一步发展，公元l世纪中叶，封建统治渐趋稳固。

黄道婆是哪个朝代的人（黄道婆历史评价）

南北朝和隋朝初期，中央政权对海南岛的统治更加巩固，俚僚领袖冼夫人起了重要作用。她率领俚僚1000余峒(包括黎族祖先)以及岭南其它越人，先请命于梁朝，后又归属于隋朝。冼夫人深明大义，致力团结，密切了中原与海南岛的关系，促进了黎族社会经济的发展。唐宋时期，海南岛与中央王朝关系更加密切，海南岛作为唐朝与南海诸国贸易往来的交通要冲。唐朝十分重视海南岛的统治和开发。黎族地区生产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等既作为“贡品”又作为对外贸易产品。与此同时，黎族地区的封建地主经济进一步成熟。黎族劳动人民也受到日益沉重的奴役和剥削。

宋末元初，杰出的女纺织家黄道婆年轻时因不堪封建家庭虐待逃至崖州，曾在崖州居留40多年(一说30多年)，向黎族妇女学习棉纺织技术，回故乡乌泥泾(今上海县华泾镇)后，在黎族传统纺织工艺基础上加以改进，创造出一套先进的棉纺织工具和技术，为科学技术的发展作出了贡献。元初，封建统 治者采取羁縻政策，任用“峒首”为世袭“万户”、“千户”，加速了黎族社会内部的阶级分化，阶级矛盾和民族矛盾进一步激化，激起黎族人民不断起义。

明、清两代，封建地主经济在黎族社会中已占统治地位，大部分黎族地区的生产力水平与当地汉族相近，出现了定期的市场和墟场，槟榔、椰子和牛只等成为大宗输往大陆的货物。在五指山腹地则仍保留原始公社残余的共耕制生产方式。

历史上的著名女人？

历史上著名女人慈禧太后，慈禧，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的母亲，晚清实际掌权者，一1852年入宫，赐号兰贵人，1856年生下同治帝，咸丰驾崩后称圣母皇太后，形成垂帘听政的格局，是封建社会里除武则天之后权势最大，政治能力最强的女人。

1、武则天：千古一帝。

2、慈禧太后：晚清五十年，尽在此女手中，几令国将不国。

3、陈圆圆：秦淮八艳之一，蕙心纨质,淡秀天然，令吴三桂，冲冠一怒为红颜，遂引清军入关。

4、杨玉环：四大美人之羞花，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。以其天生丽质，酿成安史之乱，使大唐由盛转衰。

5、李清照：两宋第一女词人，千古第一才女。

6、西施：四大美人之沉鱼，华夏第一女间谍。

7、貂禅：四大美人之闭月，又一著名的女间谍。

8、吕雉：汉高祖后，残暴的国母。

9、赛金花：清末名妓，状元洪钧之妻，曾被德皇后誉为“东方第一美人”。八国联军入侵时，使北京免于屠城之劫。

10、妲己：商纣王妃，千年狐媚。

11、王昭君：四大美人之落雁。嫁于匈奴呼韩邪单于，以绝世之容貌，换中原之安宁。

12、文成公主：唐太宗之女，吐蕃赞普松赞干布之妻，汉藏联姻，千古佳话。

13、孝庄皇后：辅佐三代清帝，贤良卓识、才华出众、功垂青史的杰出女政治家。

14、褒姒：为博一笑，烽火戏诸侯，西周由此而亡。

15、妹喜：夏帝姒履癸妃，颠覆了华夏第一个历史王朝的女人。

16、李师师：北宋第一名妓。

17、赵飞燕：汉成帝后，“楚腰纤细掌中轻”。

18、蔡文姬：三国时第一才女，著有《胡笳十八拍》。

19、柳如是：秦淮八艳之一，美艳绝代、才气过人。

20、冯太后：北魏文成帝后，著名的女政治改革家。

21、萧燕燕：辽景宗之妻，圣宗之母，促进民族和解的著名女政治家、军事家。

22、黄道婆：元代棉纺织革新家。

23、客氏：明熹宗的乳母，魏忠贤的爪牙。加速了明朝的灭亡。

24、班昭：东汉才女，班彪女，班固妹，增修《汉书》。

25、薛涛：八岁即出口成章，为唐一朝第一才女，晚年创薛涛笺。

还有很多。

1、吕雉

中国历史上37位奇女子，个个绝代风华！

汉王朝创始人汉高祖刘邦的正配夫人。是中国历史上三大女性统治者（吕后，武则天，慈禧太后）的第一个。

她为人有谋略而性残忍，在刘邦翦除异姓诸侯王的过程中起了很大作用。

她虽为女流，但不乏政治家的风度，不管是帮助刘邦打天下还是把持政事，每每从容不迫，识破奸人计谋，化险为夷。

吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。刘邦临终前，吕后问刘邦身后的安排。她问萧何相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任;曹参后有王陵，陈平，但不能独任;周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参，王陵，陈平，周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。在吕后统治时期，不论政治，法制，经济和思想文化各个领域，均全面为「文景之治」奠定了坚实的基础。

1、千古一帝 慈禧太后

3、秦淮八艳之一 杨玉环

5、两宋女词人 西施

7、闭月之美 文成公主

9、绝世容貌 蔡文姬

11、元代棉纺织革新家 秋瑾

13、清朝著名女剑客:吕四娘

在我国古代史上，著名的女人可谓层出不穷。上古时代有伏羲的妹妹女娲，还有轩媴黄帝的正妃嫘祖，她发明了造福于人类养蚕技术；春秋时代著名的宫廷舞女西施，她生于浙江省诸暨苎萝村，在国难当之际，她忍辱负重，以身许国，成为吴王最宠爱的妃子…等等等等，多如牛毛。

首推武则天了，中国唯一的一个女皇帝，能让满朝文武大臣折服的女人。

其次是四大美人，王昭君、杨玉环、貂蝉、西施，每人都有一段自己的故事流传至今。

李清照，中国历史上少有的才女，有才，有气节，一生的境遇、身世坎坷传奇。

北宋的太后刘娥，二婚之身嫁给了宋真宗，离皇位只差了一步，和辽国的萧太后，萧燕燕都是女豪杰。

有宋代词人李清照，唐朝的女皇武则天，代父从军的花木兰，垂帘听政的慈禧太后，辅佐三代清朝皇帝的孝庄皇后，东汉才女班昭，明朝著名女诗人冯小青，西汉才女卓文君，东汉末年著名女诗人和音乐家蔡文姬，隋朝开国皇后独孤伽罗，和亲吐蕃的文成公主，唐朝诗人上官婉儿，北宋女将军穆桂英

史上著名的女人。这著名的要说武则天。因为5000年的文化历史，唯一中国出现了一位女皇帝，那就是武则天。而且在武则天统治的那个年代，那里的经济非常发达与昌盛。而且人民都过上安乐的生活。

还有一些有名的，比如孝庄皇太后。他就辅佐了三代皇帝。

武则天（624年－705年），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号媚娘，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。

唐中宗复辟，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，

中国历史杰出女性人物前十名

1. 佘太君　佘赛花是杨门女将的代表人物。她生性机敏、善骑射，可带兵打仗，是一位文武双全的女将，不屈不挠，怀着一颗赤胆忠心保卫大宋。

2.穆桂英是佘太君的孙媳妇，她嫁入杨家，与杨家将一起征战沙场，保家卫国，屡建战功。为杨门女将中的杰出人物。是一位巾帼女英雄。

3.花木兰女扮男装代父从军的故事大家肯定不陌生。所谓巾帼不让须眉，花木兰在战场也十分英勇，立下屡屡战功。人还那么孝顺，受人敬佩。

4.窦太后一生很是传奇，从农家女逆袭为太后，她是历史上有名的皇后之一。十分有政治才干，在她的影响下汉朝被她推向了一个新的高峰。

5. 武则天是历史上唯一的女皇帝。有绝顶的才能和超人的智慧，虽然这个人心狠手辣，但不得不说她的政治才能还是很不错的，有卓越的历史功绩。

6.长孙皇后是唐太宗李世民的皇后，她生性节俭、深明大义、与人和善，辅佐李世民成为一代明君，是中国历史上十大贤皇后之一。

7.太平公主是我国历史上赫赫有名的人物，武则天的女儿，差点成了第二个武则天，颇多权略，其主要成就有参与复辟李唐、诛灭韦后等。

8. 文成公主对历史的贡献是很大的，她远嫁吐蕃促进唐蕃友好，传播文明的故事成为一段佳话。二国的友好关系与文成公主是分不开的。

9. 樊梨花是唐代著名的女将军，武艺高强、文武双全。与丈夫薛丁山的故事家喻户晓，夫妇二人智勇双全，屡建战功。是中国历史十大巾帼女英雄之一。

10.陈硕贞是中国历史上第一个自称皇帝的女人，她组织农民起义，建立政权，得到当地人民的广泛拥护，虽然失败了，但也是位女豪杰。