取长补短出自一个怎样的故事

成语取长补短相得益彰出自一个怎样的故事

取长补短 [qǔ cháng bǔ duǎn]

取长补短出自一个怎样的故事

取长补短出自一个怎样的故事

基本释义

吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。

出 处

《吕氏春秋·用众》：“物固莫不有长；莫不有短；人亦然。故善学者假人之长以补其短。”

战国时期，有一个叫孟子的人。他是我国历史上非常着名的家、思想家，很受人们的尊敬。无论人们有什么困难，有什么不懂的，都去向他请教。他会给人们提供好的建议，从而帮助人们排忧解难。

当时的滕国是个非常弱小的，很多大国都想欺侮它。滕国实在没有办法，只好去寻求大国的保护。滕文公觉得一味让大国保护也不是长久之计，只有让滕国真正富强起来，才是解决问题的根本所在。可是，他不知如何才能使富强起来。于是，他就和大臣们商量这件事，但讨论了半天，一直没有想出一个令人满意的办法。

后来，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子。孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下。

孟子首先勉励滕文公，要想使真正富强，就必须实行仁政。孟子说：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”意思是说，现在的滕国，如果把长的地方去掉，然后补到短的地方，方圆大概有百里吧!若以仁政来治理，滕国肯定能变得富裕强大。

滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。

相得益彰 [xiāng dé yì zhāng]

基本释义

相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

褒义

出 处

汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“若尧、舜、禹、汤、文、武之君；获稷、契、皋陶、伊尹、吕望之臣；明明在朝；穆穆列布；聚精会神；相得益彰。”

只有出处，没有相关故事

取长补短，让局面更大。

今天接着读陈亮亮的著作《将来的你，一定感谢现在拼搏的自己》第三章《今天克制自己，将来才能成就自己》

第三节、取长补短，让局面更大

古有一句话：看人时反思自己。愈是看别人缺点的时候，愈应反思自己、看自己，以取长补短，使自己不犯与别人同样滑稽的错误。

我们大家都知道我们都知道“取长补短”这则成语，也懂得它的基本含义：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。通俗地说：就是要善于发现他人的长处，学习他人的优点，来弥补自己的不足，达到完善自我的目的。可是，大家知道“取长补短”的来历吗？那就让我来告诉大家吧！

这要追溯到古代战国那个时期，有一个非常弱小的叫滕国。由于那时特殊的历史环境，弱小的总会受欺负的。为了自身的安全，滕国只能寻求大国的帮助。当然，滕国的国君意识到：要为滕国的未来着想，只有自身富强起来，而不能总依赖他国的庇佑。就这样，他思来想去，和大臣们探讨商议，也没有想到可行的办法。

后来，他听说的思想家孟子经过这里。孟子非常有学问，而且见解独到，必定有强国良方。

孟子就劝滕国的国君施仁政，效仿尧舜，而且又说到：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”意思就是要他发挥地区优势，截取长的地方补上短的地方，必然使滕国强盛起来。滕国的国君听了没有妄加评论，只是微笑应付。此后，“取长补短”一词就一直沿用下来。

一个例子：去过寺庙的朋友可能会注意到这样一个有趣的现象：一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，大度能容；而在他的北面，则是黑脸韦驮，一脸严肃。

其实相传他俩并不在一个庙里，而是各有自己的地盘，分别掌管不同的庙。由于弥勒佛笑脸相迎，来烧香的人络绎不绝，他大大咧咧，整体丢三落四，账务管的一塌糊涂，虽然香客挺多，但经济上还是入不敷出。而韦驮管帐是一把好手，但是阴沉着脸，太过严肃，进香的香客寥寥无几，后香火断绝。

在查看香火的时候，发现了这个问题，就把他俩放在了一个庙里，有弥勒佛负责公共，笑迎八方来客；而韦驮铁面无私，又懂业务，则让他负责账务，通过这种分工合作，庙里香火越来越旺，一派欣欣向荣的景象。

很多时候在用人上要善于取长补短，才能把格局做得更大。学习别人的长处，弥补自己的不足。在同朋友的交流中，要用谦虚友好的态度对待每一个人。把朋友当做老师，你所说的话定会受到赞扬，你听到的定是学问。

人各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，告诉我们要善于取人之长，补己之短，这样相互结合，把双方的长处发挥到化，说明了团结就是力量。

看看下面这个小故事：

小猴和小鹿在河边散步，它们看到河对岸有一颗结满果实的桃树。

小猴对小鹿说：“我先看到桃树的，桃子应该归我。”说着就要过河，但是猴子的个子实在太矮了，只走到河中间，就被河水冲到下游的礁石上去了。

小鹿说：“是我先看到的，应该归我。”说着就过河去了。小鹿到了桃树下，不会爬树，怎么也够不着桃子，只得回来了。

这时身边的柳树对小鹿和小猴说：“你们要改掉自私的坏毛病，团结起来才能吃到桃子。”

于是它们互相帮助，都吃到了桃子，吃饱就高高兴兴回家了。

小故事中，就个体而言，它们都有长处，但“单枪匹马”是吃不到桃子的。只有取长补短，弥补自己的不足之处，互相协作，就摘到了桃子。

丹麦天文学家第谷有出色的观察能力，花了很久时间观测行星的位置，遗憾的是不擅长理论研究，结果得出了错误的结论。后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察能力不如第谷，但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发现了行星运动的三大定律。显然，离开了开普勒，第谷的观察结论或许派不上用场；离开了第谷，开普勒也不会有这样伟大的发现。正是这两位学者结合在一起，互相取长补短，才在天文学领域做出了卓越的贡献。

只有善于取人之长补己之短，才能使我们不断进步，并取得更大的成功。

吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处，两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。也可以指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处，来发挥更好的效应。

取长补短，道理好懂，做起来并不是很容易，要做到这一点大致可以分为三重境界。

重境界为“吾日三省吾身”，若连自己都看不清，怎样“取长”又怎样“补短”呢

古人例子：我们的古人就非常善于将这种道德培养进行具体化。历史上有一些的人物在这方面做得非常到位，堪称楷模，宋代的赵康靖就是其中之一。

赵康靖用黑白两色的豆子作为记录每天自检结果的工具，发现自己心念意识和言行之善，就在瓶子里放一颗白豆子；自检到心念意识与言行之恶，便在瓶子里放一颗黑豆子。

每天严格地进行自检，还配合写日记来进行自我分析，坚持三年下来，瓶子里的黑豆子变得越来越少，白豆子变得越来越多。

这说明从点滴处做起，改正不足并不难，难就难在能够坚持不懈地做到逢事必检。

第二重境界为“三人行，必有我师焉”。人们往往只看到自己的优点和他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。

古人例子：大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子拦住了他们的去路。原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。孔子叫那个小孩让路，而小孩却说：“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。”孔子想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。我这样想，可孩子不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。孔子十分感慨地对他的学生说：“三人行必有我师！这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了。

“尺有所短 ，寸有所长，”我们要学着换位思考，用欣赏的眼光看待别人，待人宽而责己严，“见贤思齐，见不贤而内自省也”。

第三重境界为“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。大自然向我们昭示着一个真理：必须根据自己的特点，找准自己的定位，才能各显神通，成就大事业。要学习别人的长处，也应该根据自己的实际情况去学。

每个人都是的，不可能全是一个模子里出来的，更不可能达到没有缺点的完美。别人某些长处，也许不符合自己的特点，就不能刻意强学，学不好就会适得其反。

取长补短成语

成语是古人留下来的宝贵财富，让我们能够更好的了解生活的乐趣，为我们的生活增添色彩，下面是我整理的取长补短成语，欢迎大家阅读和收藏。

【 取长补短的意思 】

吸取别人的长处，来弥补自己的不足。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的不足。

【 取长补短的故事 】

战国时期，有一个叫孟子的人。他是我国历史上非常的家、思想家，很受人们的尊敬。无论人们有什么困难，有什么不懂的，都去向他请教。他会给人们提供好的建议，从而帮助人们排忧解难。

当时的`滕国是个非常弱小的，很多大国都想欺侮它。滕国实在没有办法，只好去寻求大国的保护。滕文公觉得一味让大国保护也不是长久之计，只有让滕国真正富强起来，才是解决问题的根本所在。可是，他不知如何才能使富强起来。于是，他就和大臣们商量这件事，但讨论了半天，一直没有想出一个令人满意的办法。

后来，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子。孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下。

孟子首先勉励滕文公，要想使真正富强，就必须实行仁政。孟子说：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”意思是说，现在的滕国，如果把长的地方去掉，然后补到短的地方，方圆大概有百里吧!若以仁政来治理，滕国肯定能变得富裕强大。

滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。

——《孟子·滕文公上》

【取长补短造句】

充分发挥各地区的优势，取长补短，分工协作，有利于各地区和全国经济的发展。

【 取长补短的道理 】

大象和蚂蚁争论，认为自己的力气比对方大。大象对蚂蚁说：“你能拔起这棵树吗?”蚂蚁无能为力，大象就用鼻子把树连根拔起。蚂蚁对大象说：“你能搬动这片草叶吗?”大象无论如何也不能用鼻子卷起地上的草叶，而蚂蚁却能背起草叶轻松自如地走动。这个故事与孟子进谏的思想主旨有异曲同工之妙，启示我们为人处事要取长补短。

【近义】扬长避短

【反义】师心自用

关于取长补短的文言文

1. 取长补短的文言文 翻译 原文：善学者若齐王食鸡也……而况于贤者乎。

译文：善于学习的人，如同齐王善于吃鸡啊，一定要吃很多鸡脚然后才对于脚有好处。（喻学者之道众多然后优也）即使不充分，仍然如有用一样自信。万物本来都有长处有缺点。人也一样有长短。所以，善于学习的人，善于借用、吸取别人的长处来弥补自己的短处。所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下 。鄙视（看来）无能之人，厌恶（看来）无知之人，是错误的。 不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了。即使是夏桀、商纣王仍然有可以敬畏可以借鉴的地方，更何况贤明的人呢！

2. 英语翻译如何翻译这篇古文并回答一下问题取长补短不知人之短,不

取长补短（择取长处弥补短处）不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人.不了解别人的短处，不了解别人的长处，不了解别人长处之中有短处，不了解别人短处之中有长处，就不可以使用人，不可以教育人.用人者，取人之长，避人之短；教人者，之长，去人之短也.用人的人，择取别人的长处，避开别人的短处；教育人的人，成就人的长处，去除人的短处.惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长.只有全部知道自己的短处，然后能去除人的短处；只有不依靠自己的长处然后能接受别人的长处.1、作者的“用人”原则是 取人之长，避人之短 ；“教人”原则是 之长，去人之短 ，你认为用人者还应怎样？教人者又应怎样？2、解释下列词（1）知 懂得 之者不如好知者（2）不知 了解 人之短（3）教人者，成 成就 人之长（4）去 去除，避免 人之短也。

3. 古文取长补短 翻译

取长补短（择取长处弥补短处） 不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。

不了解别人的短处，不了解别人的长处，不了解别人长处之中有短处，不了解别人短处之中有长处，就不可以使用人，不可以教育人。用人者，取人之长，避人之短；教人者，之长，去人之短也.用人的人，择取别人的长处，避开别人的短处；教育人的人，成就人的长处，去除人的短处。

惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长。只有全部知道自己的短处，然后能去除人的短处；只有不依靠自己的长处然后能接受别人的长处。

1、作者的“用人”原则是 取人之长，避人之短 ；“教人”原则是 之长，去人之短 ，你认为用人者还应怎样？教人者又应怎样？2、解释下列词（1）知 懂得 之者不如好知者（2）不知 了解 人之短（3）教人者，成 成就 人之长（4）去 去除，避免 人之短也。

4. 关于取长补短的例子和名言

关于取长补短的例子和名言：

1. 不可能的字在愚人的字典里才可以翻出。——

2. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——

3. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

4. 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

5. 强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到，仅仅靠自己是不行的。只有不断地取长补短，才会不断地进步。

6. 尺有所短，寸有所长。取长补短，相得益彰。

7. 英雄和浪子，取长补短。

8. 以人之长补己短，以人之厚补己薄。——刘向

9. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

10. 本领加信心是一支战无不胜的。——赫伯特

11. 取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。——吕坤

12. 人无完人，关键要会取长补短，善于使用装饰帽和修补漆。

13. 对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。——海伦·凯勒

14. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

15. 学可以近变一人之行，而又可以远变千世之质。——章太炎

16. 要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功…——威尔逊

17. 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

18. 人的基因是注定的，要明白自己的优劣，因势就形，取长补短，格力遗传更重要，它纯靠本能，所以有血统论。

19. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

20. 要和朋友斤斤计较，每个人都有自己独特的优点，所以交朋友时不应该斤斤计较彼此之间的距，要以诚相待，取长补短。

5. 有关“取长补短”的故事

取长补短故事

战国时期，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子，孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下，还要他截长补短，发挥地区优势，以仁政来治理天下，滕国可以成为一个强国。滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。

战国时期，有一个叫孟子的人。他是我国历史上非常着名的家、思想家，很受人们的尊敬。无论人们有什么困难，有什么不懂的，都去向他请教。他会给人们提供好的建议，从而帮助人们排忧解难。

当时的滕国是个非常弱小的，很多大国都想欺侮它。滕国实在没有办法，只好去寻求大国的保护。滕文公觉得一味让大国保护也不是长久之计，只有让滕国真正富强起来，才是解决问题的根本所在。

可是，他不知如何才能使富强起来。于是，他就和大臣们商量这件事，但讨论了半天，一直没有想出一个令人满意的办法。

后来，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子。孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下。

孟子首先勉励滕文公，要想使真正富强，就必须实行仁政。孟子说：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”意思是说，现在的滕国，如果把长的地方去掉，然后补到短的地方，方圆大概有百里吧！若以仁政来治理，滕国肯定能变得富裕强大。

滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。

扩展资料：

有关取长补短的成语

1、截长补短 [ jié cháng bǔ duǎn ]

翻译：也说绝长补短。截取多余的部分来弥补不足的部分。泛指用长处补短处。《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，将为善国。” 截：切断。

出处：战国中期.孟子《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”

白话译文：现如今滕文公截取多余的部分来弥补不足的部分，这将是50里地啊，由此可见为一个好的。

2、移东补西 [ yí dōng bǔ xī ]

翻译：用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。比喻只求暂时应付，不作长久打算。

出处：唐·陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“移东就西，便为课续。取此适彼，遂号羡余。”

白话译文：用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足，让课程继续，取到合适的。