对牛弹琴的意思和解释 对牛弹琴的意思和解释简短

对牛弹琴什么意思？

对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因教施材。

对牛弹琴的意思和解释 对牛弹琴的意思和解释简短

这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

扩展资料：

对牛弹琴，汉语成语，拼音是duì niú tán qín，意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。出自《理惑论》。

“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

对牛弹琴意思 对牛弹琴的含义

1、对牛弹琴的释义：讥笑听话的人不懂对方说得是什么，用以讥笑说话的人不看对象。这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

2、故事：有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

3、用法： 作谓语、宾语、定语，用于讥讽别人。

4、《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。

“对，牛弹琴”是什么意思？

本来对牛弹琴是说对方啥都不懂，如果对方说 对，牛弹琴， 也就是说对方是牛，而且还在弹琴， 完全化被动为主动。

一次外交会议，中方与他方谈判。中方对他方人员提出的不平等要求表示不同意。他方人员气急败坏时说出了，简直是对牛弹琴！这时一个和谐的意味深长的声音不紧不慢的出现:对！牛弹琴～

这人是谁？周总理！

比喻对不讲道理的人讲道理，对笨的人讲风雅。

是一个说大话的东西，真正的结果不是大话的作用。

对牛弹琴意思

对牛弹琴，释义是：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。《弘明集 理惑论》 ：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛弹琴这个歇后语是什么意思

发音

duì niú tán qín

解释

[ 原文 ]

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

（出自《牟子》）

[ 译文 ]

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

出处

汉·牟融《理惑论》:“ 昔公明仪为牛弹清角之操 伏食如故 非牛不闻 不合其耳矣 转为蚊虻之声 孤犊之鸣 即掉尾奋耳 蹀躞而听” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）

语性

贬义词

【示例】：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回

用法

偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人

近义词：对牛鼓簧、白费口舌

反义词：对症下、有的放矢

灯谜：牧童拉二胡

示例：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ★清·李当珍《镜花缘》第九十回。

歇后语：抱着琵琶进磨坊

典故

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

搞错了对象

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寓言故事:对牛弹琴的意思

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对牛弹琴的意思:后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不 看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅 助饲养手段。

【成语词目】对牛弹琴

【汉语注音】duì niú tán qín

【英 译】play the lute to a cow -- to he [choose] the wrong audience

【成语释义】对着牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

【感彩】贬义词

【语法结构】动宾式

【成语用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

【近义词语】对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标

【反义词语】谈笑风生、心有灵犀[2]、对症下、有的放矢、知音识曲

【相关灯谜】牧童拉二胡（打一成语）

【歇后语】抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴

对牛弹琴，牛不入耳

对牛弹琴，一窍不通

对牛弹琴----白费劲

对牛弹琴----不通音律

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象，说明没看清楚就仓促行事。

对牛弹琴---浪费感情

对牛弹琴成语故事

春秋时期，鲁国有个的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；现在也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语出处

汉·牟融《理惑论》

对牛弹琴文言文:

昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文:

公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

对牛弹琴的词语注解

昔：曾经

公明仪：春秋时人，曾子之。曾参（音骖），字子舆。曾子，孔子之。

为：给。

清角之操：这里指高深的曲子。

清角：古雅的曲调的名称。

操：琴曲。

如故：像先前一样。

非：不是。

闻：听。

合：悦。

虻：吸血的苍蝇。

孤犊：离开母亲的小牛。

鸣：鸣叫声，作名词。

掉：摇动，摆动。

奋：竖起。

掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。

蹀躞：迈小步来回走动。

对牛弹琴成语示例

1. 清·李汝珍《镜花缘》第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！

2.《八股》：“对牛弹琴”这句话，含有讽刺对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思里去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。

3.说了一大堆,结果对方什么都没听懂,真是对牛弹琴,浪费热情。

4.跟法盲律简直就是对牛弹琴。

对牛弹琴出处

《牟子理惑论》通称《牟子》.又叫《理惑论》唐朝僧人神清在《北山录》中说,该书原名为《治惑》,后来唐代人为避唐高宗李治的讳,才改成《理惑》.可是书里还有其他地方用到「治」字却并未改动,可见由唐人避讳改名的说法并不可靠.《牟子理惑论》是早的论书.全书正文三十七章,正文前有牟子的传记作为「序」,书末有「跋」.

作者自设宾主,以问者和牟子各为一方,采用对话问答的形式展开论说.问者对提出种种疑问和责难,牟子引经据典,逐一加以解释或辩驳。在一问一答之间阐述了的义理.问者提出的问题代表了当时的人对的困惑，牟子的答辩则代表了信徒对的理解。因此,《理惑论》一书从两个侧面反映了那时候的人对的认识.

作为人论述的早期著作,《理惑论》是了解初传的情况,研究形成和发展的一部重要文献.《牟子理惑论》全书共39章，首章一般称为 序传 ，后一章称为跋.正文共37章.序传 部分介绍牟子的经历和著书的缘由,所述史事多可与史实相印证,其中一些记述可以补史料之不足,其所言当时状况、交州地区思想学术界之动态,以及作者为什么作此书,经学者考察,都与实际情况相符合。

全书均采用自设客主进行问答的形式展开,所假设的问者是个来自北方的儒者,他昔在京师,入东观,游太学,视俊士之所规,听儒林之所论,未闻修佛道以为贵,自损容以为上 ,对提出种种疑问;而设置的答者是牟子,根据对方提的不同问题大量引用儒、道和诸子百家之书给以解释,对教义学说加以发挥阐述,以图论证佛、道、儒观点一致.

实际上,《牟子理惑论》一书从两个不同角度反映了当时人们对的看法和理解程度.对牛弹琴一词其实也是对于统治阶级借机的一次讽刺.

对牛弹琴文言文翻译及注释

对牛弹琴的意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。下面我整理了对牛弹琴文言文翻译及注释，供大家参考。

《对牛弹琴》翻译

有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，

牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

文言文原文

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。

转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。

注释

1.操：琴曲。

2.犊(dú)：小牛。

3.掉尾：牛因听到蚊、虻(牛蝇)的叫声，便摇尾驱赶。

4.奋耳：竖起耳朵。牛因听到小牛的叫声，便竖耳细听。

5.蹀躞(dié xiè)：小步徘徊。

对牛弹琴的寓意

这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

“对牛弹琴”这个成语怎么理解？

讲道理时要对听得懂愿意听的人讲，否则就是纯粹浪费时间和精力！

对牛弹琴的意思

这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

对牛弹琴比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

对牛弹琴这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

扩展资料

对牛弹琴，汉语成语，拼音是duì niú tán qín，意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。出自《理惑论》。

汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。”

东周文学家《庄子·齐物论》：“昭文善于弹琴，师旷精于音律，惠施好谈名理，他们各以自己的才能显示予世，而世人不能理解"。

宋代学者载姚镕《齐东野语》载姚镕： “物之不灵，告以话语而弗听，俗所谓对牛马而诵经是已。”

宋代禅师惟白《续灯录·汝能禅师》：“对牛弹琴，不入牛耳。”

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