天山文化源远流长的古今音乐舞蹈·哈萨克族的阿肯对唱

天山文化·源远流长的古今音乐舞蹈·哈萨克族的阿肯对唱

天山文化·源远流长的古今音乐舞蹈·哈萨克族的阿肯对唱

天山文化源远流长的古今音乐舞蹈·哈萨克族的阿肯对唱

对唱是指有问有答的歌唱。哈萨克族人的对唱极有特色，它把雄辩和歌唱结合在一起，既富于生活气息，又生动活泼。这是哈萨克所喜爱的一种古老而至今仍盛行的艺术形式，在哈萨克民间有广泛的群众基础。哈萨克人，无论男女老幼，无论是不是民间歌手，每人都是对唱的热心参与者和欣赏者。哈萨克对唱大致分为两类，一是传统对唱，又称习俗对唱，是在婚嫁、生子等喜庆仪式和民间节日中的对唱;另一种就是阿肯对唱。

阿肯是哈萨克人对歌手的尊称。他们是民间游唱诗人，必须既能即兴作诗，出口成章，又能自弹自唱，兼有诗人、歌手的艺术才能，多是不脱离生产的牧民。阿肯在哈萨克民间有相当威望。他们能将哈萨克的一部部长诗，一个个历史故事，用冬不拉自弹自唱出来。每一首冬不拉曲都反映了哈萨克族那个时代的真实生活。在哈萨克民族没有文字的时期，劳动文化创作的成果，主要靠他们保存、流传，并由他们去总结和发展。哈萨克一直把阿肯当作自己的代言人。从18世纪下半叶起，对唱在哈萨克民间有了很大的发展，先后出现了一批的阿肯，如：比尔江、萨拉、苏方拜、库力玛木别特、江布尔、热斯江、土别特、克孜乌勒克、耶连太等。

阿肯对唱是在传统对唱中被公认为是阿肯的人的对唱。才华横溢的年轻歌手通过成功地参加这种对唱可以一举成名，从而获得阿肯的身份和资格;成名的阿肯也可以通过这一次次对唱的成功和胜利而不断提高声望。阿肯对唱有时是自发的，比如：阿肯比尔江对很有声望的阿肯萨拉非常倾慕，曾经“骑垮了六匹乘马，奔波了十五天”，终于找到了萨拉，在一起彼此切磋了技艺，并与之对唱，留下了脍炙人口的佳句。

在新疆哈萨克族聚居地区，每年到了夏季，人们往往专门组织具有比赛意义的阿肯对唱活动。这种对唱会一般一年举行一次，会吸引众多的听众。风景如画的夏牧场上热闹非凡，喜气洋洋。参加对唱的阿肯都是从各地选拔来的。尽管登场的是阿肯个人，但他们总是代表着本区域、本民族、本部落来对唱。他们对唱的成功、胜利与否既关系着个人，也关系到本区域、本民族、本部落的荣誉，因此听众总是把心系在自己这方的阿肯身上，为他们呐喊、顿脚助威。阿肯对唱时，一般各自演奏冬不拉等弦乐器，为自己伴奏，相互盘诘应对歌唱。有四人对唱和二人对唱。四人对唱是二人为主，二人伴唱;二人对唱多数是一男一女。阿肯对唱讲胜负，论高低。对唱开始时，双方一问一答，一方唱完后，对方必须在一至二分钟内回唱。阿肯们常常以急风暴雨般的歌唱向对方发起猛烈进攻，设法让对方难以招架，竭力从气势上压倒对方，直至把对方唱得无歌可作为止。周围的听众既是阿肯对唱的欣赏者，也是对唱的集体公证人。大家当即评出优胜后，负者要给胜者赠送礼品。这种对唱一般为娱乐性质，胜负双方后总要互相以礼相待。倘若双方都是名家高手，难分胜负，便握手言欢，或预约再唱。

阿肯对唱的歌词内容没有固定的范畴，对方唱什么，就要答什么，像习俗、爱情、家谱、宗教、礼仪等等都行。可取历史题材，也可对唱现实;可猜谜语，测智力;也可互相戏谑，逗乐儿等。总之，对唱时可讽可怨，可褒可贬，终以答词切题，准确无误，出口伶俐，含蓄有趣者为胜。请看下面诙谐的男女对唱。男方唱：“你不是在唱歌，是在胡叫，没有严整的旋律，没有动人的词藻。如果你不会唱，还是让我搂住你来教。”女方唱：“你的歌喉，像老者在叹气。如果你不会唱，还是让我的马来教你。”阿肯对唱的歌词和曲调，是哈萨克口头文学和音乐的宝贵财富。

舞蹈之后的主持词

很多人喜欢看舞蹈比赛，下面就由我为大家整理舞蹈之后的主持词，欢迎大家查看!

舞蹈之后的主持词1

女：各位老师，各位同学们：

合：你们好!

女：舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号。人类的演化进程，蕴藏肢体和灵魂的解放，正是这种力量，催化了人类肢体和谐运动的境界——舞蹈的诞生。

男：人类的花样年华，由此舞动出更多奇迹。人类需要奇迹，如同芭蕾舞者脚尖踮起的那一刻，世界浓缩成一个点，撑起美的曲线。这就是奇迹，人类精神感动升华的奇迹。

女：我们的艺术节就位同学搭建了一个让我们尽情舞动的平台，在这里，大家可以毫无顾忌，尽情舞动青春，挥洒风采!

男：，让我们赶快动起来吧!伴随着动感的旋律，展现我们轻盈的舞姿，让我们的舞步快乐飞旋!

女：为丰富校园文化生活，展示青年风采(举办了这次“校园舞蹈大赛。"

男：参加这次舞蹈大赛的有：

男：担任这次舞蹈大赛的评委有：

男：我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。

女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。

男：动感的舞姿，展示着青春的魅力

合：校园舞蹈大赛现在开始

结束语

女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声

男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。

合：谢谢大家

男：本次舞蹈大赛

合：到此结束，祝朋友们晚安!

女：各位老师，各位同学们：

合：你们好!

男：参加这次舞蹈大赛的有：

……………………

女：…………

男：担任这次舞蹈大赛的评委有：

………………

女：……………………

男：明天我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。

女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。

男：动感的舞姿，展示着青春的魅力

合：校园舞蹈大赛现在开始

节目顺序;

1xxx

2xxx

3xxx

结束语

女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声

男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。

合：谢谢大家

男：本次舞蹈大赛(今天的比赛)

合：到此结束，祝朋友们晚安!

舞蹈之后的主持词2

女1：尊敬的各位老师，

女2：各位同学，

合：大家下午好!

女1：秋风飒爽，伴着岁月的步伐，渐行渐远。

女2：银装素裹，合着时代的节拍，姗姗而来。

女1：今天，是舞蹈让我们相聚在一起，

女2：今天，是共同的畅想让我们手拉手来到这里;

女1：今天，是梦想让我们的心碰撞在一起，

女2：今天，是我们用青春的朝气将的火焰点燃的时刻。

女1：现在我宣布：炫舞青春舞蹈大赛，

合：正式开始!

甲：各位，各位来宾，

乙：亲爱的老年朋友们，

合：大家好!

甲：首先我们代表克拉玛依区老年协会及天山路街道对参赛队伍、参赛选手

合：表示热烈的欢迎!

乙：秋高气爽，人寿花香;不是春光，胜似春光。

甲：秋韵如画，淡淡的秋风中一缕丹桂，轻香满袖，诗情满怀。

乙：秋情伴舞，莹莹点点的秋露，在飒飒的红叶上翻腾跳荡!

甲：步步登高开视野，年年重九胜春光。

乙：尊老、敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是现实的需要。

甲：做好老龄工作是构建和谐的关键环节，其地位非常重要。

乙：身体强壮、有力，健康的美是青春的财富，

甲：而智慧的美，则是老年人特有的财产。

乙：以往，你们为油田献计献策，硕果累累，有过突出的贡献;

甲：今天你们又要把青春的力量，献给衰老的事业。

乙：莫道桑榆晚，为霞尚满天。

甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛。

合：现在开始!

一、根据抽签结果，今天第一个出场的是由金龙镇老年分会选送的舞蹈《和谐大家园》，舞蹈体现了居民共同建设和谐的热情和创造力，我们以热烈的掌声欢迎他们上场。

二、下面是由胜利路街道老年分会选送的舞蹈《草原姑娘》。舞蹈以蒙古族舞蹈语汇表现出马背上的民族秀丽多姿，草原上的精魂，奔腾向前的风采，欢迎他们的精彩表演。

三、第三个出场的是银河路街道老年分会选送的舞蹈《我和祖国在一起》，舞蹈表现了油城在金秋十月欢庆祖国的华诞，祝愿祖国繁荣昌盛，祝愿幸福安康!好，欢迎他们的精彩表演

四、砂锅里的水呀哗啦啦，泡出阿盖碗茶，细细品呀，慢慢的尝，百年风味难忘下。下面请大家欣赏一段舞蹈《阿盖碗茶》由天山路街道老年分会。我们共同欣赏!

五、尔族舞蹈历史悠久，源远流长，在历史的长河中不断发展，深受欢迎。下面我们共同欣赏由昆仑路街道老年分会的尔族舞蹈《丰收的果实》，我们掌声有请。

六、下面为大家隆重推出五五新镇老年分会舞蹈队，她们平均年龄54、6岁，为了参加本次银龄风采舞蹈大赛，她们自编自制服装，用舞蹈表达她们衷心的`祝福，请欣赏她们的藏族舞《翻身农奴把歌唱》，掌声有请。

七、昔日戈壁荒漠，今日碧水翻波;五十年风雨，五十年拼搏，石油人满腔热情，飞扬浩瀚大漠。请欣赏由金龙镇老年分会的哈萨克族舞蹈《沙漠》

八、天山南北，瓜果飘香，丰收时节，歌声荡漾;军民一家，鱼水情深，和谐欢歌荡漾在希望的田野上。请大家欣赏由胜利路街道老年分会选送的尔族舞蹈《丰收的铃铛》

九、阿拉木罕什么样，长得不高也不矮，阿拉木罕住在那里，西360里，尔族舞蹈《阿拉木罕》表现出少数民族个性的率直和对思念的热情释放，请欣赏由银河路街道老年分会的舞蹈《阿拉木罕》

十、前面我们欣赏了汉族、尔族、哈萨克族、、藏族的舞蹈，现在上场的是由天山路街道老年分会的塔吉克族舞蹈《慕士塔格下的人们》，舞蹈表现了在世界屋脊上生活的塔吉克族姑娘和老人们热爱自己的家园，享受幸福生活。

十一、我们用歌声表达对这座城市的热爱，我们用舞蹈传递对这座城市的憧憬。舞蹈《欢乐的克拉玛依》以哈萨克族原生态舞蹈语汇跳出了油城和谐的生活，喜悦的心情，选送单位昆仑路街道老年分会。大家欢迎!

甲：亲爱的老年朋友们，我们常说“人老不失戎马志，余热生辉耀九重”

乙：老年只是青年的开花结果，是一个更成熟更卓越的青年;皱纹只不过是表示原来这里是有过笑容的地方，

甲：红颜未虚降龙伏虎，白发带笑铺金叠翠。

乙：让我们共同努力，为创造和谐克拉玛依，为打造克拉玛依独特的老年文化发挥潜能、奉献余热!

甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛到此结束!

合：朋友们，再见!

哈萨克舞蹈是怎样跳的

哈萨克舞蹈 有黑走马·大黑熊等舞蹈 哈萨克舞蹈的特点是没有太规定动作 一般是肩膀一前一后动 手像划桨一样来回摆动 别忘了还要移动哦

后别忘了 跟异性跳会很好玩！

主要动律就是肩部和手腕的提、押，可以在视频上看《黑走马》哈萨克歌舞MV。

哈萨克族舞蹈基本动作

哈萨克独舞教学视频带分解动作 找了挺久啊

哈萨克族舞蹈的介绍 哈萨克族的舞蹈艺术和其它艺术一样，生动地反映了哈萨克人们的生活风貌，具有浓厚的牧业生产的各种特点。哈萨克人大多都喜欢跳舞。他们用舞蹈来表达自己的思想感情，抒发内心的哀乐。

哈萨克族舞蹈类型和种类有哪些？ 黑走马。没什么类型，我国的哈萨克族被 尔族、蒙古族、乌孜别克族影响，舞蹈与音乐类似恭以前哈萨克族是由乌兹别克汗国出逃的，这两个民族有共同点还比较多。

哈萨克族舞蹈类型和种类有哪些？

哈萨克族的传统舞蹈有哪些 卡拉角勒哈

卡拉角勒哈”是哈萨克族代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。

卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。

“鹰舞”是哈萨克族具有典型特色的民间舞蹈，主要流传于阿勒泰地区的阿贝坦乡和布尔津一带。

长期以来，哈萨克人除放牧以外，狩猎也是必不可少的生产手段。而猎鹰就是猎人在狩猎时亲密的伙伴，好的猎鹰可以用来抓黄羊、野兔、狼和狐狸，因此，哈萨克人对鹰有着非常特殊的喜爱。养鹰和驯鹰不仅是作为谋生的技能，也被认为是男子汉的娱乐，和顽强刚毅性格的主要标志。哈萨克族民间流传着许多赞美猎鹰的诗歌和乐曲，而鹰舞则是用舞蹈来表现山鹰勇猛无畏形象的代表作。

“熊舞”哈萨克语为“阿尤毕依”，流传托里一带哈萨克人中间。托里的哈萨克族属克烈部落，原游牧在阿勒泰地区，清同治年间，即公元1862年以后，其中一部分由阿勒泰迁至托里。现在，托里有熊舞，阿勒泰也有熊舞，说明这个舞蹈原是克烈部落的传统舞蹈。但托里的熊舞经过一百多年的流传发展，已独具风格。

“抵角戏”流传在木垒哈萨克自治县。

能歌善舞的哈萨克人，结合牧区生活和劳动生产，创造了许多矫健优美的似兽舞蹈。其中表现多的是鹰、马、羊和熊，并赋以不同的涵意：鹰地圣洁的象征，马和羊是日常生活的指靠和庇护者，而熊则被当作贪婪、诡诈的典型。虽然各种似兽舞蹈因表演者的认识和表现对象的不同，寓有不同的内涵和感 彩，但总的来说，都具有神礅模拟逼真，形象生动，舞蹈动作舒展奔放；、顿挫有力的共同特征。

抵角戏是模拟山羊形态的舞蹈，一般在喜庆聚会之日表演。

擀 毡 舞

“擀毡舞”是哈萨克族女子舞蹈，传播甚广，伊犁、阿勒泰、塔城、木垒、巴里坤和等地哈萨克族聚居区都有流传。

哈萨克族长期从事畜牧生产，过着逐水草而居的游牧生活。在那特殊的环境中，哈萨克女子担负着繁重的家务劳动，如烧茶、做饭、挤奶、舂米、剪羊毛、擀毡、捻线、织布、绣花等等，她们用灵巧的双手装扮毡房，美化生活，终年忙碌，在牧民家庭中起着重要的作用。而每当喜庆佳节，哈萨克族牧民团聚一堂欢歌赛舞时，勤劳能干的妇女们，十分自然地就把她们熟悉的劳动动作即兴地揉进舞蹈表演当中去。然后又经过历代民间艺人不断加工提高，逐步形成了一系列表现劳动和草原生活的舞蹈，这就是擀毡舞和“挤奶舞”、“绣花舞”、“剪羊毛舞”等等舞蹈的来源和发展过程。这些舞蹈在民间也统称之为“劳动舞”。

挤 奶 舞

“挤奶舞”是哈萨克族劳动舞的一种，在哈萨克族聚居区广为流传。舞蹈表现哈萨克族妇女制做奶茶的全过程，从挤奶、搅奶……直到献奶茶。主要由女性表演。舞者根据自己对生活的观察体验，将劳动过程揉进哈萨克族民间舞蹈里，加之表演中的即兴发挥，使其成为独具草原特色的哈萨克族民间舞。

绣 花 舞

“绣花舞”是哈萨克族劳动舞的一种，表现哈萨克族妇女在繁忙的生产劳动间隙，精心绣制巧夺天工的各种服饰和装饰品美化生活。舞蹈动作比较简单，都围绕着绣花的过程来展开，如“捻线”、“理线”、“穿针”、“绣花”和“梳头”、“照镜子”等，随意性比较强。...>>

哈萨克族舞蹈有那些特点? 动作灵活！风格自由奔放！曲风轻快！民族风味尤为突出

哈萨克族舞蹈有那些特点?

哈萨克族舞和 尔族舞蹈的区别 现在的广泛意义上来说 很多人认为新疆舞就是 尔族舞 但是实际上 新疆舞是指新疆整个地区的舞蹈 包括 尔族舞、塔吉克族舞、哈萨克族舞等 而 尔族舞是指 尔族这个民族的舞 但是这几种舞蹈风格比较相似 因此很多人把他们混为一谈 要是说 尔族与新疆舞的区别 他们是包含与被包含的关系 新疆舞包括 尔族舞

跳哈萨克族舞蹈的乐曲？是好听点的。节奏鲜明的。 《黑俊马》 分给我吧

哈萨克舞蹈 舞蹈 的是黑走马和天鹅舞

哈萨克 拍手舞 10分 可以到3w.jacmusic或者。两个都试一下，你找找民歌应该有

体育史的蒙古式摔跤前的舞蹈动作，新疆一些民族的叼羊比赛的原始含义是什么？

叼羊是一项勇敢者的运动，当地有句谚语："摔跤见力气，叼羊见勇气"。剽悍的哈萨克族牧民叼羊活动。他们常年放牧在大草原上，尤其是转场的时候，为了保护畜群，经常要同恶劣的天气、凶猛的禽兽顽强搏斗。叼羊则是的锻炼，它既是力量的较量，又是智慧的竞赛，既比勇敢，又赛骑术。叼羊的优胜者多是放牧的能手，在暴风雪中寻找失散的牲畜，他们能把百十斤重的羊只，俯身提上马来，驮 回畜群。的叼羊手是受尊敬的，被誉为"草原上的雄鹰"。古语云： “胡儿一鞭去如飞”，据说就是指的古时候哈萨克人祖先叼羊活动。

叼到羊的骑手是自豪的、光荣的，大家纷纷给他披红挂花，进行嘉奖。然而，吃到这只叼羊肉的人，也是自豪的，幸福的，因为，根据哈萨克族人的传统说法，吃了这只叼羊肉的人，不仅会避过灾难，而且还能交上好运。哈萨克族人的叼羊游戏，每年都定在金秋节日举行。这一方面是为了庆贺当年牧业丰收，预祝明年牧业增产，另一方面也是为了鼓励牧民们精心饲养马匹，培育优良马种，锻炼英勇骑手，提高马上战术，发展畜牧事业。因而，它深深受到了广大牧民群众热烈欢迎，并世世代代地把它继承了下来!

蒙古摔跤前的一些苍鹰翱翔、雄狮奔腾、猛虎稳踞等超模拟舞蹈动作，富有既憧憬蓝天又眷恋土地的牧业舞蹈文化特征；动作与服饰是典型的图腾崇拜的感情象征符号。在源远流长的变异历史中，它没有随着图腾崇拜的消失而失传，反而艺术地强化了。它即保留着图腾的遗风，又强烈地反映了现代民族情感。

哈萨克族舞蹈串词

哈萨克族舞蹈串词如下：

1、混合着时代的气息，绚烂的舞姿，让我们随着她们的脚步，领略现代舞的魅力，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

2、生命的魅力在那里挥洒，青春的风采在那里绽放，在这飞扬的时刻，让我们起舞。此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》

3、一堆火，一个舞队，少女们牵手搭肩，拉成圆圈，踏脚跺地，翩翩起舞。此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

4、一个眼神，一个动作，一样能传递出青春的活力，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

5、欢乐不怕重复，快乐不会厌倦，我们怀着一颗诚的心，祈求上天年年丰收，年年喜庆，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

6、我们用欢快的舞蹈来表达内心无尽的喜悦，用激昂的热情欢迎大家的光临。此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

7、舞蹈是一种文化的传播，它虽没有声音，但是精湛的舞技照样可以给予我们无限的力量，让我们更加坚定我们爱国的信念，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

8、五千年的中华文化孕育了如今的我们，舞蹈也随着时间的变化，变的博大精深，多姿多彩舞蹈加一些其他文化因素，会不会是另一种美呢？此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

9、唱着时代歌，扭着时代舞，不知不觉已经是建100年了，岁月匆匆，曾经的少年郎也步入了中年，响应强身遍体的，中年人们也开始了新的锻炼方式，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

10、裙似飞弯，袖如回雪，裙袖舞动，飘摇曳曳。几千年的文化沉淀和历史演绎，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。

11、下面请欣赏努尔古丽带来的哈萨克族舞蹈。

12、千年悠悠的岁月孕育了一个辉煌灿烂的东方神话，十指相连的同胞缔造了一个古老强大的文明国度，今天我们相约在这里，共同享受民族风情的视听盛宴；今天我们相聚在这里，一起感受血浓于水的骨肉情深。

13、请欣赏由哈萨克族和蒙古族同胞们为大家带来的舞蹈联演。

14、温暖的阳光穿过玫瑰花林，柔和的抚摸着尔族姑娘，一个个美好的童话轻松的舒展健美的身躯，于是，我们感到幸福在蓬勃滋长。请欣赏哈萨克族舞《玫瑰花中的活泼女孩》。

15、青春是夜无法包围的诗，青春是花无法簇拥的舞，阳光是夜无法容忍的洒脱，阳光是行云流水的心跳，青春只此一次，阳光天天恩赐！来吧，小朋友们，尽情享受阳光，尽情舒展舞姿。请欣赏舞蹈。