国小而不处卑_国小而不处卑全文

“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也”什么意思？

弱小而不懂得放低姿态，力量单薄而不畏惧强敌，不知礼仪而冒犯强大的邻国，贪婪专断而拙于外交的过些情况，足以亡国啊。出自《韩非子·亡徵第十五》

国小而不处卑_国小而不处卑全文

国小而不处卑_国小而不处卑全文

节选出自《韩非子·亡徵第十五》

羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以各问举错，羁旅起贵以陵故常者，可亡也。轻其适正，庶子称衡，太子未定而主即世者，可亡也。大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。太子已置，而娶于强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。出君在外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国摧;国摧者，可亡也。挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。大臣两重，父兄众强，内外援以争事势者，可亡也。婢妾之言听，爱玩之智用，外内悲惋而数行不法者，可亡也。简侮大臣，无礼父兄，劳苦，杀戮不辜者，可亡也。好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。无地固，城郭恶，无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也。种类不寿，主数即世，婴儿为君，大臣，树羁旅以为，数割地以待交者，可亡也。太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势蚤具者，可亡也。

解释：

。外来的侨居游士，把大量钱财存放在国外，上能参与机密，下能干预民众事务的，可能灭亡。民众只相信相国，下面不服从君主，君主又宠信相国而不能废弃他的，可能灭亡。国内的杰出人才不用，反而去搜罗国外的人士，不按照功劳考核政绩，而喜欢凭借名望任免官员，侨居游士升为而凌驾于本国原有大臣之上的，可能灭亡。轻视正妻嫡子，庶子和嫡子并重，太子还未确定而君主就了的，可能灭亡。君主狂妄自大而不思悔改，混乱还自我夸耀，不估计本国实力而轻视邻近敌国的，可能灭亡。国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡。太子已经确立，君主却又娶强大敌国的女子作为正妻，太子的地位就会危险，这样一来群臣就会变心;群臣变心的，可能灭亡。胆小怕事而不敢坚持己见，问题早已发现而没有决心去解决，知道可以怎样做，但决定了又不敢去做的，可能灭亡。君主出国在外而国内另立君主，做人质的太子没有回国而君主又另立太子，这样国人就有二心;国人有二心的，可能灭亡。折磨污辱了大臣而又亲呢他，惩罚了小民而又反常地使用他，这些人心怀不满，不忘耻辱，而君主又和他们特别亲近，那么劫杀事件就会产生，劫杀事件产生的，可能灭亡。两个大臣同时得到重用，君主亲戚人多势强，内结羽外借交援来争权势的，可能灭亡。听信婢妄的谗言，使用近臣的计谋，内外悲愤而一再干违法之事的，可能灭亡。简慢凌侮大臣，不知尊敬亲戚，劳累，杀戮无辜的，可能灭亡。君主好用智巧改变法制，常用私行扰乱公事，法令不断改变，号令前后矛盾的，可能灭亡。地形不险要，城墙不坚固，无积蓄，财物贫乏，没有防守和打仗的准备却轻易去进攻别国的，可能灭亡。王族短命，君主接连，小孩子当了国君，大臣专权，扶植外来游士作为羽，经常割地来换取外援的，可能灭亡。太子尊贵显赫，徒人多势强，与许多大国交往密切，而个人威势过早具备的，可能灭亡。性情偏激而急躁，轻率而容易冲动，积忿易怒而不思前顾后的，可能灭亡。君主容易发怒而喜欢打仗，放松农耕而不注重军事的，可能灭亡。贵臣互相嫉妒，大臣权重势盛，在外凭借敌国，在内困扰，以便攻击冤家对头，而君主不诛戮他们的，可能灭亡。君主无能而他的兄弟贤能，太子势轻而庶子势强，官吏软弱而不服管教，这样的话就会动荡不安;动荡不安，可能灭亡。君主怀恨而不发作，搁置罪犯而迟迟不动刑，使群臣暗中憎恨而更加忧惧，因而长期不知结果如何的，可能灭亡。带兵在外的统帅权势太大，驻守边疆的长官地位太高，独断专行，直接处事而不请示报告的，可能灭亡。

这句话的意思是：虽小，但不要处于卑位；力量虽弱，但不要害怕强势；没有礼仪，却侮辱邻近大国；贪婪固执，却不懂得外交的，可能灭亡。

"国小而不处卑,力少而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也。"出自哪里?

"国小而不处卑,力少而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也。"出自《韩非子·亡徵第十五》。

释义:国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡。

《韩非子·亡徵》：“亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。” 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“虽相去百世，县年一纪，限隔九州，殊俗千里，然其亡徵败迹，若重规袭矩，稽节合符。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“危机急於彍弩，亡徵著於日月。”

本篇"亡征"，就是指亡国的征兆，本节首先列举了四十七种亡国的征兆，并不是对现状作出简单的罗列，而是韩非从、经济、军事、文化，以及对君主的修养爱好等方面进行了广泛而深入的调查研究后所得出的理论概括。其实，这四十七种亡国征兆，通过观察人们的行为方式，基本上可以看出来。比如现代去某一个单位考察，只要不是事先预备的，只要不是公开欢迎的，你都可以看到这其中的某一种现象。只要这种现象较强较重，那么这个单位也就是危险的。这个问题其实孔子、孟子等先贤大儒们都谈到过，透过现象看本质而已。所以，这个问题不仅仅是看一个，也不仅仅是看一个企业，我们就是去看一个人，也要动用我们的智慧，看他属于哪一类。

作者:

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，古代法家思想的代表人物。

渺小但处事不卑谦，国力衰弱但不畏惧强国，没有礼节还要去侮辱强大的邻国，贪婪、刚愎自用而且不善于外交，（这样的）将会亡国的。

这句话出自韩非子的《韩非子·亡徵（亡征）》

这句话的意思是：国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡。

【节选】：大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。 国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者， 可亡也。 太子已置，而娶於强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。 怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。 出君在 外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国摧;国摧者，可亡也。 挫辱大臣而 狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。 大臣两重，父兄众强，内外援以争事势者，可亡也。

【作者介绍】：韩非，(约前281年-前233年)，战国末期韩国人，韩国公子，汉族。是古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称"韩子"或"韩非子"，古代法家思想的代表人物。

【评价】：《亡徵（亡征）》中四十七条极宏观又极微观、极恢宏博大又极细致深入的征兆是韩非对前代治乱兴衰经验教训的全面总结，又是对于战国末期斗争的高度概括，剔除其为集权张目的内核，其中仍有许多借鉴意义。

韩非子原文及译文

《韩非子》是战国时期法家韩非所着的书籍。关于本书作者，请见“韩非”。

部分学者认为，《解老》与《喩老》部分，似乎与韩非其他论述思想有所出入，可能不是韩非所作。

同床：臣下借助于君主妻妾。

小不忍则乱大谋是谁说的？

这句话出自韩非子的《韩非子·亡徵（亡征）》

这句话的意思是：国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡。

【节选】：大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。 国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者， 可亡也。 太子已置，而娶於强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。 怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。 出君在 外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国摧;国摧者，可亡也。 挫辱大臣而 狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。 大臣两重，父兄众强，内外援以争事势者，可亡也。

【作者介绍】：韩非，(约前281年-前233年)，战国末期韩国人，韩国公子，汉族。是古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称"韩子"或"韩非子"，古代法家思想的代表人物。

【评价】：《亡徵（亡征）》中四十七条极宏观又极微观、极恢宏博大又极细致深入的征兆是韩非对前代治乱兴衰经验教训的全面总结，又是对于战国末期斗争的高度概括，剔除其为集权张目的内核，其中仍有许多借鉴意义。

“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者， 可亡也。”这句话什么意思？

翻译：国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡。

这句话的意思是：虽小，但不甘心处于卑的地位；力量虽小，但不怕强国；没有礼貌而去侮辱邻国，贪婪固执而不懂得外交，这样的是可以灭亡的。