任督二脉在哪_任督二脉在哪里,怎么通

武侠中的盖世绝学，暗藏哪些中医玄机？

三焦同气，明确了上中下三部的同气对应关系；经络同气，则是明确三阴三阳经络之间以及任督二脉的同气对应关系。

比如说他们用一根银针就可以打通静脉。这跟中医针灸有关系。

任督二脉在哪_任督二脉在哪里,怎么通

中医养生学中医养生学，是研究和阐释人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。它的内容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇为中医养生学的基本理论。主要有绪论，发展简史，养生学的基本理论和基本原则等；中篇为常用的养生方法。主要有精神养生，环境与养生，起居作息与养生，睡眠养生，饮食养生，房事与养生，运动养生，浴身保健，娱乐养生，保健针灸，物养生等；下篇为审因施养。主要有因人养生，体质养生，部位养生，因时养生和区域养生等。

比方说，易养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子.内篇》。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。筋经，里面讲的就是有关中医的阴阳调和。

武侠里面的神医都是中医来的。很多中医疗法里面都有出现。

古代中说的绝世武功，很多都和中医有关系，比如说点穴的功夫。

武侠中的打通任督二脉就暗藏着中医的玄机。

武侠中的点穴就是暗藏着中医的穴位。

有一些穴位就是非常关键的，比如说手三里，正当的的时候就可以用到。

烟雨江湖督脉在哪

1、贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内任督二脉一般以其交会穴作为同气点，比如督脉可用手部的后溪穴与足部的申脉穴，任脉可用手部的（3）养生重在生活化：提倡养生生活化，就是要积极主动的把养生方法溶化在日常生活的各个方面。以为作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，必须符合人体生理特点，自然和的规律，才能给我们的工作、学习和健康带来更多的益处。养生是人类的需要，的需要，日常生活中处处都可以养生，只要把养生保健的思想深深扎根于生活之中，掌握健身方法，就可以做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。列缺穴与足部的照海穴。经》中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。

烟雨江湖游戏中，任脉和督脉可以利用势力银子来购买获得。阳维脉和阴维脉可以用贡献来兑换获得，阳跷脉在通关【九幽试炼】50层后可以在试炼商店购买，阴跷脉在通关【九幽秘境】50层后在试炼商店购买。

烟雨江湖》是由《江湖风云录》原班人马进行制作，是一款历时三年打造的武侠类游戏。在游戏中玩家需要扮演一位初入江湖的侠士，在一个开放且多变的江湖中探索。

一个只收女子的门派，有剑法、掌法两大武学分支。其轻盈飘渺，看似轻柔无力，实则迅猛如虎，内外兼修，伤害不俗。泠月的定位是一个武道较强，副本较弱的门派，容易拖贡献。

怎样练内功？

西医把传统医学称为替代医学，也有称传统医学为补充医学，就是西医治疗效果不好可让中医治疗。其实，西医才是真正的补充医学和替代医学。我们从另一个角度来看，四肢不行了换四肢，心不行了换心，肝不行了换肝。人体所有的器官都可以替代，现在除了大脑什么都可以替代。另一个就是补充。现在电视上天天可以见到补钙的广告，难道咱们人都缺钙?补充了钙就能解决问题吗?钙多了儿童的器官会发生钙化，体内血钙过高，想降低也降低不了。人体缺钙是人体机能出了问题，人体吸收运化不了食物中的钙，应该解决的是机能问题。所以有些骨质疏松患者服钙以后器官发生钙化，骨头还是疏松。补钙的方法实际上是一种错误做法。骨质疏松症按西医的理论单纯补钙是解决不好的，要解决的主要是钙的吸收转化问题。电视里曾某人服用蛋后出现反复胃出血，医生查不出什么原因，于是问了他的饮食情况，那人说最近食用了两三个月的蛋。医生让他暂时不要服用蛋，果然两三个月后他痊愈了。所以人体不是越补越好，还是要讲究平衡的。中医理论讲究的是养生保健。中医的养生保健就像消防办公室，四处检查一遍，看似没什么功劳，却起着防患于未然的功效。西医就像员，哪里失火哪里忙，个个烧得鼻青脸肿，功劳看似很大。有句成语：曲突徙薪无恩泽，焦头烂额是上宾。现实符合某些人的心理：中医“曲突徙薪无恩泽”，西医“焦头烂额是上宾”。可是如果平时重视养生保健，何苦非要进医院的急救室?

通过站桩练习。

子时运行到哪一个腑，午时运行到哪一个腑……一天12个时辰正好也就是说，初学时记住阳明、少阳、太阳、太阴、厥阴、少阴以及任督二脉即可，黄帝内针求的是同气。周身运行一遍。这就是一个周天（先天大周天）。这个周天是人生来就（2）畅通经络：经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息的营运于全身。只有经络通畅，才能使腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养腑、生气血、布津液、传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响腑协调，气血运行也受到阻碍。因此《素问.调经论》说：“五之道，皆出于经隧，以行气血，血气不和，百病乃变化而生”。所以，通畅经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。不停运行的。

练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴，下止裆部会阴穴。

舌抵上咢有哪一些好处

从这个角度来看， 黄帝内针确实是一个处处体现简易的针法，以同气为根本，执简驭繁、执两用中，促进人体阴阳自和。

舌抵上腭即舌头抵住上腭部位。气功学中认为这是沟通任督二脉的桥梁，俗称“搭鹊桥”。中医学认为，督脉循背，总督周身阳脉，为阳脉之海；任脉沿腹，总任一身阴脉，为阴脉之海，两脉各断于上腭和舌根。

经络同气就是同名经同气。经的名字相同，他们之间就是同气关系。

舌抵上腭即可沟通任督二脉，使全身经络接通，上下之气通畅。常练此功，可疏通气血，条达经络，清爽头脑，强健体质。

，也有助于多产生津液润喉，

如果你（4）节欲保精：由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。保精的意义，于此可见。认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮

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撞丹田对人体有哪些好处呢？

内功的境界叫做“身知”，即是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。

“丹田”是人体的发力点。如果您觉得“心有余而力不足”、如果您觉得“有劲使不出”、如果您觉得“心神不定，魂不守舍”、如果您觉得“体力透支，难以积蓄”，我想，您都可以从“撞丹田”中找到解决之法。“撞丹田”将帮您找到人体的能量库，使您真切的感受到什么是人体的“内力”。很多人打坐难以入静，“撞丹田”却可让您达到身心合一的境界。“撞丹田”会使您剑王阁流传千年，在屋山屹立数百年，初代剑王聂子伯执剑于屋山，化剑圈地，草创门派。剑徒在下求门派名号，聂王扬剑而答：屋山之巅，蜀中之地，天下群剑，皆诚服于此。的内力增长很快，一段时间后，您就可以从“靠”自然转成较为有力的“撞”了。这时，您会发现原来腹部松弛的赘肉少了很多，取而代之的是柔软而富有弹性的肌肉，这种肌肉没有突显的棱角，与健美运动员的完全不同。但比后者的远为结实。如果，有年轻的朋友，想练成“钢肚”，这种方法，就是最安全有效的捷径，若每天坚持，大概三年时间，当你气运丹田的时候，不手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可多就可以类似汽车轮胎那样强健了。

“撞丹田”好处太多，我把它当做最方便的养生法，我经常在心烦时撞，疲劳时撞、生气时撞、忧虑时撞、总之，感觉它是个力量的源泉，取之不尽。 我给您这个方法，其实更想看到的是您能撞出勇气，撞出自信来。生活本来就是要去感受烦恼、感受恐惧、感受疾病、这些都无法逃避，那我们就迎着它，撞击它，借着“撞丹田”，撞出您心灵的感悟，撞出您心底的力量。练此功要顺其自然，不可急功近利，与“推腹法”同练，效果更佳。有些朋友肚子赘肉较多，用推腹法跟本没啥感觉，一撞“丹田”便发现敏感点了。这时再用推腹法，事半功倍。

面对人生，最有逆袭可能的星座，不管出身如何，早晚飞黄腾达，是哪些星座？

中医主张：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”也就是说，中医首重养生保健。中医养生保健理论可以说每个人都知道一点，如冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开方。这就是一种养生方法。过去讲：要想小孩安，三分饥和寒_-_要求小孩不要过饱和过暖，甚至要求吃饭也不要过饱。这也是中医的养生方法。早晨起来打打太极拳，闲时听听古典音乐，练练书法，这些都是中医养生的方法。但像百米跑、跳栏、跳高等，虽然有的运动员可以获得世界冠军，可我们大多数运动员是一身伤、一身病。这样的运动于养生无益。

处女座射手座，巨蟹座，摩羯座，双子座，白羊座，天蝎，座双子座的人，面对自己的人生总是会坚持不懈。也会飞黄比方说葵花点穴手，其实他点的就是中医中的穴位。腾达，会成为老板。

三焦同气和经络同气，这两个层面的同气关系是辨证施治的必经之路。 问诊识证，先要明确症在三焦的哪一部，然后辨明在哪一条，或者哪几条经络，明白是在经，还是在络。金牛座，天秤座，摩羯座，双子座，巨蟹座，狮子座，他们遇到事情不会这样放弃，有自己的想法和主见，越挫越勇。

天秤座，水瓶座，摩羯座，白羊座，射手座，狮子座，处女座，遇到困难会勇往直前，根本就不会中途退出，有心。

十四经发挥》在十二经基础上增加了哪两条经脉?

（2）练功贵在精专：中医养生保健的方法很多，要根据自己各方面的情况，合理选择。一旦选定以后，就要专一、精练，切忌见异思迁，朝秦暮楚。因为每一种都有自身规律，专一精练能强化生命运动的节律，提高生命运动的有序化程度。如果同时练几种对每一都学不深透，则起不到健身作用，而且各种的规律不完全相同，互有干扰，会影响生命活动的有序化，身体健康水平不可能提高。

任脉和督脉两条经脉经络同气大大简化了黄帝内针的学习方法，本来手足六阴六阳，现在（2）养勿过偏：综合调养应注意不要过偏。过偏大致有两种情况，一种情况是认为“补”即是养。于是，饮食则强调营养，食必进补；为求得延年益寿，还以补益物为辅助；起居则强调安逸，以静养为措施；当然，食补、补、静养都是养生的有效措施，但用之太偏而忽略了其他方面，则也会影响健康。食补太过则营养过剩，补太过则会发生阴阳偏盛，过分静养，只逸不劳则动静失调，都会使机体新陈代谢产生失调。另一种情况是认为“生命在于运动”，只强调“动则不衰”，而使机体超负荷运动，消耗大于供给，忽略了动静结合，劳逸适度，同样会使新陈代谢失调，虽然主观愿望是想养生益寿，但是结果往往是事与愿违。所以，综合调养主张动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养，要从机体全身着眼，进行调养，不可失之过偏，过偏则失去了养生意义，虽有延年益寿的愿望，也很难达到预期的目的，不仅无益，反而有害。只要记住三阴三阳就好，也不用去记所对应的腑名称。。

黄帝内针学针札记（9）：经络同气

内功境界：

比如说阳明经，不论是手阳明大肠经，还是足阳明胃经，都属于阳明同气。若前额不适，三焦定位为上焦，经络为阳明经，那么，既可以在手部合谷穴附近求阳明同气，也可以在足部陷谷穴附近求阳明同气。

再比如太阴经，不论是手太阴肺经，还是足太阴脾经，都属于太阴同气。若肩部太阴处屈伸不利，那么，即可以在对侧手部经渠穴附近求同气，也可以在足部三阴交穴附近求同气。

其他几对经络，可按这个方法类推。

也可以与任督二脉相关穴位直接求同气，比如督脉选用头部的人4．养生要持之以恒中穴与手部的后溪穴、足部的申脉穴，任脉可选用头部的承浆穴与手部的列缺穴、足部的照海穴。

头部被列为禁针区域，但在急救和特殊情况下可以取穴，一般选用百会穴、四神聪穴、人中穴、承浆穴、印堂穴等几个常用穴位。

经络同气主要有手足三阳经同气、手足三阴经同气、头手足经络同气、手（掌）头同气、颈项经络同气、肩部经络同气、腰部经络同气、三焦经络同气、任督二脉同气，从不同角度讲解黄帝内针的同气对应关系。其中手足三阳经、手足三阴经同气是基本的同气对应关系。

黄帝内针要求在经刺经、在络刺络， 有时患处所对应的同气点不一定在穴位上，那就要在相对应的经或络上寻找进针点。换句话来理解，在对应同气经络上的任何一个点，都有可能是下针的同气点。

人体上下处处有三焦、处处是经络，也就意味着处处可找同气。从理论上来讲，身体的不适，若在黄帝内针的适用范围，就有解决的可能性存在。

同气离不开三焦，离不开经络，两者常常是互参互身体前面线为任脉，身体后面线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。求，我中有你，你中有我。所谓穴在心中，说的其实也是同气相求。

中医怎么养生？

武侠中经常说打通任督二脉，身体中的任督二脉对气血有调节作用，确实对身体很有益处。

1．中医首重养生保健

在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。如形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等；物保健则注意养、治、忌、禁等；传统的运动养生更是种类繁多，如动功有太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、保健功等；静功有放松功、内养功、强壮功、意气功、真气运行法等；动静结合功有空劲功、形神桩等，无论选学哪种，只要练功得法，持之以恒，都可收到健身防病、益寿延年之效。针灸、、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果显著。诸如此类的方法不仅深受喜爱，而且远传世界各地，为全人类的保健事业做出了应有的贡献。

2．养生学的概念

中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。

自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。例如《素问.上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节……”此处的“道”，就是养生之道。能否健康长寿，不仅在于能否懂得养生之道，而更为重要的是能否把养生之道贯彻应用到日常生活中去。历代养生家由于各自的实践和体会不同，他们的养生之道在静神、动形、固精、调气、食养及饵等方面各有侧重，各有所长。从学术流派来看，又有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生之分，他们都从不同角度阐述了养生理论和方法，丰富了养生学的内容。

3．中医养生学的基本原则

健康与长寿是人类永恒的命题，古往今来始终是人类的共同愿望与追求的目标。特别是随着人类的日益繁荣与进步，精神活动的丰富多彩，物质生活的极大提高，人们对健康的渴望和对长寿的期盼越来越迫切，对“终其天年，度百岁乃去”的追求愈来愈强烈。但是人们怎样实现健康，如何又能终其天年?正确的途径就是学习并遵循养生之道。中医认为，养生的实质就是要做到“形体不蔽，精神不散”。养生的核心是要“调和阴阳”；养生的原则是协调腑，保阳益阴；畅通经络，调和气血；清静养神，节欲保精；调息养气，持之以恒。养生的途径是顺四时而适寒暑、和喜怒而安居处、节饮食而慎起居、坚五而通经络、避虚邪而安正气。中医养生学的基本原则具体概述如下：

（1）《十四经发挥》总结了任督二脉的循行和功能特点，指出了督脉的循行径路，称其为阳脉之海，并解释了原因；还总结了任脉的循行径路，称其为阴脉之海，并解释了原因。协调腑：人体是以五为中心的统一体。五是人体生命的根本，五阴阳是人体阴阳之本，五功能正常协调，腑形神得以充养，是健康的基本保障。五间的协调，即是通过互相依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动顺利进行。

腑协调在生理上的重要意义决定了其在养生中的作用。从养生角度而言，协调腑是通过一系列养生措施来实现的。协调的含义大致有二：一是强化腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏。这两方面内容，作为养生指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等，也都是以增强腑功能为目的而组编的。所以说，协调腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。

畅通经络在养生方法中主要的作用形式有两种：一是活动筋骨，以求气血畅通。如太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓“动行以达郁”的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血腑调和，则身健无病；二是开通任督二脉，营运大小周天。在气功导引法中，有开通任督二脉，营运大小周天之说。任脉循行于胸、腹部正中线，总任一身之阴脉，可以调节阴经气血；督脉循行于背部正中线，总督一一身之阳脉，可以调节阳经气血。任督二脉的相互沟通，可以使阴经与阳经的气血周流，互相交贯。由于任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，可以促进真气的运行，气血运行如环周流，故在气功导引中称为“周天”。因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为“小周天”。在小周天开通的基础上，周身各经脉皆开通．则称为“大周天”。所以谓制之开通，是因为在气功、导引中，要通过意守、调息，以促使气血周流，打通经脉。一旦大、小周天能够通畅营运，则阴阳协调、气血平和、腑得养，精充、气足、神旺，所以身体健康而不病。

（3）清静养神：人的精神活动是极其复杂的，情志的表现形式多种多样，中医将人的情志活动归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种表现，简称为“七情”。七情的变化既可以改变人的行为活动方式，又可以改变人的腑机能状态，从而导致人体生理病理变化。在机体新陈代谢的过程中，各种生理功能都需要通过神来调节，故神极易耗伤而受损，因此，中医养生主张形、神俱养，首重养神。

神，是一切生命活动的主宰，是生命存亡的根本。中医认为“得神者昌，失神者亡”。但调神摄生，首贵静养。《内经》说“静则神藏，躁则神亡”。因此，养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。因为在这种状态下，有利于防病祛疾，促进健康；有利于抗衰防老，益寿延年。但是，清静养神的方法，并不是要人无知无欲、无理想、无抱负，也不是人为地过度地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，而是主张专心致志，保持精神静谧，“寡言语以养气，寡思虑以养神”，避免“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”。要做到少思寡欲，须有赖于思想的纯正，克服个人主义、利己主义，提倡知足者常乐；在生活中保持达观的处世态度，避免无原则的。要做到心神宁静，须注意闭目定志，眼为心灵之窗，闭目养神有利于心静神凝。尤其在人的精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，闭目养神片刻，往往能使人心平气和，思绪冷静，精神内守，坦然舒畅。

保精的另一方面含义，还在于保养肾精，也即狭义的“精”。祖国医学认为，人的生长发育和衰老过程，均由肾所主，故有“肾为先天之本”之说。肾在人体腑中极为重要，而且也是藏精之要地。“夫精者，身之本也”。精、气、神又是人身三宝，五之阴取之于肾阴，五之阳取之于肾阳。占人认为“若人房过度，则伤肾，’肾精耗伤，流失过多，下元亏虚，肾阴或肾阳偏亢，即阴阳失调，而阴阳失调则百病由生”。中医常把肾的功能衰减作为衰老的征象，所以养生把节制房事作为极其重要的防衰老措施，精足，则人之生源充足，生源足则防老抗衰有术。男女之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如果纵情泄欲，会使枯竭，真气耗散而致未老先衰。《千金要方》中指出：“精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危”。告戒人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿，作为养生指导原则，其意义也在于此。

欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。其一为节欲。所谓节欲，是指对于男女问要有节制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可绝，亦不能禁，但要注意适度，不使太过，做到既不禁欲，也不纵欲过度，即是节欲的真正含义。节欲可以防止的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中医养生法中，如房事保健、气功、导引等，均有节欲保精的具体措施。其二是保精，此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于丘，若后天充盛，五安和，则精自然得养，故保精即是通过养五以不使其过伤，调情志以不使其过极，忌劳伤以不使其过耗，来达到养精保精的目的。在传统养生法中，调摄情志、四时养生、起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。

（5）调息养气：养气主要从两个方面人手：保养元气和调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机畅通，则机体健康。

保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能够顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。《内经》所说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。”故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。

至于调畅气机，则多以调息为主。《类经》指出：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也”。呼吸吐纳，可调理气息，畅通气机，宗气宣发，营卫周流，可促使气血流通．经脉通畅。故古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、、健身术以及针灸诸法。都是通过不同的方法，活动筋骨、激发经气、通畅经络，以促进气血周流，达到增强真气运行的目的，以旺盛新陈代谢活力。《素问.举痛论》曰：“百病生于气也”，强调气机失调是导致疾病乃至衰老的主要原因。而人体的气机调畅，又与肝之疏泄功能密切相关。肝主疏泄，具有调畅全身气机，调节精神情志，推动津血运行等作用。肝之疏泄正常，则气机调畅，气血调和，经络通利，腑协调，阴阳平衡。若肝失疏泄，气郁不达，则气机失调，进而导致气滞血瘀，或痰气郁结，或气郁化火，或犯脾克胃，累及他而生百病。足以看出，在诸多养生方法中，都将养气作为一条基本原则之一，而具体予以实施，足见养气的重要。

（6）综合调养：人是一个统一的有机体，无论哪一个环节发生了障碍，都会影响整体生命活动的正常进行。所以，养生必须从整体全局着眼，注意到生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。综合调养的内容，不外乎于人与自然的关系，以及腑、经络、精神情志、气血等方面。具体说来，大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒、调情志、动形体，以及针灸、推拿、、物养生等诸多方面内容。恰如李梃在《医学入门》中指出的：“避风寒以保其皮肤、六腑”，“节劳逸以保其筋骨五”，“戒以养精，正思虑以养神”，“薄滋味以养血，寡言语以养气”。避风寒就是顺四时以养生，使机体内外功能协调；节劳逸就是指慎起居，防劳伤以养生，使腑协调。戒、正思虑、薄滋味等，是指精、气、神的保养；动形体、针灸、推拿，是调节经络、腑、气血，以使经络通畅、气血周流，腑协调；物保健则足以物为辅助作用．强壮身体、延年益寿。从上述各个不同方面，对机体进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，避免出现失调、偏颇。达到人与自然、体内腑气血阴阳平衡统一，便是综合调养。

3．中医养生三大要点

综合调养作为养生的指导原则之一，主要是告戒人们养生要有整体观念，其要点大致如下，在具体运用时要注意以下几点：

（1）养宜适度：养生能使人增进健康，延年益寿。但在实际调养过程中，也要适度。无论哪种养生方法，适度是一个十分重要的问题。所谓适度，就是要恰到好处。简言之，就是养不可太过，也不可不及。过分注意保养，则会瞻前顾后，不知所措，稍劳则怕耗气伤神；稍有寒暑之变，便闭门不出；以为食养可益寿，便强食肥鲜；恐惧肥甘厚腻，而节食少餐，如此等等，虽然意求养生，但自己却因为养之太过而受到约束，这也不敢，那也不行。不仅于健康无益，反而有害。所以，养生应该适度，按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到“尽终其天年”的目的。

（3）审因施养：综合调养在强调全面、协调、适度的同时，强调养宜有针对性。所谓审因施养，就是指要根据实际情况，具体问题．具体分析，不可一概而论。一般说来，可因人、因时、因地不同而分别施养。不能干人一面，统而论之。

恒，就是持久、经常的意思。养生保健不仅要方法合适，而且要经常坚持不懈的努力，才能不断改善体质。只有持之以恒的进行调摄，才能达到目的。主要要做到以下三点：

（1）养生贯穿一生：在人的一生中，各种因素都会影响最终寿命的长短，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。古代养生家非常重视整体养生法。金元时期医学家刘完素提出一生“养、治、保、延”的摄生思想。明代张景岳特别强调胎孕养生保健和中年调理的重要性。他指出为人父母者，生命出生之前常为一生寿夭强弱的决定性时期，应当高度重视节欲节饮，以保全精血，造福后代。根据少年的生理特点，小儿要多补肾，通过后天作用补先天不足。保全真元之气对中年健壮，有重要意义。人在成年时期是一生之中的兴旺阶段，专家提出：“宜治病之，当减其毒，以全其真”。这种“减毒”预防伤害人体正气的思想，对于预防早衰有重要作用。通过中年的调整修养，为进入老年期作好准备。人到老年，生理功能开始减退，应该内养精、气、神，外避六之邪，保其正气，济其衰弱。对于高龄之人，可视其阴阳气血之虚实，有针对性的采取保健措施，适当锻炼，辅助以养和食疗，有益于延年益寿。古人的这种整体养生思想比较符合现代对人体生命和养生的认识。

古人云：“无贵，中病者良；法无优劣，契机者妙。”练功要想有益健康，就得遵循各种的自身规律，循序渐进，坚持不懈，专心致志去练，不可急于求成，练得过多过猛。只要树立正确态度，做到“三心”，即信心、专心、恒心，掌握正确的方法，勤学苦练，细心体会，一定能取得强身健体的效果。

关于养生之道，中医有悠久的历史，经过历代医学家和养生学家对养生理论和实践的不断继承与创新，中医的养生学日臻成熟与完善，形成了丰富而系统的理论、博大而精深的内涵、独特而实用的经验，为中华民族的繁衍昌盛和人类的长寿健康，做出了不可磨灭的贡献，也对世界保健康复医学的形成与发展产生了重大的影响。

——引自延边出版社《防病高手》

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。

2、进行有规律的运动。适量运动能强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力。

3、保持精神、情感、以及心理上的健康。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。

4、饮食均衡健康。均衡膳食、健康饮食被认定是长寿的关键因素，不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。

总之，通过有规律的锻炼，正确使用物，适当食补，以及其他有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老的目的。

人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神；养生，从根本上说，只有也只需养精、养气、养神。把握住“精气神”的养生，是最本质的、最有效的更是最正道的养生。养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键；只有精气神一起养。

那古话又讲，“补不如食补，食补不如气补，气补不如神补”而“人补不及天补”。什么意思呢？补、食补是人补，睡眠是天补。就是说，一个伤了身体的人，通过吃来补身体，还不如吃有营养的食物补效果好，吃有营养的食物又不如通过睡眠补的效果好。人补的效果永远都不如天补的效果来得快、来的明显。所以，每个人都想让自己身体健健康康，那么，怎样才能让身体健健康康呢？条就必须做到“早睡早起”。做不到这一条，身体健康免谈。

假若一个人睡眠不足，或睡眠质量不好，往往会精神萎靡不振、注意力涣散、头痛、眩晕、肌肉酸痛，甚感疲劳。一个人如果长期缺乏睡眠，处于过度劳倦的状态中，机体就会产生耗气伤血的病理变化，损及五。心劳则血损、肝劳则神损、脾劳则食损、肺劳则气损、肾劳则精损，进而为许多疾病埋下祸根。

长年熬夜的人，无论男女，直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰土一片。这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。

养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依

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