天下熙熙攘攘皆为利往 世人熙熙攘攘皆为利往前一句

“天下熙熙皆为利来,天天攘攘皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章 货殖列传。

天下熙熙攘攘皆为利往 世人熙熙攘攘皆为利往前一句

原文：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译文：所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！

“天下熙熙，皆为利来；天天攘攘，皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记·货殖列传》，意思是说天下人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。这句话也能看出司马迁对于利益，金钱的淡漠。或许他本人已经对次看开了，才固有此想法。

原文：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

详细出处:

出处西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

意思:

意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

故事:

传说乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧回答：“只有两条船”。乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。”俗话说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世人为了各自利益而奔波就是这个意思。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。 意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

《史记》卷一百二十九货殖列传第六十九

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

此句话出自姜尚写下的《六韬》，也有人说是战国时人借姜尚的名写的。先秦诗谣选中也有此句。

《史记·货殖列传》原文是：“天下熙

熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”

源于《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”

最开始是韩非子说的，司马迁只是写到了他的著作里。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往

天下熙攘，皆为利往的意思是天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。

出处：出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章《货殖列传》。

传说乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”

高僧回答：“只有两条船”。乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”

高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。”

俗话说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世人为了各自利益而奔波就是这个意思。

原文节选段：

富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

白话译文：

富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。

所以说：“天下之人,熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！

扩展资料

《货殖列传》是西汉文学家史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》一书中。这篇文章是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物列传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。

“货殖”指的是谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换从事商业活动，进而谋利。司马迁所指的货殖还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营。

钱钟书在谈及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；

马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。”（《管锥编·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”是对《货殖列传》的高度赞扬。

总揽全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章。

参考资料来源：

意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西，指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

原句是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章《货殖列传》。

原文（节录）：

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译文：

所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！

扩展资料：

《史记·货殖列传》内容分析

《史记·货殖列传》重视社会生产活动,认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联;社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程,主张发展工商业,倾向于经济放任改革,反对人为干涉。

《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于时而息财富，智者有采焉。作《货殖列传》”。这十分明确而简要地道出了写作本篇的动机与主旨。全文主要是为春秋末期至秦汉以来的大货殖家，如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等作传。

通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点，叙述他们的致富之道，表述自己的经济思想，以便“后世得以观择”。

太史公认为，自然界的物产是极其丰富的，社会经济的发展是不以人的意志为转移的，商业发展和经济都市的出现是自然趋势，人们没有不追求富足的。“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”

所以，他主张应根据实际情况，任商人自由发展，引导他们积极进行生产与交换，国家不必强行干涉，更不要同他们争利。这集中反映了他反对“重本抑末”，主张农工商虞并重，强调工商活动对社会发展的作用，其产生是社会发展的必然。

肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性；突出物质财富的占有量最终决定着人们的社会地位，而经济的发展则关乎到国家盛衰等经济思想和物质观。在当时历史条件下，司马迁就能注意社会的经济生活，并认识到生产交易和物质财富的重要性，这是非常难能可贵的。

参考资料来源：

天下人熙熙攘攘,都是为了利益而来往（为了利益而奔波）.

ps：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。” 源于《史记·货殖列传》

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。充分地说明了司马迁对金钱的认识

a.出处：1天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往 经部,易类,周易玩辞困学记,卷十四

2天下熈熈皆为利来 经部,诗类,诗札,卷二

3天下熈熈皆为利来天下壤壤皆为利往 史部,正史类,史记,卷一百二十九b.含义：天下的人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。c.【攘往熙来】形容人来人往、喧闹纷杂

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话是什么意思？求高人见解

天下熙攘，皆为利来，天下皆为利往，就是任何人人与人的交往啊，都是在利益的基础上的交往

人是理智的，各种交往最终都是为了追求利益。利益有多个方面，也有长期短期之分。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。意思是：天下人为了利益蜂拥而至为了利益各奔东西，指芸芸众生为各自利益而奔波。

熙熙：和乐的样子。攘攘：纷乱的样子。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。

这是用来描述大多数人的状态，为了自己获得更多的好处而始终处于忙忙碌碌的状态，简单几句话点破了人生，也给了我们方向，可惜我们的欲望就像深渊，不止万丈。所以也是在告诫我们，需要放下太多的欲望，回归一个更简单的生活状态，回归更简单的我们，那样可能会有更多的快乐自由。

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往.什么意思

意思是说天下人为了自己的利益而蜂拥而至，为了自己的利益而各奔东西。 也就是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波劳累，乐此不疲。

文学课代表

天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。” 源于《史记·货殖列传》

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。由于李陵事件，司马迁受牵连而被判死刑，他又拿不出钱来赎买自己，只好受了宫刑。不过，如果不受此羞辱，也许中国出不了司马迁。

意思是说天下人为了自己的利益而蜂拥而至，为了自己的利益而各奔东西。 也就是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波劳累，乐此不疲。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。

这句话算是说透了凡夫俗子，凡夫俗子不过是在追逐欲望，一些是为了虚名，更多的是为了物欲，所以名利二字说破了凡夫俗子的世界，而藏在名利背后的是贪婪和恐惧，得到越多，还想再多，失去了就怨恨恼怒烦，贪婪和恐惧在生活的各个方面都深入的印在的凡夫俗子的身上，总之你还有贪婪和恐惧，那么对不起，不管你富贵到什么程度，上至帝王将相；不管你是什么身份下至贩夫走卒，您还是个凡夫俗子，因为转来转去还在名利二字上打转，你说这可怜不可怜，可悲不可悲。

大部分人一辈子就是这个样子，年轻时欲望满身，中年时斗来斗去，年老时患得患失。正如孔夫子所言：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。

圣人就是圣人，简单几句话点破了人生，也给了我们方向，可惜我们的欲望就像深渊，不止万丈。所以都是自作自受，正如太上感应篇开篇所言：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

我眼中的色彩是一个生命在不懈追求中所闪烁的耀眼光辉，是年轻的气息冲撞而成的斑斓色块。我为之倾倒，那是一种生机勃勃的感觉。

独爱太阳赋予大地的热焰。金黄色的操场上充斥着篮球击地的声响与全场人的此起彼伏的呐喊。我作为啦啦队的一员，准时出现。一片白色校服之中，拉拉队的黑与粉红的服饰炫目地组成一道亮丽的风景线。我们班刚刚输了决定性的一场比赛。也许他人难以理解，我们依然选择昂首走上场，用华丽的舞蹈挥洒属于我们的青春。操场的那头聚集了获胜班级的骄傲的红色。操场的这头，黑色与粉色的舞动点燃了激情。拉拉队用一如既往的高歌与呐喊告诉所有人什么叫虽败犹荣。一个人应当以什么样的姿态来面对失败。就让我们那红彤彤的脸颊，那艳阳下泛着金光的汗水，那始终挥动的粉色丝带来诠释一切吧！这一切五彩斑斓交织在一起，绽放出生命的奇葩。这华丽的色彩糅合着青春的.气息令我为之动容。

迷恋那间窄窄的广播台，五颜六色的电线交错着。细细编织着我内心深处的“广播台情结”。悠扬的音乐从这里传播开来，伴随着我每天不同的心情传递到校园的每个角落。我凝神聆听自己从容、缓慢的吐字。那篇优美的散文是浪漫的紫，那首凝练的小诗是新鲜的绿，那段有关文艺节排练的时事报道是跳跃的橘红……我微笑，自己分明是听见了不同色彩的文字静静地流淌，这里是奇妙的工厂，制造出属于年轻生命的快乐忧伤，曾在这里怀揣着空白的心情埋下梦的种子，再慢慢用心酝酿那番绚丽的图画。

我眼中的色彩很具体，也许是独唱舞台上炫目的灯光，也许是那本记满心绪的蓝色笔记本。我眼中的色彩很抽象，也许是十五岁花季的美丽绽放，抑或是那一秒执着的目光，那一次激动的心跳，那一番蓄势待发的紧张……我眼中的色彩是生命中动人的光芒，在我的每一次呼吸中都能感觉到它真真切切地存在着，伴随着我一步步地成长，同时这份真实的感觉使我坚信，世界因为注入年轻的活力而多姿多彩，不同凡响！

闭上眼，那些关于活力，奋斗，拼搏，梦想与坚持的字眼飞速地旋转着。我转身给世界一个大大的笑脸。清晨的第一道明媚的阳光照到我身上，在着十五岁身体上流光溢彩

天下熙熙攘攘 皆为利来利往原文

天下熙,皆为利来;天下攘,皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患其不得,而况匹夫编户之民乎!且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.

傻子的世界 很是简单 利来利往 很清晰 个自心事 没有个共同目标 利从何来