人生最高境界4个字 人生最高境界4个字网名

淡泊以明志，宁静以致远，是古代人生极高的一种追求和境界。现代社会人们熙来攘往，充满竞争，充满诱惑，也充满无奈。但却缺少一份宁静，一份淡泊，使人分外怀念逝去的平淡。虽然薪水不多，但略有盈余，经常为社会献上一份爱心;虽然没有轰轰烈烈的成就，但奖状证书也不在少数;虽然没有一官半职，但尽心尽责，也能胜任本职工作，成为行家里手，生活就是这么平淡。平淡，使人免受名利之累和官爵之苦，远离虚伪和奸诈，拥有一份宁静和真情;平淡，使人知足常乐，有所失必有所得;平淡，使人摒弃功名利禄，从容面对人生;平淡，是轻轻的风，潺潺的水，柔柔的云，使心绪弥漫着幽静的气息，心灵复归自然、宁静;平淡，隐含着对人生最高境界的追求和向往，更耐人寻味，更能陶冶性情。作诗无古今，惟造平淡难。成书需待十年闲，流芳百世的经典名著，多为平淡心境的产物。若欲真切感受平淡的自然高妙，多读千古流传的名篇佳作，方能欣然神会，得其三味。人生在世，金钱、地位、荣誉皆身外之物，惟一忠诚陪伴你的是平凡难忘的岁月。毕竟，名是改变不了的实，图名者名亡，弃名者存实，时间将会证明一切。减少一份浮躁的虚荣，增加一点平淡的情趣，无论顺境逆境，都要牢牢把握自己，才不会为世俗的身外之物所困，真正感受生活的真谛。始终保持一份平淡的心境，才是人生快乐的源泉，才能充分享受人生的美好。平淡人生，诚实为人，冷静处事，充实无悔。平淡无价，淡泊名利，方能品味生活的美好。漫漫人生征途，余细细品味平淡。

人生最高境界4个字 人生最高境界4个字网名

人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

心有多宽，幸福就有多长。

幸福是一种和谐，和谐是彼此尊重。

尺有所短，寸有所长，

不完美的现实，需要一颗宽容的心来包容。

人生大多数痛苦，源于想不开看不透。

痛苦的悲哀，不是别人不顺你的意，

而是自己的内心在内耗。

当内耗达到极致，便是永远的黑暗。

乐观豁达，心无阻碍，幸福自然就会来。

苏东坡说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也”。

意思是说世人所称谓的勇者，一定有过人的操守，一个平常人受到侵犯时，拔着剑跳起来，挺身出来打架，这不能算是勇敢。

世间有大勇的人，是遇到突发事件不惊慌，受到无端的侮辱，能够控制自己的情绪。这是因为他的胸怀博大，修养深厚，志向高远。

苏东坡所说的“大勇者”，是摆脱了狭隘自我的得道者，代表一种“宠辱不惊，淡定从容”的大境界。

人一旦被自我的牢笼困住，对于别人不同于自己的意见，就容易争论；被人误解，就急于表白；要是被人诽谤，受到侮辱，就“人若犯我，我必犯人”。

这是常人的境界。

其实，忍辱不辩才是人生修养的最高境界，也是积德修福的必要条件。

清朝的时候，常州有一个魏廉访，他的父亲是个医生，乐善好施。

有一次魏老先生被请往一病人家中治病。他离开后，病人发现藏在枕头下的十两银子不见了。

病人的的儿子，怀疑是魏老先生拿了，就到老先生家，对他说：“有桩疑难事，想问先生，但是又怕老先生见怪，不敢说。”

魏老先生说：“你说吧，不责怪你！”

病人的儿子就把银子丢失的事说了。

老先生把他请进密室，说道：“银子是我拿了，我是想暂时拿去以应急需，本打算明天复诊时偷偷还回去。今天既然你来了，我这就还给你！”

说完马上给他十两银子。

因为这件事，对魏老先生的诽谤议论之声四起。老先生听到之后，神态自若，毫不在意。

不久，病人痊愈，自然要清理打扫一下自己长久卧病的床铺，结果在床下发现了原以为丢失的银子。

病人大惊而后悔地对儿子说：“银子并没有丢失，我们错怪了魏老先生，现在我们应该马上去老先生家，当着众人的面把钱还给他，不能再让他蒙不白之冤！”

于是父子俩一起来到魏家，跪在地上，羞愧地说：“银子并没有丢失，今天来交还先生所给的银子。我们对不起老先生，真是该死，请老先生任意处置！”

魏老先生笑着把他们扶起来，说道：“这有什么关系？不要放在心上！”

病人的儿子问魏老先生：“本来是我诬赖先生，为什么先生甘愿忍受污名而不解释呢？”

魏老先生笑着说道：“你父亲与我是乡亲邻里，我素来知道他勤俭惜财。他正在病中，听说丢了十两银子，病情一定会加重，甚至会一病不起。因此我宁愿受点委屈，背上污名，使你父亲心安，病自然会好起来。”

听到这里，父子俩又跪在地上，叩头不止，魏老先生扶起二人，设酒款待，尽欢而散。

从此，老先生“魏善人”的名声就传开了。

自古就有“德为福寿之本”“仁者寿”的说法。

积德行善的魏老先生福报很大，儿孙显贵，他的儿子魏廉访高中进士后，又做了一省的臬台。在老先生八十大寿时，受到了朝廷的封诰。

人生有七不辩

1. 忙不及辩

正事都忙不过来，哪有闲时间去辩白一些“陈谷子烂芝麻”的事！

2. 微不值辩

鸡毛蒜皮的一些小事，有什么值得辩的？琐事让人分心，徒增烦恼！

3. 辩而无益

辩白有效果吗？信者恒信，不信者恒不信。你永远无法叫醒一个装睡的人，如果对方本来就是别有用心，欲加之罪，何患无辞？你还辩个啥劲！

4. 辩而有损

辩白有时候是“越描越黑”。别人误会，可以善意的解释一下；别人若是不接受，也就算了，不必斤斤计较——清者自清，浊者自浊。

5. 不辩自消

有人只想过口瘾，说完就完了，他自己也不当真。一个巴掌拍不响，觉得无趣自然消停。

6. 不辩有益

人怕出名猪怕壮。一旦虚名大过了实际的德行，预埋祸端，这时就需要一些“谤毁”来冲去虚名，达到平衡。

7. 与己无关

很多情况下，人们需要找一个人作靶子，以发表自己的声音。一方拼命抬升某人，另一方也就必定狠命踹踏。

被说的人要是自己卷进去，必成风暴之眼，自找苦吃，其实这些好坏说辞与被说者毫无关系，就让争辩双方闹去吧。

《周易》谦卦中说：

天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。

天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦字”里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。

由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。

一、谦卑，守住低处

《周易》上说，谦谦君子，卑以自牧。牧就是守，卑以自牧谓以谦卑自守。一个君子应该以谦卑的姿态守住低处。

老子《道德经》中说，“上善若水”。水总是往低处流。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

试想一下，一个人颐指气使甚至飞扬跋扈地与你交谈舒服些，还是战战兢兢、低眉顺眼与你交谈舒服些?显然是后者，同时谦卑并不是卑微。

二、谦虚，自强不息

谦虚的本意是不自满，而绝非是一种处世的客套话。“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”谦的反义词就是盈，就是满。而谦则是要我们永远都不能够自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。

“盈”为满而将外溢;“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者;地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者;而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。

“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。

三、谦和，谦以容物

谦和，就是以谦的姿态去待人接物。一个人如果能做到谦和的境界，则必然心胸宽广，有容人容物之雅量，正所谓“道生于静逸，德生于谦和”。处在这一境界中的人总是友善的，他们会真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。

保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。

大悟之人，知世故而不世故

人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。” ——鲁迅

一、知世故而不世故

知世故而不世故，是一种心态；不知世故而不世故，是一种幸福。

我们都会在成长的过程中经历很多，或快乐，或绝望，有时是境遇逼着我们不得不成熟，不得不世故。因为你若不世故，也会不知不觉中陷入别人给你制造的“事故”。

时间久了，你会发现，当你无法做到对每件小事都释怀时，你会背负很多，总能找到让自己不快乐的理由。小心翼翼的分析着别人的每一句话，看看是不是在针对你。

仔仔细细观察着别人每一个举动，反省自己是不是又哪里做的不好。为了更好的展示你所谓的谦和，完完整整的掩饰自己的喜怒哀乐，变成了随人哭，随人笑。

其实，人生，不是一场马拉松。终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的。

你有没有想过，打破常规，跳出界定之外，按自己的意愿做自己，用这样的方式去创造优质的生活不是更好吗？

知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隐隐于山，大隐隐于市，以隐者的这种冷静心态去在俗世里为自己建一座后花园，用超脱尘世之外的心态去体验那世俗世故之外的无极之境。

人生太短，世间太乱。既然来了，愿你不忘初心，美好成长。

二、善自嘲而不嘲人

为人处事中，言语上短兵相接，以退为进、欲擒故纵往往能出奇制胜——这种迂回进攻的方法，就是自嘲。

一句随意的言语、一个简单的动作，往往就能在顷刻间轻轻松松地给自己解困。自嘲的人，别人不敢嘲笑，因为他先发制人地为自己挽回了面子，不卑不亢地让凝滞的空气重新流动起来。

自嘲的人必定心中有爱，不但善待自己，也善待他人，不会用过分的自卑委屈自己，也不会用尖酸刻薄为难他人。自嘲，就是这样一种以退为进的智慧。

苏轼就是这样一位智者。他在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”他借小儿之口把酒后潮红调侃为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。

三、自嘲是智者中的智者

自嘲的人，是智者中的智者，高手中的高手。

自嘲这项艺术只有充分自信的人才敢使用，因为它就是叫你自己骂自己，拿自己的缺陷和过失“开涮”；对于自己的丑处非但不遮遮掩掩，反而夸大其词，自圆其说地博取众人一笑，也展示自己的风度和智慧；甚至，还能刺一刺那些含沙射影、无理取闹的小人。

所以说，自嘲的人，别人不敢嘲笑。自嘲，最安全。

人生的最高境界是厚德载物。

之所说厚德载物是人生的最高境界，也就是说，一个人靠勤奋劳动有饭吃，有衣穿，使生活有了保障，但这并不是一个人的最终目标，人的一生不能只满足于物质需求，还要追求精神世界，追求更高的人生境界，这个境界就是厚德，厚德就是品质，厚德就是素质，厚德是人生的格局。

厚德载物是人生的一种最高境界，做人有了物质上满足后，就要有德的追求了，经商的没有德，就会以次充好，不讲诚信；为文的没有德，就会弄虚作假；无论你是什么人，要想走得更远，这需要“德”字作保证，有德才有得。

人生感悟经典句子

1、没有人在意你失去了什么，没有人关心你的不快乐，这个世界不会为了任何一个人停下前进的步伐，心酸就哭，累了就睡，撒不出气来就去大吃大喝，越发没人爱，就越发要好好爱自己。

2、懂得享受生活的人，即使没有诗和远方，也可以把眼前的点滴变成如诗般美好。远方那么远，生活这么近，既是如此，就好好享受、不辜负时光吧，那么到哪里都是如诗的远方。

3、你不要把自己的事情掏心掏肺地告诉别人，你知不知道，有些人，面前心连心，背后动脑筋。人善被人欺，马善被人骑，做人要有底线，拒绝是一种权利，学会说不让生活更轻松。

人生最高境界4个字

人生最高境界4个字，人生是每个人都要经历的事情，感悟人生才会发现更有意思的事情，等领悟了人生的最高境界之后才能做什么都从心，下面分享人生最高境界4个字相关内容，一起来看看吧。

人生最高境界4个字1

定人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。

三国时期，关羽与刘备在下邳失散，关羽一人护送刘备的两位夫人前往许都。

一路上，曹操对关羽三日一小宴、五日一大宴，又送美女和金银财宝无数，还封关羽为“汉寿亭侯”。

然而，在得知刘备的下落后，关羽当即挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将，护送两位嫂嫂与刘备团聚。

俗世斑斓，名利诱惑无时不有、无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。

唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。

渐俗话说：“心急吃不了热豆腐。”

然而世人最常犯的错就是急于求成、拔苗助长，殊不知，欲速则不达。

遵循规律，按部就班，往往能够水到渠成，事半功倍。

凡事都要一步一个台阶，逐渐积累。

这世上的任何一件事都没有捷径可走，那些想要走捷径的人，往往摔得很惨。

俗话说：山高也有路，水深能渡人。

人生之路漫漫，心态要放平，脚步要放慢。

须知，循序渐进，才能渐入佳境。

简简，不仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。

其实，在千年前的宋人，早就领略的极简的精髓。

大唐如牡丹，富丽明艳，宋朝似幽兰，淡雅文静。

他们不爱雕琢与奢华，更在意天然，回归本真，以墨入画，烧单色釉瓷器。

宋徽宗说，“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”

于是有了冷暖适宜的天青釉，打破陈规旧俗，在繁复之中，提出素朴，让人过目难忘。

物质极简，才能生活自然。

周国平曾说：“如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。”

冰箱里过期的食物、从来没有穿过的衣服、看了一半还在积灰的报纸刊物、只用过一次的运动器材……

当所有的琐碎聚集在一起，视觉压力和负面情绪越来越多，谁又能活出生活本身的模样？

物质极简，并不是不求上进，而是找到自己真正需要、真正喜欢和真正想做的东西。

真正生活的智者，总能在简单的事物中有所明悟。活得简单点，足矣。

静安静，往往比喧嚣更有力量。

作为音乐的创新者和安静的祈求者，作曲家约翰·凯奇的作品《4分33秒》以“一片空白”成为20世纪艺术史上的非物质丰碑。

在演奏凯奇这首曲子时，一名钢琴演奏者坐在钢琴前，第一时间合上钢琴盖，然后盯着秒表看。

该曲子长4分33秒，演奏期间，整个乐厅寂静无声，只有环境声和噪声。

安静下来，你才能体会听到不同的声音，感受到这个世界的丰富。

《人间有味是清欢》中说：“以平常心生情味，以柔软心除挂碍，以清净心看世界，以欢喜心过生活。”

人生，先要清空自己，不被世间繁琐侵扰心灵。

当你的心静下来，你会发现，生活中许多美好，都来源于内心的安静。

心静了，福气也就来了，不在意得失，坦然从容。

人生最高境界4个字2

人生追求的最高境界

三毛说：真正的快乐，是细水长流，碧海无波。在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的`喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。

快乐，是一种能力，一种智慧，一种修行。人生是一个渐进渐悟的过程，见自我、见天地、见众生的三重境界都蕴藏着许多快乐，自我的安心与满足，天地的神奇与精彩，众生的互暖与普渡，与此对应的恰好是知足常乐，自得其乐，助人为乐……能修到哪个阶段，能拥有怎样的快乐，既取决于你又不是你能完全左右。

走走停停，看看想想，选择了什么，将承载什么。人各有不同，却都在修心修行，不必过于褒奖或责问，悟道为高，快乐就好，因为快乐是对生命的一种致敬。

人生追求的最高境界是自得其乐，无论到了哪种境地，都能为自己找到一片心灵栖息地，这样的人，永远都会活得很豁达，很幸福。

陶渊明有着采菊东篱下，悠然见南山的归隐田园生活的乐趣。

在他不为五斗米折腰的时候，而选择超然，洒脱地活着，还记得他写的《桃花源》中：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……

美好的生活总是让人向往的，但是能真正把自己返归自然，又融入自然，由此换来生活的及时行乐，隐得周遭一片地诗意。

人生尽量做自己喜欢的事情，才能乐在其中。

一：自然状态。

一个人只能根据他的本能或社会习俗做事。就像一个孩子和一个原始人，他做他做的事，但他没有意识到，或者他不太明白。这样一来，他所做的对他几乎没有意义。

二：功利境界。

一个人可能意识到自己，为自己做各种事情。这并不意味着他一定是不道德的。他能做点什么，结果对别人有利，动机是利己。所以他所做的一切对他都有功利的意义。

第三：道德境界。

其他人可能了解社会的存在。他们是社会成员。有了这种认识，他就会为社会做各种各样的事情，或者如儒家所说，他做事情的目的是为了“正其义而不求其利”。他是个有道德的人，他所做的一切都有道德意义。

四：天地之境。

最后，人们可能会意识到，在整个社会之外还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，也是宇宙的一员。他是社会组织的公民，也是孟子所说的“天民”。有了这种觉悟，他为宇宙做了各种各样的事情。他明白自己所做的事情的意义，并且有意识地做自己所做的事情。这种意识构成了他人生的最高境界。

冯友兰先生是中国现代理学大师，将生命划分为四个领域：一是自然的“自然状态”，人以自我为中心，以本能的生物形态存在，二者的存在对其他人和社会没有实际意义；二是一种实用的“功利状态”；人以自我为中心，自力更生，他的存在和行动对他自己、对他人、对社会、对自我意义都具有现实意义；第三环境是一种公正而不求利益的“道德状态”；这种状态下的人的存在和行动都是以他者和社会为中心的，这对社会伦理具有重要意义；第四环境是一种超越世俗世俗和人世间的“天人合一”的环境，是人在这一领域的一切存在和行动，以自然和宇宙为中心，对宇宙万物都具有重要意义。

其中最高境界的是自然境界 其次是功利境界 道德境界 天地境界

他认为的最高的境界是：天地境界，其他三个境界次之。

超越世俗、自同于大全的”天地境界。这就是他的最高境界

当然是自然境界了，一种超越自我的自然境界，

超越自我的境界才是最高的境界，只有超越自己，才能战无不胜。

这是一种超越世俗的天地境界，他的最高境界就是超然洒脱吧

就是他自己突破了自己的的困境，就称之为最高境界。

我本人觉得老有所依是人生的最高境界，每个人的理解不同。