我观观音观自在 我见真武见真我 我观观音观自在,我见真武见真我

我观观音观自在我见真武出自哪里？

我观观音观自在我见真武出自菩提心义。

我观观音观自在 我见真武见真我 我观观音观自在,我见真武见真我

观自在是观音菩萨的别名，意思是当你能观照自己，认识自己，你就可以自在了。我看到观音在那里所以它存在，心里有真我就能感觉到真我。

《菩提心义》说：“彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量。故以立谥号。而本名观自在王。眼如四大海。遍观法界众生。随其机缘。拔苦与乐。故为名也。”观其一切自在无碍，故名观自在。

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菩萨是四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。观音信仰在影响深远，造成民间有种种关于菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。

这种女观音传说，早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。

我观观音观自在 我见真武见真我的意思是什么?

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我观观音观自在出自哪里?

我观观音观自在出自一本书,叫《菩提心义》。

观自在是观音菩萨的别名，意思是当你能观照自己，认识自己，你就可以自在了。我看到观音在那里所以它存在，心里有真我就能感觉到真我。

《菩提心义》说：“彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量。故以立谥号。而本名观自在王。眼如四大海。遍观法界众生。随其机缘。拔苦与乐。故为名也。”观其一切自在无碍，故名观自在。

相关资料介绍：

菩提之心。成佛之本。发起之相。具在众经。大事因缘莫过于此。欲正修觉不可不知。随所见闻略辨其相。菩提心义。五门分别。一释名义。二识体性。三辨一异。四明相状。五述行愿。初释名义者。梵云菩提此翻名觉。众生迷覆名为不觉。今遇善友开发无明。省除迷覆求觉之心。名菩提心。

发求菩提之心名菩提心。依主释也。若悟名觉迷为不觉。譬如迷人依方故迷。众生尔耳。依觉故迷。若离于觉则无不觉。犹是言之。菩提与心不得为二。菩提与心。相违释也。二释体性者。如义府说。

以上内容参考：

我见观音观自在 我见真武见真我出自哪里？

这句话应该是：我观观音观自在，即见真武见真我。出自《菩提心义》。观自在是观音菩萨的别名。意思是说当你能关照自己，看清自己，你就会自在。我看到观音菩萨在那里，所以她就存在，心里感觉到真自我，就能成就自我。观其一切自在无碍，故名观自在菩萨。

我见观音观自在，我见真武见真我出自烽火戏诸侯的《雪中悍刀行》，原文为：我观观音观自在，我见真武见真我。

“我自观音观自在,即知真武见真我”这句话怎么理解?

证悟了自性清净，能转识成智，即见佛与一切菩萨本性。

佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么，什么是苦呢？

有人听到讲苦，就认为是苦的宗教，是消极、悲观的宗教。其实，这里所讲的苦，并不是一般人所理解的痛苦的苦。那它是什么意思呢？苦，在这里特指生命现象。

有一部很重要的禅修论著叫做《清净道论》(Visuddhi-magga)。该论解释说：苦，巴利语为dukkha，由du（下劣的）+kha（空无的）构成。因为生命是许多祸害的依处，亦即是说有了生命就必然会有各种各样的不，所以说是下劣。同时，生命在根本上并不存在那些愚痴的人们所执着的恒常、清净、快乐、自我的本质，所以说是空无。因为下劣和空无，所以称为“苦”。