初二上册短文两篇原文及翻译 八年级上册短文二篇原文及翻译

人教版八年级语文上册短文两篇内容

1,陋室铭 刘禹锡

初二上册短文两篇原文及翻译 八年级上册短文二篇原文及翻译

山不在⑴高,有仙则名⑵.水不在深,有龙则灵⑶.斯是陋室⑷,

惟吾德馨⑸.苔痕上⑹阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒⑺,往来无白丁⑻. 可以调素琴⑼,阅金经⑽.无丝竹⑾之⑿乱耳⒀,无案牍 ⒁之劳形⒂.南阳⒃诸葛庐,西蜀子云亭⒄.孔子云：“何陋之有⒅?

”编辑本段作品译文山不一定要高,有神仙（居住）就能声名远扬.水不在于多深,有龙（居住）就成为灵异的（水）了.这是间简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）.苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里.纵情谈笑的是博学多识的人,来往没有文化浅薄的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读佛经.没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳,没有（官府的）公文使身体劳累.（这里好比）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：有什么简陋的呢?编辑本段作品注解、词语注释题目：选自《全唐文》卷608.陋室：简陋的屋子.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵.后来发展成一种文体. ⑴ 在：在于,动词. ⑵ 名：出名,名词作动词. ⑶ 灵：显得有灵气,名词作动词. ⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子.斯：此,这.是：表判断.陋室：简陋的屋子. ⑸ 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只.吾：我,这里指住屋的人自己.馨：香气,这里指品德高尚. 〔6〕上：动词,长到,蔓到. ⑺ 鸿儒：即大学问家,这里指博学而又品德高尚的人.鸿：大.儒：有学问的人. ⑻ 白丁：原指平民,这里指没有学问的人. ⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴.调：弹奏.素琴：素雅的古琴. ⑽金经：指指用泥金书写的佛经. 金经

⑾丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指音乐. ⑿之：助词,不译.用在主谓间,取消句子的独立性. ⒀乱耳：扰乱双耳.乱：形容词的使动用法,使……乱,扰乱. ⒁案牍（dú）：官府的公文. ⒂劳形：使身体劳累（使动用法）.劳：形容词的使动用法,使……劳累.形：形体、身体. ⒃南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. ⒄南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,的家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子. ⒅何陋之有：即“有何陋”,属于宾语前置.之,宾语前置的标志,不译.全句译为：有什么简陋的呢?

2.（爱莲说）水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛）爱牡丹.予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵（xiè）玩焉.

予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣.

编辑本段作品译文

濂溪清赏

水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的人都喜爱牡丹.我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.

我认为菊花是花中隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还能有谁呢?喜爱牡丹的,当然有很多人了!

编辑本段句子翻译⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.

水上、陆地上,草本的,木本的花,值得喜爱的有很多.

⒉晋陶渊明独爱菊.

晋代的陶渊明唯独喜欢菊花.

⒊自李唐来,世人甚（盛）爱牡丹.

从唐朝以来,天下的人们大多喜爱牡丹.

⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,

我唯独喜爱莲花,我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽）,在清水中洗涤过却不显得妖媚.

⒌中通外直,

（它的茎）中间贯通,外形挺直,

⒍不蔓不枝,

不牵牵连连,不枝枝节节.

⒎香远益清,

香气远播,更加显得清幽,

⒏亭亭净植,

它笔直地洁净地立在那里.

⒐可远观而不可亵玩焉.

（人们）只能远远地观赏（它们）,但不可以贴近玩弄它啊.

⒑予谓菊,花之隐逸者也；

我认为,菊花,是花中的隐居者；

⒒牡丹,花之富贵者也；

牡丹,是花中的富贵者；

⒓莲,花之君子者也.

莲花,是花中（品德高尚）的君子.

（此句为判断句,从“者也”看出,其中真正的关键是判断动词——“是”）

⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻.

唉!（在此作语气助词）对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了.

⒕莲之爱,同予者何人?

对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?

⒖牡丹之爱,宜乎众矣.

对于牡丹的喜爱,应该有很多人了.

予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴.

中通外直,不蔓不枝描写莲花正直

八年级上册语文22课短文两篇翻译

八年级上册语文22课短文两篇译文

陋室铭

山不在于它的高度，有了仙人就成了名山;水不在于它的深度，有龙就成为灵异的水。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。在这里谈笑的都是知识渊博的人，往来没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。(就好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”

爱莲说

水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵的花;莲花，是花中的君子。唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

《陋室铭》教学设计

一、教学目标

1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文。

二、教学过程

(一)导语

在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事;还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢?

(学生回答：选择后者，因为……)

恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡!接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧!说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

1、学生自主介绍作者及作品。

点拨：刘禹锡因参与王叔文的革新失败被贬的背景。

2、解题：请一个同学读书释，了解“铭”的特点：

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

(二)顶针提问，研读课文

第一组提问：

1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)

2、“陋室”为什么“不陋”?(斯是陋室，惟吾德馨)

3、这八个字中哪两个字为关键?(德馨)

第二组提问：

4、作者的“德馨”表现在何处?(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句)

5、(讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后)到这里来的人多吗?(不多。从“苔痕上阶绿”可以看出)

6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢?(鸿儒)

7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”)

8、朋友走了之后做些什么呢?(调素琴、阅金经)

9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

(教学中顺势板书：景、友、趣)

第三组提问：

10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?(以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此)

11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想从上和文学上都干出一番事业)

12、那么，可以看出作者是个什么样的人?(有远大的抱负)

13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层?(更进一层，是“德馨”的深化)

14、全文结局照应了文中哪一句?(惟吾德馨)

小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

(三)拓展延伸

赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常家。

(提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。)请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。

(四)作业布置

表示不与世俗同流合污的诗文，在古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得精彩。

板书设计：

陋室铭 刘禹锡

景：优美的自然环境 “上”、“入”——以静为动

德馨 友：学问渊博的来客 主人：具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”

趣：恬然自适的生活 主人：安贫乐道的情趣、的原因

对世俗生活的厌弃

托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

《爱莲说》教学设计

教学目标

1、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。

2、学习一些文言词语，尤其是多义词。

3、理解作品对追名利的世态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。

教学重难点

1、疏通文意，理解内容，了解写法。

2、反复朗读，背诵默写。

教学准备

课前对照书释疏通文意，标出有疑问的字句，朗读课文。

教具准备：课件

教学过程：

一、导入

1、自然界的花种类繁多，千姿百态，把我们的生活装点得分外美丽，下面就请大欣赏几种花。

(展示几种花的图片，配以音乐)(先以不同方式逐幅展示，然后总到一幅画面)

2、刚才我们看到的只是花海中的一束，你能说出这些花的名称吗?你喜欢哪一种，谈谈你喜欢的理由。

3、对花的好恶，可以反映一个人的情趣、志向，今天我们就选取莲花来深入探讨一下(展示下段文字)

莲是一种深受人们喜爱的水莲生植物：它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香;它的果实(莲子)和根(藕)都是食物中的佳品。从遥远的古代，莲在我国各地就被广泛 种植 ，给祖国大地增添了清丽柔和的色调。从古至今，莲的形象经常出现在建筑物上，也出现在许多 雕刻 和绘画作品中，许多诗人、学者教写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。

北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》就是咏莲作品中的。(出示课题：爱莲说)以莲花作背景

二、导学

1、学生自读课文：弄清字、词、节奏

2、听录音，划出朗读节奏(逐段展示课文，速度与录音配套，以莲花为背景)

3、学生自读(屏幕显示已划分节奏的课文)把握语气和节奏。

4、学生齐读课文，整体感知

5、分组疏通文意，学生对照注释及提示理解文意

(展示疑难词句)

独：唯独、只 自：从 盛：很、非常

予：我 香远益清：香气远播，显得更加清芬

谓：认为 鲜：xian，很少

6、置疑，学生互相解答

7、学生齐读

三、问题探究

(展示探究的问题)

1、文章开头为什么先写陶渊明和世人的 爱好 ?

2、莲花有什么特点?作者为什么喜欢莲花?

3、作者为什么发出“莲之爱，同予者何人?”的感叹?

四、朗读背诵指导

1、指导朗读第一段(出示朗读提示)

2、学生体会第二段的朗读 方法

3、学生自己背一背

4、全班试背(屏幕逐句展示课文，并配放音乐)

、点学生背诵，比一比，看谁背得熟。

五、拓展延伸

1、与莲花有关的诗歌

2、写几句关于莲花的话(播放古筝曲《出水莲》)

可以是对莲花的描写，学习本文的感受，对生活态度的思考等

六、结束语：通过今天的学习，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人，做一个君子。其实，关于莲花的知识还有很多，如莲花的历史、品种;莲叶的防水技能，与莲有关的诗词、歌曲、 谜语 ，的赏荷胜地，莲与的关系等，共同构成了丰富的莲 文化 ，课后我们要多收集这方面的资料，我们再找个时间进行交流。

八年级上册语文27课《短文两篇》翻译？

《答谢曾书书》

山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的.巍峨的山峰直插云霄,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候,潜游在水中的'鱼儿争相跳出水面.这里实在是人间的仙境啊.自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了.

《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣裳,准备睡觉,看见月光照进堂屋的门里,便高兴地起来走到户外.想到没有可以和同游乐的人,于是我就到承天寺寻找张怀民.怀民也还没有睡,我们便一起在院子里散步.月色洒满庭院,如同积水自上而下充满院落,清澈透明,水中水藻、荇菜交错杂,原来那是竹子和柏树的影子.哪个夜没有明月?哪个地方没有竹子柏树?只不过缺少像我们这样的闲人罢了.( 只有我们这样的闲人才有这样的闲情)

谁知道8年级上册的语文课文27课《短文两篇》的翻译？

纠正下，是《答谢中书书》吧人教版的参考书里就有的啊 《答谢中书书》的译文如下 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

元丰六年十月十二日，夜里，（我）脱下衣服准备睡觉时，看见月光洒入门户，于是高兴地起床外出。想到没有可以交谈取乐的人，于是就到承天寺找张怀民。怀民也没有睡觉，我们两个人便一起在院子里散步。照在院子里的月光如同水一样澄澈，水里的藻荇纵横交错，原来是竹柏的影子。哪一个晚上没有月色？哪一个地方没有竹子和柏树？只不过是缺少有像我们两个这样的“闲人”罢了。

高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。

两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。

那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。

晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交织成一片；夕阳即将坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。

这实在是人世间的仙境。

自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。

初二 22课 课文《短文两篇》翻译 急急急！~~~

译文：

山不一定要高，有了仙人居住就了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

初二语文26课《短文两篇》翻译

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

译文二：

高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。

两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。

那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。

晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交织成一片；夕阳即将坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。

这实在是人世间的仙境。

自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。