工之侨献琴文言文的翻译_工之侨献琴文言文翻译拼音

《工之侨献琴》古文的意思是什么？

工之侨献琴

工之侨献琴文言文的翻译_工之侨献琴文言文翻译拼音

工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”

工之侨献琴译文及注释

工之侨献琴译文及注释如下：

《工之侨献琴》是唐代诗人杜甫的一首咏史怀古长诗，徐妃初教九仙女，琴中难听鬼神哭。淮王忆语金笼曲，吴娃欢笑玉箫促。凤呌终南落日圆，蛟龙猎渚云雷动。汉劒飞翻鸟正传，胡弓夜引雁初归。尔来四万八千岁，不与宦游俱长想。临水更题名一字，功成身退赠孤篇。

译文：

徐妃初教九位仙女弹琴，但其中的音乐难以讨好阴间的鬼神。淮王乐曾演奏“金笼曲”，现在回忆起来，吴国的娃娃们则在高兴地吹奏“玉箫”。凤凰在崇山峻岭中高呼，太阳地落下，巨大的蛟龙在场周围游动，雷声隆隆作响。

一把剑从汉朝时代飞跃而来，在空中翻飞，传递着正义的声音，而胡人的弓只能在夜里许多从南方来的雁阵。

岁月如梭，已经有了四万八千年的历史，与纷繁的官场闹剧毫不相干，我的思绪无限回归到了这里。站在水边，写下了自己的名字，表扬自己所取得的成就，并赠送出自己孤独的作品。

注释：

徐妃：杜甫在此借用了徐灵芝之名。徐灵芝是南朝江南的贵族美女，据传她是神仙转世。李白曾写过一首《赠徐灵芝》的诗，形容她美态盈然，年轻时精通弹拨乐器，可以领悟天籁之音。在此诗中，杜甫将徐妃比作“仙女”，是对她幽美身姿和音乐天赋的褒奖和传唱。

淮王：指宋湘公李延年，他是唐武则天的养子，被封为“淮王”。杜甫在叙述这首“金笼曲”时，借用了淮王的名字，可见这首曲子是一首受到很高赞誉的音乐作品。

凤呌：指凤凰鸣叫的声音。这里形容凤凰高呼而出现在画面上，起到了更加生动形象的描绘。终南：终南山位于陕西省咸阳市南部，是高大的山脉。终南山以其在古代、神仙文化等领域的地位而名闻遐迩。

汉剑：汉朝时期的长剑，又名“双钩戈”。这里指的是正义之剑，隐然意指和生活中的正义力量。胡弓：指古代北方游牧民族使用的传

工之侨献琴的翻译

工之侨得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自己认为这是天下的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”

工之侨听到这种情况，感叹道：“这个真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他终去哪儿了。

《工之侨献琴》译文

工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内有名的乐师考察它，说：“（这琴）不古老。”便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”

工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”

道理：判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。

工之侨献琴文言文翻译及注解

工之侨献琴文言文翻译及注解如下：

工之价次献琴、琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。

工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竞得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。

献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。

表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。

文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。

工之侨献琴原文 工之侨献琴原文全文

原文：

1、工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

2、工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

3、工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。

工之侨献琴文言文翻译

工之侨献琴文言文翻译如下：

翻译：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下的琴，就把琴呈现给太常寺，让的乐师来看，乐师说不是古琴，于是便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身上作出断裂的漆纹又跟刻工商量，在琴上刻出古代的款式。

原文：工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰弗古，还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古窾焉。

《工之侨献琴》赏析

《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言，文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末悲哉世也，岂独一琴哉，莫不然矣的感叹，是值得人们深思熟虑的的，其寓意还能给人以启迪与警戒。

表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。

以上内容参考：