人之初性本善的理由 人之初性本善的深刻理解

从人性的前提推导政治,具体说,从人人都有‘不忍人之 心”的仁心推导仁政.由于这种“不忍人之心”是人本身所固有 的,所以,仁政也应该是天经地义的.这就是孟子的思路.

人之初性本善的理由 人之初性本善的深刻理解

孟子的推导仍然是为了推行他那毕生的追求,即“仁政”理 想.但他的推导本身似乎没有产生很大影响,倒是他那推导的前 提——“人皆有不忍人之心”产生了巨大的影响,尤其是在此基 础上所提出的“仁义礼智”都发端于这种“不忍人之心”的看法, 更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱.

孔子曾经说过：“性相近也,习相远也.”（《论语·阳货》意 思是说,人性本来是相近的,只因为教养的不同,便相差很远了. 但孔子既没有说相近的人性是什么,是善还是恶,也没有展开论 述.而且,从我们的理解来看,孔子还主要强调的是后天教养的 一方面.

孟子就不同了,他不仅展开了论述,指出了那相近的人性就 是发端仁义礼智的“不忍人之心”,而且还举出了生动的例证论证 这种“不忍人之心”是人所固有的.没有它,简直就不是人.从 这个角度来说,孟子的人性理论的确是“先验论”的,是主观唯 心主义的.因为他把“仁义礼智”这些社会性质的道德观念说成 是人的天性里所固有的,与生俱来的,甚至带有生理性的色彩.

但从另一方面来说,孟子也不是完全否认后天培养的作用.因 为他认为“不忍人之心”包含四个方面,即“恻隐、羞恶、辞让、 是非”之心,简称即为“四心”.而这“四心”只是“仁义礼智” 这四种道德范畴的发端,或者说“四端”.这“四端”就像刚刚燃 烧的火或刚刚流出的泉水一样,还需要“扩而充之’才能够发扬 光大.不然的话,就会熄灭或枯竭.“扩而充之”也就是后天的培 养,也就是“习相远”.

所以,从理论基础来说,孟子的确是从天赋性善论（“四 心”）推导出天赋道德论（“四端”）,再推导出“不忍人之政” （仁政）.但从实践来说,他还是重视后天努力（“扩而充之”）的 作用的.而且,撇开关于先验还是后天、唯心还是唯物的抽象讨 论,联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题,主张 人性本善,强调天赋道德,推行仁爱政治,这些都是具有积极意 义的.其实,也不仅仅限于孟子的时代,就是到任何时代,强调 这些,总比鼓吹人性本恶,放弃道德,施行暴政要好得多罢!

为什么说“人之初，性本善”啊？

善良是生命里最原始的部分，人总是带着厚道、关怀体贴的善心来到世上。

人生起初就像一张白纸，有了经历就多了内容。慢慢也就分出了善恶！我认为人之初不仅有善也有恶。后天的经历决定了他们的比例。就好比没有百分百的好人或坏人。

这个可不是你想想那性，而是本性。。

因为他想说

孟子为什么会说“人之初,性本善”?

因为他自己就是最好的说明，他的母亲非常注重家庭教育，引导着他向善向美，所以他天性中的美好得以保留。

孟子认为，人之所以能学习，是因为其本性是善良的，性本善是指人都向好的方向处理事情。

因为人总会迷了心窍，遮了本心，做出违背自己本心的事，这些其实不是他们真正想干的事，人的本性其实是善良的

人刚出生的时候没有善恶之分，只是遵循自己的天性，由于后期的外界因素和其他人为因素才让人的心形产生变化。

孟子是儒家学派代表人物之一，其提出的思想主张在当时具有很大的影响。国学经典《三字经》开头两句就用了孟子的原话：“人之初，性本善。”人从生下来就是善良的，只会随着环境的影响而改变，再十恶不赦的坏人也是在经历了一些磨难之后才变坏的，封建社会果然害人不浅。孟子的一生即使经过大风大浪，也会坚定地恪守善良这一原则，这与他小时候的经历是分不开的。

孟子小的时候，孟母为了给他营造良好的学习环境，曾搬了三次家，到过三个不同的地方，可谓是用心良苦。第一次搬家之前，他们的生活环境很不好，周围到处都是屠宰场，屠夫们为了养家糊口，不惜出卖自己的灵魂肆意杀生。孟母不想让自己的孩子看到这样血腥的场面，害怕他的心态从此会变坏，在孟子未学会杀生之前，孟母不惜一切代价带他逃离了那个地方。第二次搬家是因为他们的住处商人居多，很多商人做买卖时为了追逐眼前的利益而贪图小便宜，善良被欲望抛在脑后，孟母不想让自己的儿子与这些人有过多的接触，怕时间一久孟子就会耳濡目染受到这些行为的荼毒。

第三次他们搬到了书院的旁边。这回孟母终于满意，儿子不仅能在书院中学到一些东西，身边接触到的朋友都是一些志同道合的能才，跟他们在一块孟子能够更好地提升自己，不会被外面世界的恶势力所影响，他的心中只有美好，因此他的本性永远都是善良的。他坚信世间的美好多于邪恶，人只要恪守自己的原则，他们的本性终究是善良的。

人之初性本善，这句话是道家思想是孔子所说的，因为他认为在刚生下来的时候是一个懵懂无知的小孩子，什么都不懂，然后的话对待外企也是一种美好的向往，是存在善良的，我在宋朝的时候比较成家，儒家思想进一步扩大，导致后世的话都认为孔子的思想是正确的。

中国古代的主流思想，认为孩子刚刚降临世界，本身的性格还是处于空白的状态，非常单纯，从而感觉孩子特别的善良，而人之所以变坏，是由于后来养成的坏习惯，所以中国古代思想认为人之初性本善。

因为在他们看来，人的善恶，是重中之重，如果一个人不是很善良，那么他的一切都不是好的，会影响到对他整个人的一个评价，即使其他方面再好也是不行的，所以在古代，会认为人之初性本善。

因为中国古代主张人生下来就是善良的，在他们出生的时候，根本什么都不懂，就算做错了一些事情也是无心之举，但是西方就不一样了，他们主张人生下来都是邪恶的，只有接受岁月的洗礼，才可以变得纯洁。

人之初，性本善，这是孔子提出来的观点，孔子在古代是著名的教育家思想家，他在研究人的时候总结出来这个道理，人生下来本来就是善良的，没有一个人生下来就是邪恶的，只是因为一些后天原因会造成他变坏。

因为他们觉得人生下来是什么都不知道的，没有自己的思想，就算是做错了什么事情，也不是自己主观意识的，所以这就是为什么中国古代主流思想会认为人之初性本善的原因，但是西方世界认为人生下来就是邪恶的。

刚生出下来的时候，什么都是不懂的，他对性外泄是充满好奇的，然后的话这个时候性格是比较善良的，人的善良是根植于骨髓之中的，就好像人对于美好的一种向往，对自由的一种热爱，而且小宝宝的话是一张白纸，看起来比较纯真。

科学来自于求证，教化的核心思想建立在假设上。

“人之初性本善”的意思是：每个人生命刚开始的时候，也就是刚出生的时候，本性都是善良的。

这句话出自我国的传统启蒙教材《三字经》，其中道出了人的根本，每个人一出生，都拥有一颗至纯至善的心，而有些人长大后之所以会变成坏人，丢了善良的本性，是因为受社会环境、家庭教育等方面的影响所导致。

《三字经》从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。

扩展资料

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传。

人之初，性本善；性相近，习相远。

人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

参考资料：