两句连续带思字的诗句如学而不思则罔，思而不学则殆？
1问女何所思，问女何所忆
思而不学则殆相近的句子 思而不学则殆的含义
《木兰诗 / 木兰辞》南北朝·佚名
2女亦无所思，女亦无所忆
《木兰诗 / 木兰辞》南北朝·佚名
3举头望明月，低头思故乡
《静夜思》唐·李白
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得
《长恨歌》唐·白居易
6为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅
《长恨歌》唐·白居易
7夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠
《长恨歌》唐·白居易
8何处相思明月楼
《春江花月夜》唐·张若虚
9独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
《九月九日忆山东兄弟》唐·王维
10
情人怨遥夜，竟夕起相思
《望月怀远 / 望月怀古》唐·张九龄
11
一种相思，两处闲愁
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋·李清照
12
慨当以慷，忧思难忘
《短歌行》魏晋·曹操
13
相思相见知何日
《三五七言 / 秋风词》唐·李白
14
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
《十一月四日风雨大作》宋·陆游
15
至今思项羽，不肯过江东
《夏日绝句》宋·李清照
16
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识
《三五七言 / 秋风词》唐·李白
17
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
《锦瑟》唐·李商隐
18
思九州之博大兮，岂惟是其有女
《离骚》先秦·屈原
19
黯乡魂，追旅思
《苏幕遮（碧云天，黄叶地）》宋·范仲淹
20
酒入愁肠，化作相思泪
《苏幕遮（碧云天，黄叶地）》宋·范仲淹
21
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
《峨眉山月歌》 唐 · 李白
22
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
《琵琶行 / 琵琶引》 唐 · 白居易
23
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年
《除夜作》 唐 · 高适
24
只愿君心似我心，定不负相思意
《卜算子·我住长江头》 宋 · 李之仪
25
戍客望边色，思归多苦颜
《关山月》 唐 · 李白
26
日日思君不见君，共饮长江水
《卜算子·我住长江头》 宋 · 李之仪
27
因思杜陵梦，凫雁满回塘
《商山早行》 唐 · 温庭筠
孔子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆"这句话的意思是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
1、此内容出版孔子《论语·为政》，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
2、孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
扩展资料：
1、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
2、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[30] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
3、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料：
学而不思则罔，思而不学则殆
学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
【译】
只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。
【注】
出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
罔：作迷惑不解（迷惑而无所得）；
殆：有害(精神疲倦而无所得)。
而：却（但是）。
朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
【解释】
这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。
这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所连累，从而受到书本表象的迷惑而不得甚解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学以致用。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的
学与思相结合
只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。
专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随
读书破万卷,下如有神.
一等二靠三落空，一想二干三成功。
一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
人在世上练，刀在石上磨。
人行千里路，胜读十年书。
人心隔肚皮，看人看行为。
力是压大的，胆是吓大的。
三天不念口生，三年不做手生。
口说无凭，事实为证。
湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
口说不如身到，耳闻不如目睹。
山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
千学不如一看，千看不如一练。
久住坡，不嫌陡。
马看牙板，人看言行。
不经冬寒，不知春暖。
不挑担子不知重，不走长路不知远。
不在被中睡，不知被儿宽。
不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
水落现石头，日久见人心。
打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
打柴问樵夫，驶船问艄公。
宁可做过，不可错过。
头回上当，二回心亮。
发回水，积层泥；经一事，长一智。
(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？
(2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
(3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(4)子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(5)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(6)子曰：“三人行则必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(7)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
(8)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
和“学而不思则罔，思而不学则殆”。类似的名言警句有：
1、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
2、百学须先立志。(朱熹)
3、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
4、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
5、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
6、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
7、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
8、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
9、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
·10、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
11、不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
12、不塞不流,不止不行。(韩愈)
13、不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
14、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
15、不以规矩,无以成方园。(孟子)
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