庄子 养生主_庄子养生主原文及翻译

“吾生也有涯，而知也无涯”到底是什么意思？

③生命和知识之间，是不成比例的，两者也是不可能平等。你想用有限的生命来面对无穷无尽的知识领域，就会是一个烦，会让人筋疲力尽！

“吾生也有涯，而知也无涯”的意思是：

庄子 养生主_庄子养生主原文及翻译

这句话出自于 《庄子·内篇·养生主》，原文如下：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

【白话译文】

人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。

扩展资料：

《庄子·内篇·养生主》是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。

庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。

庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。

参考资料：

出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。

人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识人常常用不全面或错误的知识、错误推理过程、不同的立场，推导出和他人不同的结论（物论不齐，承齐物论）。的人，就只能弄得疲困了。

养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

出自《庄子·养生主》

扩展资料：

已而为知者。为知：自以为有知。

为知不能理解成学习知识，这与庄子上下文不连贯，庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情。

逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应，互相印证。

生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命掌握无限的知识，是不可能成功的，

人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，自以为无所不知，就真的危险了。

自以为是大知者的危害：

危害 1

从前都是母乳喂养的，人健康长大了。

后来有了奶粉，奶粉喂养和母乳喂养效果一样吗？未研究之前这是个未知问题，但是人们并没有想过，想当然的认为是一样的，于是很多人都用奶粉喂养了。但是研究表明母乳喂养更健康。这就是以不知为知，以小知为大知。小知不及大知，小年不及大年。（承逍遥游）

子曰：“知之为知之不知为不知”（知道就是知道，不知道就是不知道）

危害2

由于人的知识有限，推理能力有限，验证知识的能力有限，立场各有不同。

人常常为了争论对错而争斗，仅仅是为争论谁更聪明而争斗，是为虚荣心而争斗。（知也者争之器也。启人间世）。

碰到每个与自己观点不同的，都要去争论一下谁更聪明，人的一生都会在争斗中度过。

子曰：“三人行必有我师”圣人追求知识不追求虚荣。圣人会反思自己并且请教他人。

吾生也有涯，而知也无涯，诗句出自《庄子.养生主》，后一句“以有涯随无涯殆已”——用有限的生命去追求无限的知识，实在傻得没边了！

我的生命是有尽头的，但知识的海洋却没有尽头。

出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” “吾生也有涯，而知也无涯”，一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习。

出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的e69da5e6ba90e79fa5e9819331333366303136过程。这里的“道”，可以理解成真理。

人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。

养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

出自《庄子·养生主》

我的生命是有限的，而知识/求知是没有尽头的

我的生命是有尽头的，但知识的海洋却没有尽头。

出自《庄子·养生主》,原句是：吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已. 意思是,人生是有限的,但知识是无限的（没有边界的）,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。

见于《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”全句之意为：“我们的生命是有限度的，而知识是没有边界的。以有限的生命去追求没有限度的知识，就会弄得很疲困。”

《庄子·养生主》分为哪几个部分？

人常常有过高的自信心或者虚荣心，认为自己推理的结论是对的，别人的是错的。

《庄子·养生主》全文分成三个部分，部分是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展；第二部分以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠；余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。

自己不懂却以为自己懂得，掌握了错误的知识误却以为掌握了正确的知识，并用来指导生活，就会产生危害。

学到老,活到老,知无涯,生有涯是什么意思

【曰：“天也，非人也，天之生是使独也，人之貌有与也，以是知其天也，非人也。”】

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。 出自：《庄子·养生主》意思是：人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

“学到老，活到老，知无活在当下，做好当下能做的事，不浪费每个当下，那么此时此刻将成为缔造未来的好根基，也将逐渐累积成不令人遗憾的过往。涯，生有涯”出自于《庄子·养生主》。

《禅说庄子》养生主（1）

人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。

①首先，庄子在《养生主》的开篇就是提出了一个根本性的问题：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”

吾生也有涯。是啊！我们的生命是有限的，而知识是无限的，要想以有限的生命去追求无限的知识，那就会有烦！开篇这句话所表明的这个思想，是我们生命的大前提，每个人都必须像庄子一样，实实在在地看破，看穿这点，在心底真正地把这个思想确定下来！

②这个无常，平常就在我们的眼皮子底下晃荡，说不定哪天我们就从翘尾巴变成翘辫子，你就“无常”了！

④当然，“吾生也有涯，而知也无涯”，并不排除我们在有限的生命中，尽可能地去获取知识，去增长学问。但是如果是超负荷运转，不要命地去搞这些学那些，那就是“殆已”！更进一步，“已而为知者，殆而已矣！”如果你不明白这个道理，还认为自己聪明能干，自不量力地去做，去有所为，就像夸父逐日、精卫填海一样拼命去追求，，那就是费力不讨好，搞不好，还会把自己逼到绝路上去！

那么，这跟我们的养生有什么关系呢？这个是说我们应该把对知识追求的心，放在一个适度的量上。也就是说，该工作的时候工作，该休息的时候休息。不要为了理念或理想，不要命地去忙碌。有了这样一个思想，有了这样一个决定见，我们的身心就会感到舒适，就会得养。

⑤下人的生命是有限的，而知识是无穷的。面这几句，谈的是我们的生活态度：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

正确的成名途径是什么？应该通过你的能力，通过你的奉献，做对他人、对有益的事。

⑥善未必是善，恶未必是恶。

⑦我们只是大道自我表现、自我观赏、自我娱乐的一种道具。

⑧名可能是好事，也可能是坏事，它是一把双刃剑。

⑨作为真正的得道者，离名远一点，为善而近名，就有可能靠近恶了。

庄子：《养生主》（三）独脚人

以时间轴来看，人所能确切拥有的只有当下。

【公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”】

认为自己比别人聪明，叫做智。

公文轩看见右师，很惊讶地说：这是个什么人呀？怎么只有一只脚呢？

这是天然生成这个样子呢？还是后天因生病而变成这个样子的呢？

右师说：这是天然的。这里的 “天”是指自然的意思。换句话说，不管是因为车祸，撞断了一条腿；还是小时候得了小儿麻痹症；或者因为生病受伤，割掉了一条腿，不管是什么原因造成这个样子，它都是天命，都不能归之于人为。天然给我生命，要让我用一只脚活着，我就用一只脚活着。每个人都有天然的生命，每个人的身体形貌都是的，精神也是。你认为我只有一只脚不好看，我还觉得你长了两只脚很怪呢！“人之貌有与也”，这句话很深刻，这里告诉我们一个道理，人的相貌是相对的，外形不能妨碍了我们精神生命的人格，每个人要有自己生命的价值，人活着要顺其自然，不要受任何外界环境的影响。右师说：我懂了这个道理，因此我答复你：这是天命！一切都不是人为，是自然的。

解析：一个人只有一只脚的事实，阐述对于既定且无法改变的事，只要接受，已发生的事情就已成过去、事实，我们无法改变，对于无法改变的事物费心追究有何意义呢？不如接受它，并好好的活在当下。

过去是由当下所累积的，而未来是由当下所奠基的。