山山唯落晖的唯字 山山唯落晖的唯字好在哪

是“唯”

山山唯落晖的唯字 山山唯落晖的唯字好在哪

王绩《野望》

东皋薄暮望， 徙倚欲何依。

树树皆秋色， 山山唯落晖。

牧人驱犊返， 猎马带禽归。

相顾无相识， 长歌怀采薇。

《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。。“树树皆秋色，山山唯落晖。”漫山遍野，一片秋色，夕阳西下，更显得萧瑟悲凉。宋玉《九辩》中说：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草本摇落而变衰，……”颔联通过落日下的秋景，进一步渲染了孤独无依的苦闷。此联情景交融，对仗工整，成为传诵千古的名句。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

带有唯字的诗词

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.

帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词.

更无柳絮因风起, 唯有葵花向日倾.

秉烛唯须饮，投竿也未迟。

树树皆秋色，山山唯落晖.

《山市》蒲松龄

：既而风定天清，一切乌有，唯危楼一座，直插霄汉。

《木兰诗》：

不闻机杼声，惟闻女叹息。

《陋室铭》刘禹锡：

斯是陋室，惟吾德馨。

《石壕吏》杜甫：室中更无人，惟有乳下孙。

《野望》王绩：树树皆秋色，山山唯落晖。

由于惟（唯）是个极为常见的副词，在古诗词中比比皆是，不胜枚举。如：

唯见长江天际流——李白《送孟浩然之广陵》

唯见江心秋月白——白居易《琵琶行》

夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮——屈原 《离骚》

唯将旧物表深情——白居易《长恨歌》

多病所须唯药物——杜甫 《江村》

唯愿当歌对酒时——李白 《把酒问月》

山山唯落晖——王绩《野望》

忆来唯把旧书看——韦庄《浣溪沙》

李白《望天门山》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

屈原《离骚》：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

白居易《琵琶行》：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

刘禹锡《陋室铭》：斯是陋室,惟吾德馨。

刘禹锡《赏牡丹》：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.

帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词.

更无柳絮因风起, 唯有葵花向日倾.

秉烛唯须饮，投竿也未迟。

树树皆秋色，山山唯落晖.

世人遇我同众人，唯君于我最相亲。

何以解忧，唯有杜康

万般皆下品 ，唯有读书高！多给力啊~

唯：语气词，无实意。

山山唯落晖，出自唐朝诗人王绩的《野望》，全文如下：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

树树皆秋色，山山唯落晖的意思是：每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖，流露出作者孤独抑郁的心情。

虚词，无实意。