易经 曾仕强_易经曾仕强书籍

曾仕强及 讲易经的曾仕强说84是坎

曾仕强及 1、曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），出生于福建漳州，是国学、式管理，英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国大学行政管理硕士、师范大学教育学学士，著有《胡雪岩的启示》、《式管理》等，被称为式管理之父”，曾荣登2010年第5届作家富豪榜第5名；

易经 曾仕强_易经曾仕强书籍

2、曾仕强担任职务，中华企管网集团首席顾问、中旭商学院（中旭文化网）高级讲师、北京时代光华公司特聘高级培训师、华夏智业管理学院院长、兴国管理学院首任校长、交通大学教授、师范大学教授、成功杂志首席顾问、中华企管网集团首席顾问、中旭商学院（中旭文化网）高级讲师、北京时代光华公司特聘高级培训师、华夏智业管理学院院长、兴国管理学院首任校长、交通大学教授、师范大学教授、成功杂志首席顾问；

3、曾仕强主要成就，曾仕强的研究方向主要为易经管理、中西管理思想比较、人的民族性与管理、人文关系与企业伦理，把传统文化思想应用于现代企业管理，提出式管理。曾仕强在《百家讲坛》讲解《易经》被大家熟知，他用通俗易懂的语言讲述易经所蕴含的义理，还通过开讲座、写书等各种形式传播传统文化，增强人的文化自信；

4、曾仕强教人掌握处世哲学，曾仕强将经典深入浅出的进行讲解，融入生活的方方面面，告诉人们学习经典不是为了学而学，而是懂得用变的思维与人相处。能够领悟到易经的道理，那么很多问题就可以轻松化解。曾仕强曾说过：我们都当做一面镜子，彼此勉励，这才是读历史的价值。告诉人们一生的成就，就是不断发现自己的缺点并改正...

5、网络上关于曾仕强预言自己84岁的说法属于误传。曾仕强是1934年出生，2018年，享年刚好84岁。曾仕强曾经讲过，73岁和84岁是人生的坎，意思是人的年纪到了73岁或84岁是一个比较难过的关。民间也有七十三八十四不叫自己去的说法。曾仕强只是在讲解的时候顺便讲了这么个说法，并没有说过自己在84岁；

6、讲易经的曾仕强说84是坎，这个说法初源自于孔子和孟子的年纪。孔子在73岁的时候，孟子在84岁的时候，孔子和孟子属于历史上知名的两位圣人，于是民间传说，圣人都很难度过去的年纪更何况是普通人呢。所以人们说73岁和84岁是人生两大坎，度过去了一切都好说，度不过去那就是天命，此说法并没有科学依据；

7、曾仕强在国学领域造诣颇深，讲解《易经》深入浅出、通俗易懂，将国学融入到生活之中。有些网友喜欢神秘玄奇的事物，将国学神化，歪曲古老文化的智慧，增添很多迷信色彩，称曾仕强是因泄露了天机才折了寿。其实传统文化中的奥秘有很多解释，需要人耐心理解，才能掌握生活的智慧法门...

8、越是心善的人长相就越年轻真的吗，这种说法是有一定道理的。性情柔顺的人面相柔和，心术不正的人尖嘴猴腮，越是心善的人长相就越年轻。心地善良的人，具有亲和力，可以保持乐观的心态，每天开开心心快快乐乐的，给人的感觉就很年轻很舒服。所以要做一个心地善良的人，心越善，长相就越年轻；

9、曾仕强说要保持健康，长得再漂亮，脸色黑暗目光无神有什么用，一表人才的办法是靠内心的修炼，凡是自然的，凡是不做作的，都叫一表人才，只要心很正，意很城，慢慢相貌就会端正起来，迟早会变成大家心目中的一表人才；

10、越是心善的人长相就越年轻有没有科学依据，依据应该是相由心生。意思是心态决定面相，一个人心地善良，一直保持乐观心态，与人为善，这样看起来就会比较平和，也会显得年轻很多。一个人心态不好，凡事都斤斤计较，天天想着怎么害别人，心里满是算计，这样的人面相看起来就会比较尖酸刻薄，给人面目可憎的感觉，长期心情阴郁就会比较显老；

曾仕强的《易经》

这两天，一直都在听师范大学教授曾仕强先生讲解《易经》。

可以说，收获满满。很多年前，曾经在老朋友的哥哥家，见到了一本简易的绘图版本的《易经》，当时就被深深地吸引了，于是就借了它。但是，也没有翻看多少页，就觉得似是而非看不懂。

现在再听曾仕强教授的讲解，感觉突然间豁然洞开。一边听一边记录一边画图，感觉无穷的智慧都在这些卦象里。

用《易经》所学的知识，去指导自己往后余生，我相信，一定会有更多的人生智慧，让人生的过程更加的丰富而温润……

我想，与万事万物和谐共生，便是通透清新恒常康健了。就像此时此刻，我的病，我的眼疾，我必须与它们和乐相处，不骄不躁，各自安宁。

凡事清风明月，便会迎来乾坤朗朗一片阴凉。

曾仕强易经经典语录

曾仕强易经经典语录

1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

2、有例行就有例外。

3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，不要表现，否则稳定出丑。

4、任何事情，你用得合理，它都有价值。

5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

7、任何事情做强做大，不如做长久。

8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是有价值的。

10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

12、一个人求上进，安全的（方式）就是修养自己的品德。

13、曲是直的必要过程。

14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

21、休息是为了走更长的路。

22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的。我们人不会去跟上级抢功劳。

28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32、任何道理都要与时俱进。

33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

39、人生难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，先学一学怎么样去花钱。

41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、不可以完全相信占卜的结果。

45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们人自己的东西。

50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

51、优点就是缺点，缺点就是优点。

52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

53、西方人是专门讲能力的。人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

55、领带要有人执行，执行要有良好的，这就叫乾坤配。

56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

曾仕强易经名言

1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

2、有例行就有例外。

3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，不要表现，否则稳定出丑。

4、任何事情，你用得合理，它都有价值。

5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

7、任何事情做强做大，不如做长久。

8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是有价值的。

10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

12、一个人求上进，安全的（方式）就是修养自己的品德。

13、曲是直的必要过程。

14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

21、休息是为了走更长的路。

22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的。我们人不会去跟上级抢功劳。

28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32、任何道理都要与时俱进。

33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

39、人生难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，先学一学怎么样去花钱。

41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、不可以完全相信占卜的结果。

45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们人自己的东西。

50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

51、优点就是缺点，缺点就是优点。

52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

53、西方人是专门讲能力的。人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

55、领带要有人执行，执行要有良好的，这就叫乾坤配。

56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

《易经》经典语录

《易经》：

易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是文化古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的美学命题。

易经经典名句摘抄大全

1、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》

2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》

3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》

4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》

5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》

6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》"

7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》

9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》

10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》

12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》

14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》

15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》

16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》

17、物以类聚，人以群分。《易经》

18、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》

19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》

20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》

21、谦谦君子，用涉大川。《易经》

22、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》

23、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》

24、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》

25、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》

26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》

27、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以独立不惧,遁世无闷"。《大过.象传》"水流而不盈,行险而不失其信"——伏羲《易经》

28、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》

29、人之所助者，信也。《易经》

30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

31、唯君子为能通天下之志也。《易经》

32、要，唯变所适。《易经》

33、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》

34、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》

35、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》

36、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》

37、物无妄然，必有其理。——王弼《易经》

38、君子以遏扬善，顺天休命。《易经》

39、君子敬以直内，义以方外。《易经》

40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》

41、同声相应，同气相求。《易经》

42、一阴一阳之谓道。《易经》

43、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》

44、风行水上，自然成文。《易经》

45、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》

46、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》

47、无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》

48、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》

49、方以类聚，物以群分。《易经》

50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》

51、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》

52、夫妻反目，不能正室。《易经》

53、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》

54、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》

55、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》

56、“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》

57、潜龙勿用。《易经》

58、君子豹变其文蔚也《易经》

59、乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》

60、群龙无首。《易经》

易经经典语录

易经经典语录

1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》

2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》

3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》

4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》

5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》

6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》

7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》

8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》

9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》

10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》

11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》

12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》

13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》

14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》

15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》

16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》

17、方以类聚，物以群分。 《易经》

18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》

19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》

20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》

21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》

22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》

23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》

24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》

25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》

26、夫妻反目，不能正室。 《易经》

27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》

28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》

29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》

曾仕强易经名言

曾仕强易经名言

1、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

2、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

3、任何事情做强做大，不如做长久。

4、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

5、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

6、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

7、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

8、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

9、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

10、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

11、任何事情，你用得合理，它都有价值。

12、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

13、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是有价值的。

14、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

15、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

16、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们人自己的东西。

17、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

18、宇宙一切都是动态的.，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

19、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

20、有例行就有例外。

21、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

22、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

23、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

24、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

25、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

26、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

27、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

28、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

29、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

30、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32、领带要有人执行，执行要有良好的，这就叫乾坤配。

33、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

34、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，不要表现，否则稳定出丑。

35、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

36、曲是直的必要过程。

37、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

38、人生难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

39、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，先学一学怎么样去花钱。

41、不可以完全相信占卜的结果。

42、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的。我们人不会去跟上级抢功劳。

43、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

44、一个人求上进，安全的（方式）就是修养自己的品德。

45、西方人是专门讲能力的。人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

46、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

47、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

48、贞操是男的女的都要守的，( )男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

49、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

50、休息是为了走更长的路。

51、任何道理都要与时俱进。

52、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

53、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

54、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

55、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

56、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

57、优点就是缺点，缺点就是优点。

58、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

59、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

60、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

曾仕强的《易经的奥秘》讲了些什么，是完全针对易经的吗？

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曾仕强-易经的奥秘。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。

那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。

课程目录：

易经的奥秘_回到原点

易经的奥秘_超越吉凶

易经的奥秘_卦的象数理

易经的奥秘_易经与家庭

易经的奥秘_破解命运

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