中国年是阴历还是阳历_中国年是哪一天

中国农历是一种阴历。农历是中国传统历法，华历、夏历、中历、等名称。农历取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。

中国年是阴历还是阳历_中国年是哪一天

其实严格来说农历不是阴历也不是阳历，农历是阴阳历。所以关于农历是指阴历还是阳历的说法，我们也只能说大家习惯上了叫做阴历，但本质是阴阳历。

农历的使用情况简介。

农历是中国目前与格里历并行使用的一种历法，人们习称阴历，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的阴历。人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义，因而常把夏历称为农历，但二十四节气应根据太阳在黄道上的位置而决定，应该属于太阳历部分。至今几乎全世界所有华人及朝鲜、韩国和越南及早期的日本等国家，仍使用农历来推算传统节日。

我们中国几千年文化，都是过阴历年的习俗，从腊月二十三祭灶开始算小年，就算进入年里头了，没过一天都有一天讲究，一直到过了正月十六才算过了年。

我们中国几千年文化，都是过阴历年的习俗，从腊月二十三祭灶开始算小年，就算进入年里头了，没过一天都有一天讲究，一直到过了正月十六挤完庙会才算过了年。

阴历年称为年，贴对联，放鞭炮

国历是阳历还是阴历

公历是国历还是农历？ 国历是阳历也叫公历.

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公 历

公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。1949年正式规定公元纪年。

公元前身是儒略历，1582年罗马天主教教宗格列高利十三世把全面儒略历1582年10月4日的下一天定为格列历10月15日，中间销去10天。同时修改了儒略历置闰法则。

地球绕太阳一周实际为365.24219天（太阳年），按一年365天计算，每年少0.24219天，每隔4年少0.96876天，每隔400年则少96.876天，因此，400年中需置97个闰年。闰年在2月末加上一天全年366天。这样经过3333年才有一天的误差。

年有三种：地球绕日一周，历三百六十五日六小时九分九秒，谓之“恒星年”；太阳过近地点循黄道东行一周，复过近地点，历三百六十五日六时十三分四十八秒，谓之“近点年”；太阳过春分点，循黄道东行一周，复过春分点，历三百六十五日五小时四十八分四十六秒，谓之“回归年”，亦称“岁实”。

因二分点（春分点秋分点）每年沿黄道向西逆行约五十秒，故回归年较恒星年之时间为短，相差二十分二十三秒，谓之“岁差”。 此三种年之时间不同，欲使每年之节气寒暑不变，故取回归年为制历之年。

对于回归年之时间，有记住之必要，为便于记忆，编一歌诀如下：

地球绕日一周年，要知时间有多少？三六五日加五小，四十八分四六秒。

由一月一日至次年一月一日谓之一年，年长本应与岁实相等，然而一年之日数，必须是整数，不便将奇零之时数计入，故以三百六十五日为一年，每年余五小时四十八分四十六秒至四年约满一日，故每四年增加一日，为闰日，谓之“闰年”。

无闰日这年，谓之“平年”，平年三百六十五日，闰年三百六十六日。 但四年之闰余，仅二十三时十五分四秒，今闰一日，未免过多，超过之四十四分五十六秒，积至二十五闰，为十七时五十八分二十四秒，约合一日之四分之三，故每满百年废一闰，至第四百年又不废。如是每四年置一闰，每四百年减三闰，计超过二小时五十三分二十秒，须八个四百年后，即三千二百年后，始补足此一日之差。

西历是以《圣经》中耶稣诞生的那天为基准，开始记录日期。是西方人的日历，我国叫阳历也叫公历

阳历是国历还是农历？ 阳历是，2月15号

阳历是什么？是国历还是农历？新历又是什么？ 阴历就是我国古代的记年发，也就是农历，新历就是现在常用的也就公历

国历和农历的区别？是什么？ DT 国历是阳历也叫公历. 公历 公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。1949年正式规定公元纪年。 农历 1.中国的一种历法，是阴阳历的一种，一般就叫阴历。平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由于平均每年的天数比太阳年约差十一天，所以在十九年里设置七个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，便于农事。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。这种历法相传创始于夏代，所以又称为夏历。也叫旧历。 2.农业上使用的历书。

农历指的是阴历还是阳历 当然是阴历了。阴历又称太阴历，在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。在农业气象学中，阴历俗称农历、殷历、古历、旧历，是指中国传统上使用的夏历。而在天文学中认为夏历实际上是一种阴阳历。

生日是按国历算的，？？还是按农历算的？？ 原问题：中国人的生日应该算阴历还是阳历

中国人大多数都是过阴历生日,至少我们这里都是用阴历,也就是农历了。因为很早以前,我们的老祖宗那个年代还没有阳历,所以阴历一直沿袭至今!阴历,也可以称为“中国日历”,所以现在的中国人的出生日期基本上都是用阴历!我现在也只知道自己的阴历生日! 在我们中国,算命,排八字等都是要知道阴历的出生时间,你要是报阳历,人家都不给你算,因为阳历算不准!

十二生肖是按国历还是农历算 农历！生肖和农历（阴历）是我国固有的，公历（国历、阳历）是从西方国家传入的。不要把我们自己的文化和外国文化搞混淆。楼上搞清楚，农历表示月亮（太阴）视形状，俗称阴历（实为阴阳合历）！阳历表示太阳运动，公历是阳历的一种。阴历阳历是指它们的属性。

公历农历新历阳历区别 公历、阳历和新历是一个概念，都是指以地球环绕太阳公转1周为1个周期的历法。即地球绕太阳公转1周为1年。

农历、阴历或旧历则是以综合考虑地球绕太阳公转周期和月球绕地球公转周期的历法。

即是以月球绕地球公转1周为1个月，然后由12或13个月为1年，其一年的周期和地球绕太阳公转1周的周期有差别。

生日是按阳历还是农历？ 按照农历的，中国从古至今都是按照农历来过年过生日的，以前我们都不讲阳历的，我们只有农历的说法，后来发现我们的时间与西方国家时间对不上，比如我是农历10.1生日，但阳历已经是12.05号了，相差2个月，所以就推出了阳历的说法，好让中国的时间日期与世界一样。但是原先的农历还是被中国人一致流传下来了，所以西方国家就没有农历的说法，他们只有阳历！明白吗？？

公历是阳历，阳历又称为太阳历，阳历过得比较快，例如，2019年阳历的1月1日，称之为元旦，也称之为阳历年，而此时阴历才刚刚到十一月二十六。现在通行的公历，是阳历中的一种。公历的前身是古罗撒修订的儒略历。

中国的一种历法，是阴阳历的一种，一般就叫阴历。平年十二个月，大月三十天，小月二十

九天，全年354天或355天(一年中哪一月大，哪一月小，年年不同)。由于平均每年的天数比太阳年约差十一天，所以在十九年里设置七个闰月，有闰月的年

份全年383天或384天。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，便于农事。

根据阳历日期的记载，我们能够清楚明确地看出一年内四季明显的冷暖变化,但却无法看出每个月份中月“朔”、“望”两弦的变化。而如今全世界通行的公历，正是一种阳历，我国在辛亥革命之后，才开始采用公历，到建国之后,方正式采用公元纪年法。

农历又叫阴历，是以月亮绕地球一周的时间为一个月，也就是29天12小时44分3秒，它一年十二个月为354天。

过年是阴历还是阳历 中国春节是阳历还是阴历

过年是阴历。过年是指过“年节”，即现在所称的“春节”。新春贺岁以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。

最早人们过年主要是举行庆祝丰收的活动，同时祭祀鬼神祖先、祈求来年风调雨顺。 活动从腊月二十三日“祭灶”开始到正月十五“元宵节”，都是过年的范围，包括除夕、大年夜、正月初一至正月初十这段时间，习惯上前边加上“年”字以强调，叫做“年除日”、“年三十儿”、“年五更”、“年初一”、“年初十”。 新的一年从正月初一的零点开始，我们也从这里说起。

《说文·禾部》中说：“年，谷熟也。”古时人们把谷（含五谷）的生长周期称为年。公元前104年，汉武帝创立“大初历”，太初历接承夏代产生的历法把正月初一作为一年的开始。《史记·天官书》中说：“正月旦，王者岁首。”初一叫做元旦，又称元辰、元旦、元朔等，民间俗称大年或新年。宋代《梦梁录》说：“正月朔日，谓之元旦，俗称为新年。一岁节序，此为之首。”因二十四节气中的立春每年都在大年附近，因此又把大年叫做春节，意寓春节的开始。

春节的传说

春节，民间俗称“大年”，关于年的来历民间有这样一个传说：古时候，有一种叫“年”的凶猛的怪兽，居住在深山老林里，它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽，一天换一种口味，动物吃完了就要吃人，令人谈“年”变色。人们慢慢发现，“年”是每到腊月三十的晚上开始出来，等到鸡鸣破晓，它便返回山林中去。老百姓掌握了“年”的规律，便把这可怕的一夜视为关口来过，就在腊月三十晚上全家躲在家里不出门，“年”来了，就用爆竹驱赶，让“年”过去了，才在正月初一出门庆贺，互相看望邻里亲戚是否安全。这样一来就衍生出了守岁、熬夜、放爆竹、吃年夜饭、开财门、拜新年、元宵灯会等习俗。伴随除夕守岁的是爆竹与焰火，新年爆竹起源于原始宗教信仰。民俗认为，鞭炮等响声，能驱赶鬼邪。

春节的特色符号

春联

春联又称“对联”、“春贴”，是由古代的桃符演化而来，最初是一种避邪的吉祥物。《典术》日:“桃者，五木之精也，故厌服邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以厌邪，此仙木也。”这就是讲的古人把桃木刻成人形挂在门前辟邪的事象。也是后世门神和春联的雏形。到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，自命笔题云:“新年纳余庆，嘉节号长春”写于桃符上，便成了我国有记载的第一幅“春联”。自此开始，张贴春联的习俗逐步取代桃符，成为年节家家院门屋门表达喜庆吉祥的必贴之物。

年画

春节贴年画，在我国由来已久。年画内容有各种故事，历史故事如《楚汉相争》、《三国演义》、《李自成》等;神话故事《封神演义》、《西游记》、《八仙过海》等;戏曲故事如《回荆州》、《白蛇传》等;生活故事《三娘教子》、《二十四孝》等;人物年画如赵飞燕、王昭君、班姬、绿珠等美女图，关张赵马黄五虎图;祝福年画如寿星图、八仙图、松鹤延年、虎啸山林以及山水画等等。年画形式有中堂、单开、双开、四条屏等。在诸多的年画中以鸡画、鱼画、娃娃画较为普遍，因为鸡表示吉祥，鱼意味着钱粮有余，娃娃则象征人丁兴旺。

爆竹

爆竹又叫爆仗、鞭炮。放爆竹是春节不可缺少的重要习俗。在子时“交年”的时候要放爆竹，初一清晨的时候要放(称为“开门炮仗”)，祭神祭祖时要放爆竹，所谓“迎春爆竹除宵禁，破粤唐花赋岁新”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，人称“满堂红”，预示新年大吉大利。所以春节民谚有“小子要炮，姑娘要花”之说。

花灯

春节期间，家家挂灯是一景，家家点灯又是一景。尤其到了元宵夜，全国城乡是一片华灯异彩，户有户灯，村有村灯，镇有镇灯，城有城灯，各种各样的灯争相辉映，把春节的喜庆活动推到了巅峰。点灯是追求光明、红火和美好，做灯却是技巧与智慧的结晶。厂矿、机关做灯运用现代化材料和声光电技术，农家做灯大多就地取材，有人物灯、座灯(包括双喜灯、八结灯、卷书灯、芭蕉灯)、五谷灯、六畜灯、蔬果灯、花卉灯、鸟兽灯、鱼虫灯、戏文灯、宫灯(包括花篮灯、花瓶灯)、吊灯(包括花灯)、无骨灯、锡雕元宵灯、绣房灯(包括宝莲灯、玉笔灯)、走马灯、拉提灯等，在多树木的山区和产煤的地方还有用木柴或煤块垒点的“天灯”、“塔灯”。可以说八仙过海，各显其能。各家各户或村或镇或城挂灯水平如何，不仅标志这家人或这方人的富庶水平和技艺灵巧程度，还会给一个家庭或村、镇、城带来声誉和骄傲。因此，各地都极重视灯的制作和布置，有的搭灯棚、灯山、灯楼，有的布灯阵、摆灯河，有的举行猜谜语、对对联等活动。灯会的规模之大，灯具之精良，令人叫好称奇。人们在享受灯的海洋、灯的艺术同时，收获的是火一样的热情和优秀美德的传承。

新年是指元旦，是公历（阳历）的。 而中国的新年一般是指春节，是农历（阴历）的。 中国新年的来历 中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公元前104年)，汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。 1911年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热烈地庆祝农历新年。 在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。 先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。 新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。 新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化昌明的时代，同时也是内外文化交流频繁的时代，新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来，转变成娱乐型、礼仪型节日。元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而成了欢乐、喜庆的方式；庆祝新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以，可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿民欢度的“佳节良辰”。 新年习俗到明清时期转型。这种转型主要表现在两个方面：一是礼仪性、应酬性加强。人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。二是游艺性进一步加强。新年期间，玩狮子，舞龙，演戏，说书，高跷，旱船等各种娱乐活动五彩缤纷，绚丽夺目。北京人逛厂甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各地游艺活动自具特色，各种娱乐活动层出不穷，令人眼花缭乱。这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。 两千多年的历史，中国的新年风俗盛行赤县神州，渗透到了每个人的生活之中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。过大年，每到阴历年底赶回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙共同的习惯。 中华过年习俗还辐射到周边其他国家，如日本、越南、朝鲜、韩国等国家，他们与我们以相似的方式庆祝新年。