桃花源在哪个地方 桂林桃花源在哪个地方

桃花源记中的桃花源是什么地方

总面积50平方公里，景区由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源森林公园、桃花源广场、桃花源风情小镇、二酉山世外桃源文化主题公园、桃源大舞台等八部分组成。

说到陶渊明的《桃花源记》，大家肯定都非常熟悉吧？毕竟这个确实是让人记忆尤甚，而且学习的时候真的是非常羡慕真的有桃花源这样的地方。那么《桃花源记》中的桃花源到底是什么地方呢？历史上真的有桃花源这样的地方吗？下面就和小编一起来看看吧！

桃花源在哪个地方 桂林桃花源在哪个地方

桃花源在哪个地方 桂林桃花源在哪个地方

桃花源记中的桃花源不存在。

2、历史上真的有桃花源4、狮子洞吗

关于这篇文章正常的解读，就是桃花源是虚构的，作者陶渊明生活在东晋时代，那是个兵荒马乱、民不聊生的年代，的黑暗面让人压抑的无法呼吸。而陶渊明作为一个有着美好生活向往的人，希望生活在一个没有战乱、没有剥削、人人都安居乐业的里，他无法忍受他所生活的黑暗年代。于是就用手中的笔，描绘了一个美好的世外桃源，这也是文人追求理想与现实的交叉，调节心理平衡的一种方式。

当我们回过头来，再仔细去看这篇文章的时候，细思极恐下发现 ，看似美好的桃花源，其实是阴曹地府。来到这个神秘世界桃花源的渔夫，他原本是以捕鱼为生的，然而本该熟悉水路的他，却莫名其妙的乱走，以至于忘记了远近。就是说这个整天在附近捕鱼，按理说应该很熟悉水路才对，怎么会突然看到陌生的森林呢？

在看文中所描述的土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，细想起来这就更了，跟陶渊明同时期有个叫做郭璞，他写得《葬经》里面说，门前桃桑为大凶，因为古人都认为桃桑是聚集阴气的。墓道的结构，桑竹垂阴，又有桃树辟邪，难道说这是隔开阴阳两界的屏障吗？

文中还说阡陌交通，鸡犬相闻，而阡陌在古文中是有通往坟墓小路的意思，而这群住在桃花源的男女老少的穿戴也是让人毛骨悚然的。文中说这群人的祖先都是秦朝人，为了躲避战火才来到这里的，从此是代代与世隔绝，吊诡的是男女衣着，悉如外人。经过五百多年的与世隔绝的生活，这群人所穿的衣服竟然跟外面的人一模一样，难道是烧制衣送来的？

渔夫所进入的哪里是什么世外仙境，或许真的是阴曹地府，想来他们所吃的大概是秦朝时的祭品吧。

桃花源是什么意思

不过据现在发现说桃花源应该是存在的，它可能是陶渊明在游历的过程中进入到了一个这么美好的地方。我们都知道陶渊明热爱田园，“少无适俗韵，性本爱丘山”这句话完全形容的就是陶渊明本人，他不喜欢官场中的功名利禄，他只沉醉于大自然的美好中。

桃花源是指理想的居住处，或者指向往的地方。又称世外桃源。

出自晋陶潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍_然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄_垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。唐李白《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。”宋梅尧臣《华亭谷》诗：“深非桃花源，自有渔者舟。”杨朔《木棉花》：“，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。”

桃花源讲坝美，是壮语的音译，意为“森林中的洞口”。述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。本文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的，是当时的黑暗的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗3、桃花源的真相。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的不满，希望追求一个平静和谐的而写的。

真正的桃花源在重庆还是湖南

湖南常德的桃源县.只是这些年很多地方在争.

，湖南常德桃源县桃花源，湖南常德古称武陵，晋代在当今桃源县桃花山修建了桃花观，是古代四大圣地之一。陶渊明的《桃花源记》使得这个桃花源名扬天下，每到春天，桃花盛开，芳草鲜美，落英缤纷，游人如织。古代桃源县属于武陵，《桃花源记》开篇写道，“晋太元中，武陵人捕鱼为业”正好对应了这个地名，而且常德市现在还有一个武陵区，这在地名认定上占尽了优势，这里也是真正的桃花源呼声的。

桃花源的地名有很多，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源。

第二，重庆酉阳桃花源，距重庆主城340公里，桃花源景区入口处是一片茂盛葱郁的桃树林，一条清净小溪潺潺流过，若是待到阳春四月，便正应了诗中那句"忽逢桃花林，桃花源夹，岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷"，桃花源风景区与陶渊明笔下描述的“世外桃源”毫厘不爽，极其吻合。

第三，江西庐山康王谷桃花源，康王谷峡谷幽长，青山绿水，桃林隐隐，因这里是陶渊明的家乡，历来都被认为是《桃花源记》的原创地。地处庐山大汉阳峰下，总面积约一万多亩，桃花源，又称作康王谷是庐山长峡谷，全长约十五华里，素有世是常德就是那时候的武陵源外桃源的美称。景观特色与幽谷风光取胜，历来被认为是陶渊明名篇桃花源记创作的原型所在地。不过康王谷的旅游知名度似乎不如前面两处高。

当然全国还有很多地方，也都有陶渊明《桃花源记》中的桃花源的影子，桃花源是否真实存在过，现在还存有异议的。当然，因历史的变迁，即使真实存在，对具体的地点有争议也是正常的。桃花源之所以流传至今的原因并不见的是因为那里风景如何美丽如画，而是代表了人们对和平美好幸福生活的向往，没有战乱，大家和平相处，邻里和谐，生活自给自足，与人友善，与外界没有联系等等。

真正的桃花源是在湖南常德么

每年的3月28日是桃坝美村子四面环山，不通公路，进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞，村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船，经过几公里长的幽暗的水洞才能进出。花聆听着瀑布发出的轰鸣声，坐上晃晃悠悠的猪槽船，不一会儿就真正的桃花源在湖南。可来到洞中。节

陶渊明笔下的“桃花源”究竟在哪里？

陶渊明笔下的桃花源在他那个时代是不存在的，陶渊明之所以会写这个地方纯碎是寄托自己对美好生活的向往，他希望有一个这么安静的地方让可以幸福的生活，到在那个动荡的年代想要有一个与世隔绝的地方是不太可能的。

我上高中的时候，那是我次去到酉阳，我同学我去龚滩古镇的时候顺便说起了一个正在打造5A级旅游景区的地方，那就是有氧桃花源。但我次去酉阳桃花源，是在多年以后，我成为了一命职业的旅行者，受邀去桃花源观光的。后来陆陆续续，从曾经的桃花源，到后来重新打造升级的桃花源，我也算是见证了它的一步步。次来到桃花源的时候，就把整个景区玩了一遍，但是感觉六个小时的车程从重庆到酉阳桃花源有一些不值得的，这里虽有田园风光，却有些过于牵强。景区里倒是有一些穿着古装的，比如打铁匠、放牛人，除去这个还比较有意思以外，桃花源还有一个伏羲洞，但景致实在是一般。我再去桃花源，是它升级打造之后了，入园从曾经的伏羲洞开始，和以前的路线恰恰相反，但是已经没有任何亮点。

是现代人们远离尘世喧嚣、步入秦晋田园、探寻地质奇观、回归绿色天堂的理想旅游目的地。先后入选“十大文化休闲旅游品牌景区”、“具影响力旅游品牌”和央视“舒适景区排行榜”。

我对桃花源的印象是不太好的，是因为在网络上，酉阳桃花源和常德桃花源争自己谁才是陶渊明笔下的世外桃源，在我看来，酉阳桃花源有许多做得不陶渊明《桃花源记》中所述的桃花源原型究竟在什么地方？学术界尚有争议。妥当的地方，故意在网络上炒作，我想，这不该是一个“世外桃源”应有的风度。

云南桃花源在什么地方?

突然之间，洞外嘈杂的人声、水流声会完全消失，只剩下燕子发出时有时无的呢喃声。当黑暗把人和猪槽船完全吞没时，你会产生进入“时光隧道”的感觉：一个现代、嘈杂的外部世界消失了，一个古老、神奇的小村在等待着你。

云南桃花源在云南省文山壮族苗族自治州广南县坝美镇坝美村。

坝美村，位于云南省省级历史文化名城广南县城东北部，距离县城43公里，属喀斯特地貌，四周被翠绿的群山环抱，境内一年四季流淌着一条名为“驮娘江”的清澈小河，这个村寨的神奇之处就在于，进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞。

东晋文学家陶渊明《桃花源记》中有这样一段话：“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入”。

来到坝美，靠潺潺的溪水指路，溯流而上，就会看到一个状若巨笔的石山（坝美村的入口）。只见这座“石笔山”的腹部开了一个巨大的石洞，洞上倒悬着无数如笋的石柱，成群的燕子正在四周翻飞盘旋，溪水便从这里流出并形成飞瀑。

1、桃园洞

桃园洞，三明三暗的桃源洞是此行的亮也许真正的桃花源已不得而知；当我们说起世外桃源，自然会想起陶渊明笔下的田园风光、鸡犬相闻和一番世人所追求的景象。近几年来，因为旅游发展等种种的原因，有了以桃花源命名的旅游景区。要数出名，自然是重庆酉阳和湖南常德的桃花源了。但实际上，它们也许不是真正的桃花源，也因此在网络上掀起了一阵风。刚好，阿苏是重庆人，我去过许多次重庆酉阳的桃花源，我可以说一说我所见到的酉阳桃花源的真实情况，和在网络上所见到的湖南常德与重庆酉阳桃花源之间的“争斗”。点，这是进入世外桃源坝美的入口，洞内有许多燕子和蝙蝠飞来飞去，洞高分别有100-300米，河道最深处有8米，洞内和河道里乱石嶙峋，有乌龟浮水、观音望月等自然景观。

2、汤那洞

汤那洞，不同于桃园洞的是，这里的灯光五彩缤纷。

3、桃花岛

清澈的河水从坝美的洞口流出后不久便在坝心分了个岔，左边的称“男河”，右边的称“女河”，中间天然的月牙状的小岛被寨里人叫“桃花岛”，岛上种满了的桃树，“芳草鲜美、落英缤纷”。

以上关于桃花源的原型地，世间纷争难平。全国有数十个以桃花源命名的地方，让世人不知何处才是真正的桃花源。然而，拨开迷雾，真正有资格号称“桃花源”的，重庆酉阳桃花源、湖南常德桃花源。因为这两个景区都在古代武陵郡境内，符合“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”的描述。然而，通过对酉阳、常德两地桃花源进行对比发现：常德桃花源有深厚的文化底蕴，有众多历史名人为其捧场，但自古处于交通发达的鱼米之乡，不适合藏身避乱，丝毫没有“桃花源”的意境；酉阳桃花源地处偏远，文化相对欠缺，但此地历代土司、任职的官员、当地文人墨客也留下了大量关于酉阳桃花源的诗篇和文章，而且，这里的桃花源与世隔绝，与陶渊明笔下的“桃花源”意境极其吻合。因此，众多专家、学者、游客更倾向于认可酉阳桃花源为《桃花源记》原型地。内容参考

桃花源记中的桃花源真的存在吗

而且文中说山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，一开始很狭窄，走了几十步就变宽敞了，然后就进入了桃花源的内部了。根据《大汉主要景点：原陵秘葬经》的介绍，这段对进入桃花源入口的描述，其实跟当时秦、汉魏晋时期的墓道为了防止盗墓贼，而故意设计成前窄后宽的情况非常的相似。

可不能否认的是，陶渊明是真正的向往这样的生活，这样悠闲自在的生活，可他知道这样的生活是来之不易的。

洞里面没有水，洞口有犬牙交错的石笋向下生长，犹如狮子张着大口，狮子洞也是由此而得名，一入洞是一个天然形成的空旷大厅，里面石笋、石柱、石花形态各异。

桃花源景区位于重庆哪个地方

桃花源就是以前的桃花源

桃花源景区位于重庆酉阳自治县城区。

所以他描写到 “土地平旷，屋桃花源的桃花太少了舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”这样的一个桃花源也许就是他游玩过程中看到的一个地方。然后极有可能为了不破坏这个地方的安静祥和，所以就添加了一些语言让世人认为这个地方不是真实存在的，就是他所幻想的一个地方。

真正的桃花源到底在哪？

一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参加劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一遍安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝。

其实，早在古代，酉阳的有识之士就已经对常德桃花源的真实性提出质疑了，据《酉阳直隶州总志》记载：“大酉洞去江岸数百步……核1、桃花源记中的桃花源是什么地方其形，与渊明所记桃花源者毫厘不爽。后世因桃源隶湖南，求其地而不得，遂以所谓逃船洞者当之。而洞在大江之滨，自战国时，楚师入滇以来，久为通衢，何集岩溶地质奇观、秦晋农耕文化、土家民俗文化、自然生态文化于一体，浓缩了武陵山区美的原生态自然田园风光，传承着土家族、苗族悠久的人文历史与灿烂的民族文化。至见而复失？通儒用是斥其附会，或并以《桃花源记》为先生之寓言。”《四川通志》则明确指出：“酉阳于汉属武陵郡之迁陵地，渔郎所问之津，安知不在于此？惟晋永嘉后地没蛮獠，自宋及明，又世为土司地，名儒硕彦，游迹罕到，故文献无征，不能正名之为桃源耳。”