两朝冠剑恨谯周(两朝冠剑恨谯周打一动物)

“黄河信有澄清日，后世应难继此才”的著名诗人罗隐，以一首《筹笔驿》，对诸葛亮一生的事业，做了冷静而又客观的总结——

两朝冠剑恨谯周(两朝冠剑恨谯周打一动物)

抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。

千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。

唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

诸葛亮可以“为主忧”，可以“尽良筹”；后人可以责难“千里山河轻”的阿斗，可以非议“两朝冠剑恨”的谯周。但是，历史的潮流从来不依人们的意志为转移，正是“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。

筹笔驿，在今四川广元县北，相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。

一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括 ：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹 。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨 ”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。

二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由 。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，象李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。

三联 ：“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周 。”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河 ，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将 ，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。

末联归结到筹笔驿 ：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流 。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。

"时来天地皆同力

“时来天地皆同力，运去英雄不自由”出自《筹笔驿》。指好的时机来到，天地都会为你出力，时运不济，英雄也身不由己。

原文如下：《筹笔驿》 罗隐

抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

扩展资料：

罗隐(833—909)，字昭谏，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。黄巢起义后，避乱归乡。晚年依吴越王钱戮，任钱塘令、谏议大夫等职。

大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。

黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名气很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。

有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。

筹笔驿，在今四川广元县北，相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括 ：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹 。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。

这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨 ”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。

二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由 。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，象李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。

三联 ：“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周 。”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河 ，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将 ，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。

末联归结到筹笔驿 ：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流 。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。

机遇是可遇而不可求的。它像凤毛麟角，希罕至及，三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备，只欠东风。《筹笔驿》诗中的两句“时来天地皆同力，运去英雄不自由”， 所谓谋事在人，成事在天。机不可失，时不在来。万事都皆求一个，天时地利人和，若不能慧眼识辨，它就会瞬间消失。

参考资料：

原文：

筹笔驿（罗隐）

抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

翻译：

诸葛亮抛弃隐居为主人分担兴汉之忧，四处征战竭尽全力帷幄运良筹。

赏析：

此诗一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。

北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。

刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。

罗 隐

抛掷南阳为主忧，

北征东讨尽良筹。

时来天地皆同力，

运去英雄不自由。

千里山河轻孺子，

两朝冠剑恨谯周。

唯余岩下多情水，

犹解年年傍驿流。

罗隐诗鉴赏

筹笔驿，在今四川广元县北，相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括 ：“抛掷南阳为主忧，北征东 讨尽良筹 。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃 了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨 ”，因为上句已用 了“南”字，为避开重复，所以这样说。

二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由 。”时 来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的'兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，象李商隐诗里说的：

“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。三联 ：“千里山河 轻孺子，两朝冠剑恨谯周 。”诸葛亮死后，魏将邓艾 率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。

蜀国千里山河 ，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑： 指在刘备和后主两朝的文臣武将 ，主要是指诸葛亮， 他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。末联归结到筹笔驿 ：“唯余岩下多情 水，犹解年年傍驿流 。”在驿亭的岩下水，还在傍驿 流着，好像在怀念诸葛亮。

这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟筹笔驿的规划军事结合。

既然是“尽良筹 ”，怎么他的出师有利有不利？这就 开出二联，归于时运 ，时来才有利，运去就难办了。 三联归到运去 ，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。 归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运 。李商隐《筹笔驿》：“管乐有才真不黍， 关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”

他称蜀国为下国 ，称魏国为中原，含有上国的意思。 下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人 ”，即认为偏处西南的弱小的下国 要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《筹笔驿》的看法。

就写筹笔驿说，李商隐诗的开头 ：“猿鸟犹疑畏 简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在 。”看到筹笔驿上的猿鸟还 像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。

这首七律自然是借凭吊诸葛孔明来抒发自己心情，没有疑问的。同朝代的李商隐也有同名咏怀古迹诗。两首诗都有对诸葛亮表示崇敬，并为他未能实现统一中国的志愿而深感遗憾之意。同时这两首诗都把诸葛亮北伐失败归咎于天命，罗隐叹息说“运去英雄不自由”，李商隐也说“关张无命欲何如”，时运不济，英雄也徒呼奈何。后人经常也引用“时来运去”这一联来感叹命运无常，无力回天。总之罗隐这首七律是很有生命力的一首诗，后人多次引用，例如本朝太祖就用这句来评价过梁武帝萧衍，武汉720事件后也曾以此句自叹。下面是百度百科里的分句解析，说得很清楚，所以就直接CV了，你就别BS我了，呵呵。

此诗一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。

二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。

三联“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。

末联归结到筹笔驿：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。