克勤于邦克俭于家的翻译10字_克勤于邦克俭于家的诗意是什么

克勤于邦克俭于家什么意思？

克勤于邦克俭于家尚书的意思是：报效，要能够勤劳；主持家政，要能够节俭。

克勤于邦克俭于家的翻译10字_克勤于邦克俭于家的诗意是什么

简单来说就是能为大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

这句话出自《尚书·大禹谟》中，原句为：“帝曰：‘来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。’”

原句译文：

舜说大禹：你完成了治水大业，为大事不辞辛劳，而居家生活却朴素节俭；你不自我满足，不虚夸；你不夸耀自己的才干，因而天下人没有谁与你争能；你不夸耀自己的功绩，因而天下人没有谁与你争功。所以舜要把君王之位传给大禹。

人物信息：

相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领。

在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号为夏，分封丹朱（尧的儿子）于唐国，分封商均（舜的儿子）于虞国。

克勤于邦克俭于家意思 克勤于邦克俭于家意思翻译

克勤于邦，克俭于家的意思是： 对于能够勤勤恳恳，对于家庭，能够勤俭持家，勤俭节约，艰苦朴素，于国于家无不是富。

出处：出自《尚书·大禹谟》。

《大禹谟》出自儒家"五经"之一的《尚书》，作品中记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的上古事迹。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是《梅氏伪古文尚书》之一。

原文节选：

帝曰："来，禹!降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后，何戴?后非众，罔与守邦?钦哉!慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。"

译文：

帝舜说："来，禹!洪水警戒我们的时候，实现政教的信诺，完成治水的工作，只有你贤;能勤劳于国，能节俭于家，不自满自大，只有你贤。你不自以为贤，所以天下没有人与你争能;你不夸功，所以天下没有人与你争功。我赞美你的德行，嘉许你的大功。上天的大命落到你的身上了，你终当升为大君。人心险恶，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。无信验的话不要听，独断的谋划不要用。可爱的不是君主吗?可畏的不是吗?众人除非大君，他们拥护什么?君主除非众人，没有跟他守国的人。要恭敬啊!慎重对待你的大位，敬行可愿的事。如果四海困穷，天的福命就将永远终止了。虽然口能说好说坏，但是我的话不再改变了。"

克勤于邦克俭于家是什么意思

“克勤于邦，克俭于家”的意思是能够辛勤地为效力，能够节俭持家。克：能够。邦：古代诸侯封国之称，后指。俭：节俭。这句话出自《尚书·大禹谟》，后也用作“勤俭建国，勤俭持家”。成语“克勤克俭”也是源于此句，意思是既能勤劳，又能节俭。

“克勤于邦，克俭于家”出自《尚书·大禹谟》，“帝曰:‘来，禹!降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。’”意思是在事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

《大禹谟》中记载舜帝称赞大禹：“克勤于邦，克俭于家。”舜说大禹：你完成了治水大业，为大事不辞辛劳，而居家生活却朴素节俭；你不自我满足，不虚夸；你不夸耀自己的才干，因而天下人没有谁与你争能；你不夸耀自己的功绩，因而天下人没有谁与你争功。所以舜要把君王之位传给大禹。

’其实这一句话的出处和当时封建思想，他们对于人们的礼教是有关的，正如在当时的封建也出现了很多类似的话语，比如说修身齐家治国，这是对于整个封建的人来说，在古代，每一个男性标榜自己的根本都是修身齐家治国，他们并于人生的理想就是可以治理，成为的一分子。

克勤于邦克俭于家尚书的翻译

克勤于邦克俭于家尚书的翻译是：为效力，要能够勤劳；主持家政，要能够节俭。这句话出自《尚书·大禹谟》。《大禹谟》是《尚书》中的一篇散文，作者不详。《尚书》又称《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，是儒家五经之一，也是我国早的一部历史文献汇编。

《尚书·大禹谟》的内容可分四部分：部分是序，介绍写作《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》的缘由；第二部分，舜帝与大禹、伯益讨论政事，赞美帝尧的美德，阐述了各自的治国见解；第三部分，记叙舜禅位于禹的经过；第四部分，叙述大禹征伐苗民，终以德感化苗民。

一说《大禹谟》是伪古文，后世儒学整理编撰《大禹谟》，是为了上联《尧典》《舜典》，下接《商书》《周书》各篇，构建“二帝三王”的古史体系，宣扬古帝一脉相承的道统。

原文：帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”

克勤于邦，克俭于家意思是什么？

克勤于邦，克俭于家的意思是：在事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。

克俭于家：在家生活节俭。

“克勤于邦，克俭于家”出自《尚书·大禹谟》，“帝曰：‘来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。’”

译文：帝说：“来，大禹！降水警告我，只允许成功，只有你才能。勤劳于国，勤俭在家，不自满自大，只有你才能。”

扩展资料：

克勤克俭：

【解释】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

【出自】：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

译文：事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

【示例】：克勤克俭，无怠无荒。 ◎宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撤豆》

译文：勤劳节俭，不要懈怠，不要荒。

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义。

克勤于邦 克俭于家的意思

克勤于邦，克俭于家的意思是在事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

克：能够的意思。

邦：古代诸侯封国之称，后指。

俭：节俭。

克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。

克俭于家：在家生活节俭。

“克勤于邦，克俭于家”出自《尚书·大禹谟》，“帝曰:‘来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。’”

扩展资料：

成语故事

尧帝时期，黄河经常发洪水，尧帝派鲧治水九年没有成效。舜帝派鲧的儿子禹去治水，禹告别新婚四天的妻子踏上治水的征途，治水13年，曾3次路过家门而不回，终于取得了成就。舜认为禹克勤克俭地为服务，于是就让位给他。

参考资料来源：

这个句典的意思是：报效，要能够勤劳；主持家政，要能够节俭。简单来说就是能为大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。

“克勤于邦，克俭于家”该句典出自《尚书·大禹谟》中。

扩展资料：

克勤克俭是一个成语，意思是既能勤劳，又能节俭。出自《尚书·大禹谟》。

《大禹谟》中记载舜帝称赞大禹：“克勤于邦，克俭于家。”舜说大禹：你完成了治水大业，为大事不辞辛劳，而居家生活却朴素节俭；你不自我满足，不虚夸；你不夸耀自己的才干，因而天下人没有谁与你争能；你不夸耀自己的功绩，因而天下人没有谁与你争功。所以舜要把君王之位传给大禹。

参考资料：克勤克俭

百度百科

“克勤于邦，克俭于家”出自《尚书·大禹漠》，理解的关键在于“克”字。克：能够的意思。也就是说，对于能够勤勤恳恳，对于家庭，能够勤俭持家，勤俭节约，艰苦朴素，于国于家无不是富。

克勤于邦，克俭于家的意思是在事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭

意思是：能够辛勤地为效力，能够节俭持家。

出自：《尚书·大禹谟》

原文：帝曰:"......克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。......"

释义：帝舜说:"......只有你能勤劳于国，能节俭于家，不自满自大，只有你贤。你不自以为贤，所以天下没有人与你争能......"

【出处】《尚书·大禹谟》。

【注释】克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。

【译文】能为大事不辞辛劳，居家生活俭朴。