穿井得一人分段 穿井得一人分段及翻译

初一上册语文背诵的内容有什么？

初一上册语文背诵的内容：《春》，《古代诗歌四首》，《世说新语》两则，《从百草园到三味书屋》，《论语》十二章，《课外古诗诵读》，《纪念白求恩》，《诫子书》，《狼》，《天上的街市》，《寓言四则》穿井得一人、杞人忧天。

穿井得一人分段 穿井得一人分段及翻译

背诵（recitation）是通过诵读的方式记住识记的阅读材料。传统语文学习方法之一。其主要方法有比较法、归类法、熟记法、强记法、对比识记法、规律识记法、读写记忆法、列表记忆法、形象记忆法、反复熟读加尝试背诵的方法等。各种方法的运用应视材料的性质和长短的不同而定。

一般而言，材料的数量不多，且富于韵律。如短诗短文，可运用整体识记法；对于长篇的课文或其他长篇的读物，则宜运用分段识记法以及整体识记文章框架与分散识记各段相结合的方法。它可促使学生在熟记教材的基础上加深对课文内容的理解，发展学生的记忆力、想象力和思维能力，并培养学生良好的语感。

穿井得一人文言文翻译

本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》，中的一段。《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作，共26卷，160篇。

编辑本段原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。 丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。

编辑本段注释

①选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。 ②溉汲：从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。 ③及：等到。 ④国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。 ⑤闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。 ⑥问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。 ⑦使：使用，使唤，指劳动力。于：到，向。 ⑧穿：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”）。 （9）闻之于宋君：指这件事传到宋国国君的耳朵里面。 （10）国人：指城都的人。 （11）对：回答。 （12）宋之丁氏家无井：“之”助词，的。 （13）有闻而传之者曰：“之”代词，指“穿井得一人”。 （14）国人道之：“之”代词，指“穿井得一人”。 （15）闻之于宋君：“之”代词，指“穿井得一人”。 （16）宋君令人问之于丁氏：“之”代词，指“穿井得一人”。 （17）得一人之使：“之”助词，的。 （18）求能之若此：“之”定语后置标志。 （19）闻之于宋君：“于”表被动。译为：被宋君听到了。

编辑本段译文

译文： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到来得好啊。 【释词】 “氏”：姓。 “溉汲”：取水。 “穿”：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”均可）。 “使”：使用。 "者”：的人。 “对”：回答。 【释“之”】 宋之丁氏家无井：助词，的。 有闻而传之者曰：代词，指“穿井得一人”。 国人道之：代词，指“穿井得一人”。 闻之于宋君:代词，指“穿井得一人”。 宋君令人问之于丁氏:代词，指“穿井得一人”。 得一人之使:助词，的。 求闻之若此：定语后置标志。 【被动句】 闻之于宋君。——“于”表被动。译为：被宋君听到了。

编辑本段启示

凡事都要调查研究，才能弄相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。 所有的流言都不信，只有实际是真理。

编辑本段介绍

本段选自《吕氏春秋·慎行论·察传》《吕氏春秋 察传》全文分为三大部分，部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。第二部分通过一系列的例子，举例论证部分提出的“夫得言不可以不察”同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。第三部分通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。 《吕氏春秋 察传》主要篇幅集中在论证的过程，因此第二部分为篇幅的主体，第二部分有两段，两段皆采用先例后论的方法，使用总分的结构，先提出分论点，再从不同侧面举例论证。两段不同之处在于段采用的是正反举例论证，作者通过齐桓公、楚庄公的例子证明表达“审之也”的效果，选取吴王、智伯的例子从反面证实“不审也”的后果。第二段在提出分论点之后，采用先叙后议，先破后立的方式，结合论点举出三个有代表性的例子：例如拿“夔一足”来说事，孔子否定了夔只有一只脚的说法，而且哀公似乎也知道夔是人，还是乐正，但是不知从哪里听说夔只有一只脚，问孔子夔是不是只有一只脚。孔子引用舜对夔的评价，指出夔能调和乐律，“以平天下”，像夔这样的高人，有一个就足够了。孔子并没有从正面否定鲁哀公的观点而是通过引用其它观点，从反面否定哀公的看法，以理服人。如果说鲁哀公的例子是一个反例的话，那么宋君的事例就应该是正面的解说，世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。第三个例子更进一步的肯定分论点的正确性，子夏不盲从于史书的记载，大胆的提出自己的看法，并通过实际考察、论证自己的观点，从而肯定自己的正确性。由此得出结论，凡是听到的传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。 《吕氏春秋 察传》在一部分说：言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。强调思维及其语言表达有其确定性，是这篇文章的主题思想之一。由于名、辞多有同音、同形而异义，象形而辞不同等现象，一旦把多义词的不同意义混淆、错用，或者把具有歧义结构的言辞交付交际实践，或者把笔形相近的字词张冠李戴，就容易导致表达丧失确定性，从而造成彼此的误解，以至言语交际无常进行。然后，作者又给读者提出了解决的方法，遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为秦相吕不韦集门客各著所闻而成。内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分，共26卷，160篇，为杂家代表作之一。 《察传》是一篇典型的议论文，作者并没有过多的强调个人的感受和看法，而仅是通过不断的举例解说，以理服人。文章结构清晰，语言质朴无华，似有“言有尽而意无限”的意蕴。 另外对于这篇文章内容，后人还从中总结了两句成语“三豕涉河”〈孔子家语 七十二解〉作“三豕涉河”比喻文字的讹误。另一个是“豕亥鱼鲁”晋葛洪〈抱朴子遐览〉“书字认知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。可以算作〈察传〉对于后世成语扩展的贡献。

您好：

译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到来得好啊。

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到来得好啊。

初一上册语文背诵内容

初一上册语文背诵的内容：《春》，《古代诗歌四首》，《世说新语》两则，《从百草园到三味书屋》，《论语》十二章，《课外古诗诵读》，《纪念白求恩》，《诫子书》，《狼》，《天上的街市》，《寓言四则》穿井得一人、杞人忧天。

背诵（recitation）是通过诵读的方式记住识记的阅读材料。传统语文学习方法之一。其主要方法有比较法、归类法、熟记法、强记法、对比识记法、规律识记法、读写记忆法、列表记忆法、形象记忆法、反复熟读加尝试背诵的方法等。各种方法的运用应视材料的性质和长短的不同而定。

一般而言，材料的数量不多，且富于韵律。如短诗短文，可运用整体识记法；对于长篇的课文或其他长篇的读物，则宜运用分段识记法以及整体识记文章框架与分散识记各段相结合的方法。它可促使学生在熟记教材的基础上加深对课文内容的理解，发展学生的记忆力、想象力和思维能力，并培养学生良好的语感。

初一上册语文背诵的内容有哪些？

初一上册语文背诵的内容：《春》，《古代诗歌四首》，《世说新语》两则，《从百草园到三味书屋》，《论语》十二章，《课外古诗诵读》，《纪念白求恩》，《诫子书》，《狼》，《天上的街市》，《寓言四则》穿井得一人、杞人忧天。

背诵（recitation）是通过诵读的方式记住识记的阅读材料。传统语文学习方法之一。其主要方法有比较法、归类法、熟记法、强记法、对比识记法、规律识记法、读写记忆法、列表记忆法、形象记忆法、反复熟读加尝试背诵的方法等。各种方法的运用应视材料的性质和长短的不同而定。

一般而言，材料的数量不多，且富于韵律。如短诗短文，可运用整体识记法；对于长篇的课文或其他长篇的读物，则宜运用分段识记法以及整体识记文章框架与分散识记各段相结合的方法。它可促使学生在熟记教材的基础上加深对课文内容的理解，发展学生的记忆力、想象力和思维能力，并培养学生良好的语感。

初一上册语文背诵的有哪些？

初一上册语文背诵的内容：《春》，《古代诗歌四首》，《世说新语》两则，《从百草园到三味书屋》，《论语》十二章，《课外古诗诵读》，《纪念白求恩》，《诫子书》，《狼》，《天上的街市》，《寓言四则》穿井得一人、杞人忧天。

背诵（recitation）是通过诵读的方式记住识记的阅读材料。传统语文学习方法之一。其主要方法有比较法、归类法、熟记法、强记法、对比识记法、规律识记法、读写记忆法、列表记忆法、形象记忆法、反复熟读加尝试背诵的方法等。各种方法的运用应视材料的性质和长短的不同而定。

一般而言，材料的数量不多，且富于韵律。如短诗短文，可运用整体识记法；对于长篇的课文或其他长篇的读物，则宜运用分段识记法以及整体识记文章框架与分散识记各段相结合的方法。它可促使学生在熟记教材的基础上加深对课文内容的理解，发展学生的记忆力、想象力和思维能力，并培养学生良好的语感。

跪求穿井得一人断句划分？

穿井得一人

《吕氏春秋》

宋之丁氏，家无井/而出溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾穿井/得一人。”有闻/而传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人/道之，闻之/于宋君。宋君令人/问之于丁氏。丁氏/对曰：“得/一人之使，非得一人/于井中也。”求闻之/若此，不若无闻也。

初一上册语文要求背诵的内容

初一上册语文背诵的内容：《春》，《古代诗歌四首》，《世说新语》两则，《从百草园到三味书屋》，《论语》十二章，《课外古诗诵读》，《纪念白求恩》，《诫子书》，《狼》，《天上的街市》，《寓言四则》穿井得一人、杞人忧天。

背诵（recitation）是通过诵读的方式记住识记的阅读材料。传统语文学习方法之一。其主要方法有比较法、归类法、熟记法、强记法、对比识记法、规律识记法、读写记忆法、列表记忆法、形象记忆法、反复熟读加尝试背诵的方法等。各种方法的运用应视材料的性质和长短的不同而定。

一般而言，材料的数量不多，且富于韵律。如短诗短文，可运用整体识记法；对于长篇的课文或其他长篇的读物，则宜运用分段识记法以及整体识记文章框架与分散识记各段相结合的方法。它可促使学生在熟记教材的基础上加深对课文内容的理解，发展学生的记忆力、想象力和思维能力，并培养学生良好的语感。