养不教父之过教不严师之惰的意思_子不学非所宜幼不学老何为的道理

子不教，父之过。教不严，师之惰。出自宋王应麟《三字经》养不教，父之教，教不严，师之惰。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么作为呢。

养不教父之过教不严师之惰的意思_子不学非所宜幼不学老何为的道理

意思是养不教，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。

指生养子女却不教育，是父母的过错；教育学生却不严格，是教师的失职。

儿子教不好。父亲的过错。这教不严。是因为老师的懒惰吧！这几句。都是古代教学。三字经 是儿童教学。必读的课本。现在也可以用来教小学。

在家里孩子教育不好，是父亲的过错，在学校，老师教育的不好，是老师的过错。

子女不好是父母没有教育好的缘故，学生不好，是作为老师的懒惰了，没有尽到老师的义务。这个意思

意思也就是对于子孙没有教育，没有教养的话，这个是作为父亲的没有教导的缘故，如果是教学，学生学得不好，这个是老师的懒惰

意思就是如果儿子没有教养的话，那么就是父亲的过错，因为父亲没有教育好儿子。

后面这句的意思是，如果没有把学生教好的话，那么就是老师的问题，老师的懒惰。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

摘自《三字经·全文》

解释：

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。

“子不教，父之过。教不严，师之惰”意思是指生养子女却不好好教育，是父母的过错。身为师长只是教育孩子但不严格要求，就是做老师的懒惰了。

这句话正确的原文应为“养不教，父之过。教不严，师之惰”。该句选自《三字经》，通过短短数语告诫我们：父母是孩子最好的老师，对孩子生而不养是失职，严师出高徒，成才之路上若老师疏忽懈怠，不利于孩子成长发展。这句话也告诉我们：孩子的成长教育虽然是做父母和老师的本分，但为人子女也应该理解父母和老师的苦心，严于律己，刻苦认真。

古时候，有一个强盗，在他偷盗财物的时候，被衙门的捕快捉住了。由于他此前多番偷盗且屡教不改，所以被判了死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”捕快到男子家中将他的母亲请来，当他们母子一见面，母亲抱着男子痛哭。可是让人惊奇的事情发生了，那个强盗竟然趁着母子相拥的机会狠狠地将母亲的耳朵咬了下来，并愤恨地对母亲道：“母亲，我好恨啊，小时候我偷拿别人东西，您从来不教训我，反而以为得了便宜沾沾自喜，现在害的我沦为强盗，如今我后悔已来不及。”强盗的例子深深验证了“子不教，父之过”这句话。天下父母，不能因为溺爱孩子，养而不教，这样终会害人害己。

拓展知识：

《三字经》是中国传统启蒙教材，该书取材典范，囊括了中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等知识点，核心思想包括“仁，义，诚，敬，孝。”品读《三字经》的同时，了解传统国学、历史故事以及故事内涵中的做人做事道理，让人受益匪浅。

意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

出处：《三字经》

《三字经》部分精选：

《三字经》

【作者】王应麟 【朝代】宋朝

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

翻译：

人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

扩展资料：

历史背景:

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

参考资料：

解释

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为三大国学启蒙读物。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

译文

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

正确的表达是：养不教，父之过。教不严，师之惰。

“养不教，父之过。教不严，师之惰。”的意思是：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

出自于《三字经》。

当父亲容易，做好父亲这个角色不容易

由于种种原因，我的儿子在上幼儿园之前都是在老家“散养”，缺少了父母的管教，养成了一些不良的生活习惯，比如饭前便后不愿意吸收，经常跪地板、手到处摸，不讲究卫生；有时候还顶撞父母，闹脾气没有礼貌等等。

都说男孩子需要父亲多多陪伴玩耍，由父亲教育可以更好地锻炼孩子的男子汉品质，所谓父亲就是儿子的榜样嘛。缺失了两年多的时间，我觉得我真的是应了那句话：养不教，父之过。

所以，在孩子上幼儿园之后，我为了把孩子的不良习惯纠正过来，养成良好的习惯，也是下了很大的功夫。我用一年左右的时间，放弃了游戏、放弃了电视娱乐、减少了应酬、减少了体育锻炼等，挤出更多的时间去陪伴孩子，讲故事，看教育文章、亲子活动、同事朋友串门等等，科普各种卫生知识，暴怒过、温柔过、孔过喊过叫过，浑身解数都使出来了，还好现在的习惯已经相当乐观了。这一年多的时间，为了教育好孩子的习惯问题，放弃了也经历了很多，深深的感受到：当父亲容易，做好父亲这个角色却很难。当父亲就是播种的事情，但是要做好父亲的角色，要付出很多的时间和精力。

严师出高徒

现在还在上一年级了，我也经常和同事在交流育儿经验，分享彼此的方法。有一次，同事说她儿子班级的老师都比较懒的，因为发现孩子的作业本，没有多少次批改痕迹，孩子也是以老师不批改为由经常偷懒。

我回家的时候，特意把我儿子的作业本、练习本都认真的翻看了一遍，发现老师都批改了，对于一些错误的地方还圈出来，不过有些地方孩子还是没有改正。于是我安排时间让孩子去改正，我说老师会重新检查的。

后来在期末“大闯关”检验中，我孩子的班级成绩总体在前三名，总共11个办，同事的孩子所在班级是后三名。

从这个批改学生作业的事情我认为应该和老师对待学生的要求严格不严格有关系。老师如果对待学生学业要求不严格，出现懒惰的状态，那么学生多半也会跟着老师出现懒惰的现象。我想这也是“教不严，师之惰”的具体体现吧。

译成白话文如下:

子不教父之过。

这句话就是说，你作为父亲，你如果有了子女只管他们的吃穿和日常生活，而不对他们进行严格的教育，如果子女出现了差错，这就是你作为父亲的失职，作为父亲的过错。

教不严师之惰。

这句话就是说你作为老师，如果学生你没有教育好，就是你老师的懒惰和你不尽职不尽责。

来源于《三字经》

养不教 父之过 教不严 师之惰(duò)

【译文】生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

子不学 非所宜 幼不学 老何为

【译文】为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？

生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

孩子没有教养是他父亲的错。教育学生不严是老师懒惰。

小孩子没有教育好是父亲的过失，教育不严格，是老师的不尽职

生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

古人认为教育孩子的责任来自于“家教”和“师教”两个方面，所以，他们认为教育失败的原因也是两方面的

养育子女却不教他们，是父亲的过错。教他们却不严厉，是老师的懒惰。

译文：“生养孩子但是却不教育他，这是父亲的过错；教育学生但不严格要求就是老师的懒惰”

这句话强调父亲家教的重要性，和老师严格要求教育的重要性！

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

人之初 性本善 性相近 习相远

【译文】人生下来的时候本性都是善良的,善良的本性彼此都很接近,只是由于成长过程中,后天的所处的环境和学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会善良的本性就会随环境的影响而改变,至于教育的诸多规律中,应注重培养孩子的专心致志、持之以恒.

养不教 父之过 教不严 师之惰(duò)

【译文】生养孩子却不加教育,这是父亲的过错.教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了.

子不学 非所宜 幼不学 老何为

【译文】为人子女如果不用心学习,是不对的；年纪小的时候,不肯努力、用功学习,等到年纪大了,还能有什么作为呢?

“子不教，父之过。教不严，师之惰”意思是指生养子女却不好好教育，是父母的过错。身为师长只是教育孩子但不严格要求，就是做老师的懒惰了。

这句话正确的原文应为“养不教，父之过。教不严，师之惰”。该句选自《三字经》，通过短短数语告诫我们：父母是孩子最好的老师，对孩子生而不养是失职，严师出高徒，成才之路上若老师疏忽懈怠，不利于孩子成长发展。这句话也告诉我们：孩子的成长教育虽然是做父母和老师的本分，但为人子女也应该理解父母和老师的苦心，严于律己，刻苦认真。

古时候，有一个强盗，在他偷盗财物的时候，被衙门的捕快捉住了。由于他此前多番偷盗且屡教不改，所以被判了死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”捕快到男子家中将他的母亲请来，当他们母子一见面，母亲抱着男子痛哭。可是让人惊奇的事情发生了，那个强盗竟然趁着母子相拥的机会狠狠地将母亲的耳朵咬了下来，并愤恨地对母亲道：“母亲，我好恨啊，小时候我偷拿别人东西，您从来不教训我，反而以为得了便宜沾沾自喜，现在害的我沦为强盗，如今我后悔已来不及。”强盗的例子深深验证了“子不教，父之过”这句话。天下父母，不能因为溺爱孩子，养而不教，这样终会害人害己。

拓展知识：

《三字经》是中国传统启蒙教材，该书取材典范，囊括了中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等知识点，核心思想包括“仁，义，诚，敬，孝。”品读《三字经》的同时，了解传统国学、历史故事以及故事内涵中的做人做事道理，让人受益匪浅。