天下众生是什么意思 天下众生得安宁是什么意思

众生是什么意思啊

法界众生的意思是宇宙万有一切的生物。

天下众生是什么意思 天下众生得安宁是什么意思

具体释义：

①法界：佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。

②众生：泛指一切生物，也指佛教用语，即众缘和合而生起的现象。出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”

白话译文：一切生物都必定会死，死了必定会归于尘土，这时可称为鬼。

法界众生的意思是宇宙万有一切的生物。佛教的意思是宇宙万有一切的自然现象是众缘和合而生的；精神现象也是众缘和合而生的，精神现象就包括我们今天所讲的不同维次空间的众生，我们肉眼看不见的，他们存在。现在我们看不到他的形体，肉体看不到，他精神存在；

物质的现象也是众缘和合而生，它包括山河大地、花草树木，都有灵性，它都是众生，众缘和合而生。

扩展资料：

法界众生的近义词

①一切万物：意思是宇宙间所有的事物。出自《无量寿经》卷上:“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”

白话译文：设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有的事物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超过诸位人与天。

②一切众生：佛教指人类和一切生物。【出处】： 《大智度论》第27卷：“如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”

白话译文：如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切生物中智慧觉者第一。

③芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。出自春秋《老子》第十六章：“夫物芸芸；各复归其根。”

白话译文：那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。

你好，很高兴认识你。

白马众生， 指的是 有烦恼有事情的人们。

1.白色的马。 2.古代用白马为盟誓或祭祀的牺牲。 3.古代以乘白马表示有凶事。 【摘要】

众生是佛 佛即是众生

所以，佛菩萨对这个问题是这么阐述的，是佛，又是众生，众生就是佛，佛就是众生。大家听得懂吗？我们怎么样能够成为佛呢？我们本来就是佛，因为我们迷惑了，就成为众生，但众生就是佛，佛就是众生。因为我们人如果能够觉悟了，我们就是佛；这个人如果迷惑了，他就是众生。众生就是迷惑颠倒的人；佛是开悟的，是有悟性的人，因为我们修心开悟了，又成为佛。所以，佛菩萨说，迷了，你就是众生；悟了，你就是佛。很重要，你今天开悟了，你就是佛；你今天着迷了，为某一件事情发疯了，着迷了，那么你就是众生。如果你们对某一件事情过分了，那不是一点点的问题了，对某一件事情执着过头了，那就是魔了，众生就靠近魔一点了；如果你能够靠近佛一点，也是众生，但是这是开悟的众生。所以，这个众生是很重要的。师父跟大家讲，我们学佛的人，要用身口意来供养佛，你们听得懂吗？

什么叫供养啊？以为买点水果，做点功德啊？不是这个供养，身口意都要供养。就是说，你的身体如果做出来佛的事情，你就是在供养佛；你今天嘴巴里说出来的话，是像佛一样的，你就是在供养佛；今天你的意念想出来的事情，像佛一样，那你又是在供养佛，所以，身口意要供养佛。比方说，我们身体做一切佛事，我们做很多的佛事，我们磕头，我们换水果，我们换花啊，等等一切，就是身体供养。那么开口就说菩萨好，说佛好，劝人好好念经、好好修心，等等，那叫口供养，嘴巴在供养佛。那么意念上呢，要随时地忆佛，也就是说，在意念当中，随时都想到佛菩萨，随时都想到我是一个菩萨，我是一个佛，那么，你意念当中也是在供养佛，因为你在任何的意念当中，你没有忘记佛性，实际上，你就是在意念地供养佛。

大家听得懂吗？所以，要身在做佛事，口在念佛，意念要集中不散失，你这样才念得好佛，才做得好菩萨。

身体要不断地做善事，举个例子，你们刚刚在观音堂做的所有事情，是不是在做善事？如果你们都是在做佛事的话，那么就对了，比方说，刚刚在弄山水画，在搬凳子，那这些都是为了众生；又比方说，要听师父讲课，那么你们的嘴巴呢，“哦，大家讲话轻一点啊。”大家念经啊，或者打电话跟人家解释，这些都是做佛事；如果脑子里正想着，我要好好地修啊，我差得太远了，那么这样的话，你的思维才会集中，才会不散失。所以，身口意属于大供养，你们听得懂吗？不要以为出了一点点钱，不要以为做了一点好事，不要以为今天我稍微做了些布施，就是大供养。实际上，大供养是你真正自己能够用你的意念，用你的行为，用你的嘴巴讲出来的话，让人家感受到你是佛，实际上，你就是在供养佛，因为你出来的样子让人家看到了佛菩萨，让人家想到了佛菩萨，那你就在供养佛了，对不对啊？

像这种身口意供养有什么好处呢？因为供养佛的人，他会得到佛菩萨的加持和感召。加持是什么？佛菩萨对一个人的加持，就是让他能够克服他的孽障，能够让他心明眼亮，能够让他不断地消除他身上的灵性，因为他只要跟菩萨感应越多，魔和鬼都不会上他身，就这么简单。所以，反过来讲，为什么身口意的供养能够让魔不上身呢？很简单，因为你嘴巴里从来不讲鬼话，因为你脑子里从来不动鬼点子，因为你做出来的动作都是像人、像菩萨。你想想看，就这三个，你是不是得到供养了？想想看，只要你真正地在人间，像菩萨一样地这么做，魔会来找你吗？举个简单例子，你身体上的素质非常不好，你有很多的病菌，那么平常体质不好的人，在你面前打个喷嚏，你就感冒了。如果你的身体素质很好，人家再怎么弄，也弄不到你的。所以，我们平时像佛、像人，不做鬼事，我们就见不到鬼；经常做鬼事的人，他怕鬼；经常动鬼点子的人，他也是怕鬼的；经常不做人事的人，他也是会被鬼找上的。

所以，真正要明白，菩萨的加持和感召是什么呢？感应的召唤，你这个人跟菩萨想的都一样，你就能得到菩萨的感应，你一念经，就召唤菩萨，菩萨就会来，叫感召。感召实际上是有力量的。举个简单例子，师父如果今天磕头求菩萨，为什么比你们灵啊？因为我有感召力，对不对？你们磕头求，就没有感召，因为召不来啊，你们没有感动菩萨啊。你们自己的功力不够，功德不够啊，你怎么会有感召力，而一求就灵呢？能够一求就灵的人，有两种：一种是前世修得特别好，今世没有做坏事，他到庙里一求就灵；还有一种人，前世一般，今世狂修，没有做什么坏事，没有动什么坏脑筋，他也有他的感召力。所以，修供养功德，你们知道，供养也有功德，大家明白吗？比方说，今天初一了，很多人献花，这是不是供养菩萨啊？有没有功德啊？今天初一了，讲好话，是不是有功德啊？今天初一了，上水果，度人，放生，是不是有功德啊？那么，这个功德全部属于供养的功德。

供养什么？供养佛了。我们今天在供养佛菩萨，对不对呀？所以，供养也有功德。所以，人家说，我到底要做什么样的功德？你不要去追、去想，你自己想一想就明白了，你所做的一切是对菩萨好的，你就有供养功德。因为有供养功德的人呢，他会得到一种叫开悟状，开悟状是什么呢？非常能够想得开，非常能够明白。经常处于这种状态，经常求佛的人，他不会离开佛太

远。举个简单例子，你们经常跟师父在一起，师父经常管着你们，你们就不会做错很多事情，你们会明白道理，这就是使自己的理智处于开悟状态，对不对？反过来讲，今天如果你们不跟师父坐在一起，你们做错的事情就会很多。我们今天不跟菩萨多接触，不听菩萨多教育，不念经，不学佛，你们所做的事情就错的很多，就离佛越来越远了。大家听得懂吗？所以，要明白，因为你供养的功德，得开悟状，开悟状是什么？就是经常有这个明白的状态，我一直不会糊涂的，因为我经常在跟菩萨接触，所以，我这个状态一直是学佛的状态，我不会做错很多事情，明白吗？

我们说，如果这个人是佛，或者菩萨，他着迷了，他迷惑了，他就成为众生了。你们不要以为菩萨不会迷啊，菩萨也会着迷的。到了人间，迷了就回不去了。很多人说，迷途知返，迷途返不了。所以，到了人间，被一些诱 惑所缠绕，他就迷惑了，他就不能成为菩萨了。所以，佛离开众生，他即是众生，佛不能离开众生的，佛一离开众生，他就是众生。听得懂吗？佛的使命就是来救众生的。举个简单例子，如果佛是鱼，鱼不能离开水，鱼离开水了，鱼就不成为鱼了，明白吗？所以正因为佛菩萨，他们在无始劫以来，一直是替众生受罪、受难，他们才能成为菩萨的。你说说看，如果不替众生受罪，他怎么能够成为菩萨？也就是说，这个人是个好人，好人一定是帮助人家，整天帮助人家的人，他才是个好人；如果这个人开始不帮助人家了，他能成为一个好人吗？大家听得懂吗？佛菩萨是永远帮助人家的，不帮助人家的人，他就不能成为菩萨。菩萨是下来救人的，他今天能救人，他是菩萨；如果他说，我不救了，到人间来，沉迷于各种人间的贪瞋痴，他就不成为菩萨，他就成为众生。

总的来说，就是指一切生命。

众生，分为“有情众生”和”无情众生“

佛经中的众生往往是指“有情众生”——一切有情感有意识的生命。佛经上指六种生命——天人、人、阿修罗、动物、鬼、地狱。

我知道的众生是复方血栓通胶囊，我爸得了视网膜静脉阻塞，我以前都没听说过这病，需要长期吃这个药，我家里经济不太宽裕，想尽量省钱，所以咨询了我同学，我同学说她姥姥就是得了这个病，开始还以为是老花眼，后来买了老花镜也不管用，去医院检查才知道不是。在网上药店大概180粒的130元左右一盒；60粒的50元左右一盒；30粒的20元左右一盒。打算从网上买了。

一切众生，又名一切有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又经历众多生死，名为众生。十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。

我所了解的“众生”是广东众生药业股份有限公司，众生是一个品牌，旗下的有众生复方血栓通胶囊等，去年我婆婆得了糖尿病并发症，眼睛看不清东西，就吃的这个药，可以活血化瘀、益气养阴的作用，能促进微循环、改善视力，眼科常用来治疗各种眼底病，眼外伤等等。而且这药可以长期服用，在家里多备点也可以的。

指的是一切众多的生命，佛教对于生命的定义和现代科学的定义不一样，佛教以观察分析个体的精神组成部分来予以判断。譬如人的精神由八种成份如1眼识、2耳识、3鼻识、4舌识、5身识、6意识、7末那识、8阿赖耶识构成。

佛祖发现，只要具备七识就可以称之为“有情众生”了，也就是我们常说的“生命”；而植物及物质世界“无情众生”或“器众生”。

众生：一，五众，即色受想行识五蕴。二，众多生灭之义。三，世间有情生命。大概来说有这几种意思，在不同的地方表述不同的含义。

众生是什么意思？原词出自哪里？

众生又名有情，即一切有情识的动物。由众缘所生，名为众生。又历众多生死，名为众生。十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。原词出自佛经！

世间自然万物。以及,天，修罗,畜生,饿鬼,地狱里的都叫众生，出自佛经

三界六道皆是众生,天,人,修罗,畜生,饿鬼,地狱.

佛教。一切有生命的东西。

什么叫”海众”

海众应该就是天下众生的意思

“势至菩萨摄受念佛，清净海众皆因念佛。”

根据这里推断出来的

随喜 南无阿弥陀佛

海众,很多的意思

众生是什么意思呢?

众生的意思：一切有生命的动植物。

【拼音】[ zhòng shēng ]

【近义词】万物、众人、人们

【例句】不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

众生的近义词

1、万物

【拼音】[ wàn wù ]

【解释】（名）宇宙间的一切事物。

【近义词】众生

2、人们

【拼音】[ rén men ]

【解释】泛称许多人。

【近义词】大家、众人、人群、大伙

一切众生解释什么意思

一切众生，金刚经 给出以下范围：

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。”

三界轮回中的众生林林总总、不计其数，总的来说，可以包含在九类当中：

1、〖卵生〗：顾名思义是从卵中出生，有龙族、飞禽和一些人类。例如，萨嘎拉居士的孩子全部是卵生，《佛教科学论》在讲人类的各种产生时，也引用过几则卵生的公案。

民间传说格萨尔王也是卵生：一天下大雪，身为女仆的母亲在家里生孩子，因为没去主人家干活，主人非常生气，提着刀子冲到她家。进门后，看到女仆蒙头大睡，于是气愤地掀开被子，发现里面有个大卵，举刀就砍。卵破开后，出现了三个孩子，一个飞到天上；一个的膝盖碰到刀子，落在帐篷上，这就是格萨尔王；还有一个仙巴，被主人扔到了河里。但这只是一种传说，正史中并无如是记载。

2、〖胎生〗：人和旁生主要是胎生。按照《俱舍论》中的观点，饿鬼也大多是胎生。

3、〖湿生〗：夏天的昆虫多为湿生。当然，人类也有湿生的情况，如以前的索首阀国王，他头顶上生阿拉律，右腿生哲巴，左腿生月哲。还有顶生王也是湿生。

4、〖化生〗：天人、非天、初劫时的人、地狱众生都是化生。此外，一些大成就者也是化生，如莲花生大士、圣天论师。

5、〖有色〗：指欲界、色界的众生。《俱舍论》中说，欲界众生贪著五种妙欲，执著非常粗大，故有实质性的身体；色界众生断除了欲界的贪心，无有实质性的身体，但仍有比较细微的贪心，所以有一个光身。这两界的众生皆有色相，故称之为“有色”。

6、〖无色〗：指无色界的众生。他们没有接触性的色相，只有一个意识的色相，这种色相极其微细，所以称为“无色”。

7、〖有想〗：指四禅中的广果天。此处没有欲界的粗大分别念，仍有细微分别念。

8、〖无想〗：广果天周围的一部分天人。《俱舍论释》中形容广果天犹如城市，无想天则如城市旁边的寺院。这里的天人除了初生与命终时会起两次分别念之外，五百大劫中不起一个念头。

9、〖非有想非无想〗：又名有顶、非非想天，是无色界最高的一层天。因为没有欲界和色界的分别念，故称“非想”；仍有微乎其微、极不明显的心识，称为“非非想”。《俱舍论》说，此处不是没有心识，而是有一种贪执禅定的分别念，由于特别细微之故，以低劣加否定而称为“非想”。

上述九类众生的意识形态比较典型，轮回中的有情均可含摄其中。对于这些众生，大乘菩萨都应发愿加以救度，使其有漏的身体和分别念融入法界，最终获得无余涅盘，这就是世俗菩提心。《现观庄严论》云：“发心为利他，求正等菩提。”

解释:佛教指人类和一切生物。

出处:《妙法莲花经·譬喻品》：“一切众生皆是吾子。”

示例：誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度～。 ★元·无名氏《碧桃花》第三折

佛教中一切众生一般是指一切有情生物，包括人，动物，昆虫。

就是一切有生命的东西

就是一切有生命的

六道有情，就是六道中所有有意识的物质。

全部的人都可以生育啊

一切众生是指一切生物