盲人摸象故事的作者是谁 盲人摸象这个故事

盲人摸象的典故？

盲人摸象，成语，比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言讽刺的物件是目光短浅的人。出自《长阿含经》卷十九。是个贬义词。下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家!

盲人摸象故事的作者是谁 盲人摸象这个故事

很久很久以前，印度有一位国王，他心地善良，很乐意帮助别人，对臣民们也是如此。

有一次，几个瞎子相携来到王宫求见国王。国王问他们说：“有什么事我可以帮你们的吗?”瞎子们答道：“感谢国王陛下的仁慈。我们天生就什么也看不见，听人家说，大象是一种个头巨大的动物，可是我们从来没有见过，很是好奇，求陛下让我们亲手摸一摸象，也好知道象究竟是什么样子的。”

国王欣然应允，就命令手下的大臣说：“你去牵一头大象来让这几个瞎子摸一摸，也好了结了他们的心愿。”大臣遵命去了。

不一会儿，大臣便牵着大象回来了，“象来了，象来了，你们快过来摸吧!”

于是，几个盲人高高兴兴地各自向大象走了过去。大象实在太大了，他们几个人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齿，有的碰到了大象的身子，有的触到了大象的腿，还有的抓住了大象的尾巴。他们都以为自己摸到的就是大象，仔仔细细地摸索和思量起来。

过了好一会儿，他们都摸得不多了寓言故事：盲人摸象寓言故事：盲人摸象。国王问道：“现在你们明白大象是什么样子的了吗?”瞎子们齐声回答：“明白了!”国王说：“那你们都说说看。”

摸到象鼻子的人说：“大象又粗又长，就像一根管子。”摸到象耳朵的人忙说：“不对不对，大象又宽又大又扁，像一把扇子。”摸到象牙的人驳斥说：“哪里，大象像一根大萝卜!”摸到象身的人也说：“大象明明又厚又大，就像一堵墙一样嘛。”摸到象腿的人也发表意见道：“我认为大象就像一根柱子。”后，抓到象尾巴的人慢条斯理地说：“你们都错了!依我看，大象又细又长，活像一条绳子寓言故事：盲人摸象文章寓言故事：盲人摸象。”

瞎子们谁也不服谁，都认为自己一定没错，就这样吵个没完。

我们认识事物，一定要从多个角度来多方面去考察，才能得到全面的了解。如果只知道个区域性就以为自己已经全明白了，从而片面地看待事物，就不免会闹出瞎子摸象这样的笑话。

盲人摸象的解析

成语解释：比喻对事物只凭片面的了解或区域性的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

成语举例：盲人摸象的故事告诉我们，看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断，应了解事物的全貌。

常用程度：常用

感 彩：贬义词

产生年代：古代

成语正音：摸，不能读作“mē”。

成语辨形：盲，不能写作“肓”。

成语辨析：盲人摸象与“管中窥豹”相反：盲人摸象指只凭片面的了解就对整体进行评价，而管中窥豹则指即使只观察区域性也能看到一定的资讯量

盲人摸象造句

1、这就像盲人摸象，一大群盲人在观察一只大象。

2、不了解事情的前因后果，总是去猜测，就像盲人摸象，解决不了问题。

3、这个问题不如想像的简单，如果勉强解释，得小心犯了盲人摸象的错误。

4、“我认为我们现在都是盲人摸象。”康乃迪克州卫斯连大学的行星科学家詹姆斯·格林伍德说道，他对磷灰石进行了研究。

5、大家对这个新领域实在都不太了解，于是各说各话，好像在盲人摸象。

6、在经济学观念问题上，我们仍是盲人摸象。

7、自古以来，天文学家对宇宙的解说，往往好像盲人摸象一样，多所臆测。

8、或者更糟糕的是，先是从一个拥堵的队伍心烦意乱、踉踉跄跄地排到另一个，接着盲人摸象一般捡回自己的鞋子、皮带、包包、电脑和别的零碎东西。

9、认识一种新事物的初期，难免会有盲人摸象般的臆测。

10、就像盲人摸象，每个人都只不同的一部分。

11、因为我们都是整体结构的一个很小的部分，我们每个人所做的工作有时候也真有点类似于盲人摸象，我们也许只能够说出其中的一部分感觉。

12、我是刘健同，今年八岁，读二年级，今天要给大家讲一个故事：盲人摸象。

13、杯子儿童剧团以萤光木偶演出成语故事「盲人摸象」。

14、他如果坚持自己以偏概全的见解，就会像盲人摸象一样，怎能得到正确的认识。

15、像你这样东一点、西一点地读书方法，好比盲人摸象，难以融会贯通。

16、像你这样东读一点，西背一点地记单词，就像盲人摸象，是学不好英语的。

17、一百多年以来，我们对的研究，在很多方面来说，正像这一出盲人摸象。

18、如果你对过去不够了解，那么对未来的预测自然是盲人摸象一般。

19、对事情只片面了解就下判断，不等于盲人摸象吗?

20、做调查的时候，如果只调查单一的方面，好像盲人摸象，就永远也不能掌握问题的全貌。

21、佛陀曾经讲过一个盲人摸象的故事。

盲人摸象的主要内容

原文：南顿张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言："李君令我目愈，谢以一豚。"目痛小疾亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。

白话译文

南顿人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又看见根部枯空的桑树里有土，于是就把李核种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中反而长出了李子，就奔走相告（这个神迹），有一个患了眼痛的病人在树下乘凉，说：“李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。”

眼痛的小病，自己也会逐渐痊愈。（但是）众人盲目附和，说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车常有数千辆，树旁摆满了酒肉，过了一年多，张助远行归来，看见了惊讶地说：“这算什么神迹呀，这李树只是我种的罢了。”于是就跑去砍了那棵李树。

作品赏析

故事批评了那些不进行思考就盲目相信自己的眼睛的人们，以及这种不正常的随波主流的心理、现象。 带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前事实

作者

干宝（？-336），字令升，新蔡（今属河南新蔡县）人。东晋的史学家、文学家、志怪的创始人。年轻时以才学出名，召为著作郎。平杜弢叛乱有功，赐爵关内侯。晋元帝时，领国史。著述极富。集古今怪异之事写了《搜神记》，时人因此称干宝为“鬼之董狐”。《搜神记》原为三十卷，后散佚，明人胡应麟辑二十卷。通行本有今人汪绍楹校注《搜神记》二十卷

盲人摸象是出自哪个寓言故事

盲人摸象 ( máng rén mō xiàng )

解 释 比喻看问题总是以点代面、以偏概全.

出 处 宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：'众盲摸象,各说异端,忽遇明眼人又作幺生?'”

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉的，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于的治理。镜面王很想让其臣民们都归依，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

盲人摸象出自哪里？

原文：《大般涅盘经》三二：尔时大王，即唤众盲各各问言：“汝见象也？”众盲各言：“我已得见。”王言：“象为何类？”

其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。

译文：从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。

“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。

四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以盲人摸象比喻看问题以偏概全。

扩展资料：

“盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分而应看全局才能了解事物的全面和真实情况 。

“盲人”其实也是通过调查而不是凭空臆想来了解，“摸”也体现出了一定的实证理念，象耳“如箕”、象鼻“如杵”、象尾“如绳”，都不失为真知。问题就在于，对视角的局限性缺乏自知之明，固执地把局部当全局，把微观当宏观，真知就会滑向偏见。

另外，心理学、传播学上有个概念叫“刻板印象”，指的是某些概括性、普遍性的结论，由于并非以普遍事实为基础，只是局限于个案或有限材料，造成对某类事物持稳定不变的看法。认识“盲人摸象”的局限性，正是要避免在越来越复杂的制造刻板印象。

参考资料来源：

盲人摸象是出自哪个寓言故事

盲人摸象 ( máng rén mō xiàng )

解 释 比喻看问题总是以点代面、以偏概全.

出 处 宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：'众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作幺生？'”

用 法 主谓式；作宾语、定语、分句；含贬义

示 例 清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“广收杂物，金矢一囊，四呼如～，仅得一肢，以为全体。”

近义词 管中窥豹、坐井观天

反义词 洞察一切、仰视观察

灯 谜 舜父抚爱幼子

原文:

《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”

译文：

从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。

寓言讽刺的对象是目光短浅的人。

“盲人摸象”的寓意是不能 只看到事物的一部分而应看全局才能了解事物的全面和真实情况 。

来源

古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉的，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于的治理。镜面王很想让其臣民们都归依，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

盲人摸象 ( máng rén mō xiàng )

解 释 比喻看问题总是以点代面、以偏概全.

出 处 宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：'众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作幺生？'”

用 法 主谓式；作宾语、定语、分句；含贬义

示 例 清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“广收杂物，金矢一囊，四呼如～，仅得一肢，以为全体。”

近义词 管中窥豹、坐井观天

反义词 洞察一切、仰视观察

灯 谜 舜父抚爱幼子

出自与《伊索寓言》

盲人摸象的寓言故事

盲人摸象的寓言故事

盲人摸象，成语，比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言讽刺的对象是目光短浅的人。出自《长阿含经》卷十九。是个贬义词。以下是励志网收集的盲人摸象的寓言故事，希望能帮助到大家。

盲人摸象的寓言故事 从前,印度有一位国王,他养了许多大象.有一天,他正坐在大象身上游玩,忽然看见一群瞎子在路旁歇息,便命令他们走过来,问他们:"你们知道大象是什么样子吗?"瞎子们同声否认道:"陛下,我们不知道."国王笑道:"你们亲自用手摸一摸吧,然后向我报告."

瞎子们赶紧围着大象摸起来.过了一会儿,他们开始向国王报告.

摸到象耳朵的瞎子说:"大象同簸箕一样."

摸到象腿的瞎子说:"大象和柱子一样."

摸到象背的瞎子说:"大象好似一张床."

摸到象尾的瞎子说:"大象好似绳子."

国王听了哈哈大笑起来.原来他们把自己摸到的某一个部分误认为是全体。

后来人们便用"瞎子摸象"来形容那些观察事物片面,只见局部不见整体的人。

盲人摸象的读后感(一) 今天我读了一篇盲人摸象的故事，故事是一群盲人在摸象，有的盲人摸到象牙说：“象是一根胡萝卜。”摸到象腿的盲人说：“不对不对，大象是一根门柱子。”摸到大象尾巴的盲人说：“哈哈，你们都说错了，大象是像一根绳子。”盲人摸象的故事告诉我们，我们不能儿盲人摸象的错误，要把问题看全面了。就像我考试的时候一样，常常只看了一半题目的要求，就开始动笔写答案了，所以往往会出错。以后我要吸取盲人摸象的这个故事的经验教训，做事不应该以偏概全，要想完整了。

盲人摸象的读后感(二) 有一天，四个盲人坐在大树下乘凉，有一个赶象的人说：“象来了快让开，四个盲人说：“咱们来摸一摸大象是什么样的?赶象的人想了想说：“好吧1赶象的人就把象绑在了树上。

一个盲人摸摸大象的身子说：“大象像一堵墙。”第二个盲人摸摸大象的牙齿说：“大象像滑滑的棍子。”第三个盲人摸摸象的四条腿说：“大象就像根柱子。”第四个盲人摸摸大象的尾巴说：“你们都错了，大象像一根粗绳子才对。”

赶象的人说：“你们都弄错了，你们只要摸遍了大象的身子，才能知道答案。你们每个人只摸了象的一部分，就断定象是什么样子，怎么能说得对呢?

小朋友们这个故事告诉我们，人做事情不能像那四个盲人一样，只凭自己的感觉去判段事物，就以为自己是对的，我们一定要认真的全面思考去做一件事。

盲人摸象的读后感(三) 今天我读了成语故事《盲人摸象》，故事主要讲有四个盲人去摸一头大象，因为他们从来听说过大象，所以有的讲大象像管子，扇子，柱子，绳子。结果他们说的都不对。为什么呢?因为他们没有把大象摸全，只摸到了大象的一部分。这个故事告诉我们做什么事情都要了解全面，不要乱猜想。就像我们做数学题一样，一定要看清题意，要不然就做错了，得不了满分。

盲人摸象的故事寓意 盲人摸象的寓言含义: 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。看事情要全面,整体,不要分割开来. 坚信自己的'观点和坚持自己的观点很重要,,学会听别人的观点,会把事情了解得更全面,更准确. 此外,故事也告诉我们,要学会同伴合作,互相分享经验.比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言讽刺的对象是目光短浅的人。大概起源于印度，可能是耆那教，有时也被归于苏菲派和印度教。

“盲人摸象” 或“瞎子摸象”已成成语，意为由于只了解事物的局面，产生了认识上的片面性。人们在评论一个人、一部电视剧或一种现象，往往因为只看到局部而下结论，便造成了片面性。要避免这种现象，的办法是多观察，多了解，不要轻易下结论。有人说外国的教育好，不行，这就是片面的见解：他去过国外吗?去过多少?全面考察过他们的教育吗?反之，他对的教育做过全面的调查吗?仅仅凭零碎的材料是不能下此结论的。

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盲人摸象意思

盲人摸象的意思是比喻对事物的认识存在片面性和局限性。

盲人摸象是每个盲人只能摸到大象身上的某一个部位，从而根据自己的体验和经验，得出了不同的结论。这是因为大家只看到了大象的一个局部而不能全面了解到整个大象的形态特征，从而导致对大象的认知存在着不完全性。

这个词同时也说明人们往往只看到问题的一部分，而忽略了整个问题。这就导致了在许多场景下，会因为缺乏全面的视角，而对事物产生误解和片面的理解。所以，大家需要从多个角度出发，全面地考虑问题的各个方面，才能够得出更加全面、准确的结论。

在生活中如果要克服对事物的认知不完全性和片面性，需要兼听则明、偏听则暗。这意味着我们应该从多个角度去了解事物，尽可能的获取完整的认知。当拥有全面的知识和了解，便可以更好地把握事物的本质和全貌，从而更好地做出判断和决策。

盲人摸象这个词的演变：

盲人摸象早可以追溯到古代的经典《楞严经》中。《楞严经》中有一个故事，讲述了几个盲人摸象的经历。这些盲人只摸到了大象的一部分，从而对大象的形态产生了片面的认识。这个故事被奉为智慧的故事之一，呈现出“形色自在，相因相生”的教义。

在文化中，这个词的使用可以追溯到明朝。在明代《西游记》中，作者吴承恩将经典中的故事改编，用来比喻人们对事物认知的片面性，从而让这个典故更广泛地为人所知。此后，盲人摸象这个词逐渐流传开来，成为表达认知局限的俗语。

在现代中，盲人摸象这个词经常被用来比喻人们对于某个问题的认知不全面、不准确的现象。比如，家不能全面了解民意，企业不能全面了解市场需求，消费者不能全面了解产品质量等等。这个词已经成为了一个通用的比喻和比喻，具有广泛的应用性。