天凉好个秋是什么心态（天凉才是好个秋什么意思）

辛弃疾的处世名句？

辛弃疾的处世名句：

1、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

2、了却君王天下事，赢得生前身后名。

3、更无花态度，全是雪精神。

4、正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如方。

5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

6、神甚放，行则眠，鸿告鸟一再高举，天地睹方圆。

7、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

8、三军甲马不和数，但见动地银山来。

9、何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽不长江滚滚流。

10、白发宁有种，一一醒时栽。

天凉好个秋是什么心态（天凉才是好个秋什么意思）

11、叠嶂西驰，万马四旋，众山欲东。

12、青山遮不住，毕竟东流去。

13、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

14、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。

15、江头未是风波恶，别有人间行路难。

16、自古天下离合之势常系民心。

17、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。

18、昂昂千里，泛泛不作水中凫。

19、卷尽残花风未定，休恨，花开原自要春风。

20、精选列举，学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？

辛弃疾的处世名句有：

1、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案元夕》

2、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》

3、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵——《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》

4、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。——《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

5、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——《南乡子登京口北固亭有怀》

6、天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——《南乡子登京口北固亭有怀》

7、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——《永遇乐京口北固亭怀古》

8、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——《永遇乐京口北固亭怀古》

9、为赋新词强说愁。——《丑奴儿书博山道中壁》

10、青山遮不住，毕竟东流去。——《菩萨蛮书江西造口壁》

11、倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！——《水龙吟登建康赏心亭》

12、江头未是风波恶，别有人间行路难！——《鹧鸪天送人》

13、君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦。——《摸鱼儿更能消几番风雨》

14、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？——《摸鱼儿 更能消几番风雨》

15、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——《鹧鸪天代人赋》

16、千古风流今在此，万里功名莫放休。——《破阵子 掷地刘郎玉斗》

17、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——《贺新郎 甚矣吾衰矣》

18、壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。——《鹧鸪天有客慨然谈功名》

19、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。——《贺新郎同父见和再用韵答之》

20、啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。——《贺新郎 别茂嘉十二弟》

21、旧恨春江流不断，新恨云山千叠。——《念奴娇书东流村壁》

22、马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。——《满江红 汉水东流》

23、欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。——《鹧鸪天欲上高楼去避愁》

24、将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。——《贺新郎别茂嘉十二弟》

25、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。——《洞仙歌 丁卯八月病中作》

26、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。——《贺新郎甚矣吾衰矣》

青山遮不住，毕竟东流去。

心有雄泰华，无意巧玲珑。

怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

我自是笑别人的，却元来当局者迷。

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

神甚放，行则眠，鸿告鸟一再高举，天地睹方圆。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗

香去。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁

诉。

求词《丑奴儿》及赏析？

辛弃疾【丑奴儿】

少年不知愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道“天凉好个秋”！

[译文]

上片的意思是：少年时不懂得忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为了写首新词，没有愁而勉强自己假装有愁。

下片的意思是：现在完全懂得了忧愁的真正滋味，想要说又算了。想要说又算了，天说道“天气凉爽，好一个秋天哪！”

[说明]

这首词以少年和老年的不同体验作对比。描写了两种不同内容的“愁”，表现了作者对当时现实的批判态度。

少年时期血气方刚，生活阅历较少，为了赶时髦，没有愁也硬说愁，写出一些内容空洞、无病呻吟之作。这既有对自己少年经历的检查，也含有封建士大夫无病呻吟的恶劣文风的批判。

到了老年时期，国家民族的命运和他个人的长期的斗争经历使他产生了无穷的懮虑和悲愁，使他真正理解了懮愁的内容涵义，尝到了懮愁的滋味。这是有实际内容的“愁”，这个愁已不是言语所能形容、表达的，而在长期的痛苦遭遇中，他也感到诉说这些愁已没有什么意义了，只好忍住不说，要说就扯些谈话，谈谈“今天，天气...哈哈哈”。这就是把作者内心的极度愤懑表露了出来，反映了作者对南宋统治集团的尖锐批判，反映了作者对国家民族命运的懮虑和关心。

这首词写得委婉蕴籍，含而不露，别具一格。

老年人的幸福是什么？

老年人的幸福是什么？

老年人的幸福，是有一个健康的身体、有个陪伴自己的老伴、有一个安乐窝、有足够自己生、老、病、死的足够的养老钱。

老有所爱、老有所乐、老有所养、儿女孝顺，儿女们互相团结如一人，全家人身体健康，牢里无亲人，家里无病人，无灾人祸发生，平平安安过日子，儿女对老人孝顺，经常回家看看老人，关心老人的生活起居，老年自己生活起居，都有规律，每天都有一个好心态等等。

这就是老年人最大，而且是最最重要的幸福所在。

老年人的幸福是什么？老有所为老有所乐老有所养……等等，但我认为最重要的就是儿孙绕膝，儿女能行孝。因为养儿育女防备老，再健康的身体，终久会走到尽头，这个时侯最能让老人有幸福感的就是一个孝字。

孝是个会意字，老字头，下边一个子字，有两层含义：一是老、子一体，关系亲密；二是老在上，子在下，儿子要敬重老子，服从老子，为老子尽孝。中华民族的孝文化有着悠久的历史，从三皇五帝至今，除了文化大革命十年时期，四人帮夺权乱政，反对批判孝道之外，历朝历代都强调孝道。历史上有二十四孝，排在第一位的就是舜。在《中庸》大孝章中有这样的叙述：子曰：舜其大孝也与。德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。这里的叙述不是空穴来风，是有根据的。舜的父亲是一个瞎子，生母去世后，他又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，讨厌舜，总想杀死舜。有一次舜爬到粮仓顶上涂泥巴，父亲就在下面放火想烧死舜，但舜预先有防备，就借助两个斗笠，象长了翅膀一样，跳下来逃走了。后来父亲让舜去挖井，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从事先挖好的暗道逃走了。父亲后娘同父异母弟弟经常想方设法去害舜，但舜不计前嫌，还象以前一样侍奉父亲，友爱弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜，传说他很长寿。舜大孝不但受到人们的尊重，而且得到鸟兽的赞助。他在历山务农时，有象为之耕，有鸟为之耘。善有善报，孝是大善，报应特别明显。东汉时期，二十四孝之一的郭巨，家贫。老母经常缩食给三岁的孙子吃。郭巨看在眼里，急在心里，这样下去母亲岂不要受大亏，影响健康和寿命吗？于是和妻子商量，要活埋儿子。在挖坑的时侯却挖出大量金子，转忧为喜。有人说这是迷信，但现代科学有量子纠缠理论，做善事得到好报也有了科学依据。天人感应，人神感应，人人感应，看不见，摸不着，也是有可能的。百善孝为先，举头三尺有神灵，不孝怎不遭报应？孝经中讲，孝悌之志，通于神明，光于四海，无所不通。人不孝将众叛亲离，朋友也没的交。我有一个熟人，兄弟姐妹七人，他是老大，但对于老母，活不养，死不葬。为此事还闹上法庭，其他兄弟姐妹六人，都和他对着干。他儿子结婚，还厚着脸皮把喜联贴到其他兄弟门上，但人家都不理他，不给他捧场。亲戚邻居当面不说，背后设少戳他的脊梁骨。这种人谁还和他打交道？他的儿孙将来会孝顺他吗？二O一六年春，我因眼疾在县医院住院，一位八十多岁的老太太，也因眼疾住同病房。他的儿、媳、闺女、孙子们都争着护理他。特别是他的大儿子王文惠，是正科级干部，将近六十的人了，背着老母楼上楼下，接屎送尿，真是感人。全病房的人都夸他这真是孝子。我和文惠本来不认识，自那时起一直有电话联系，现在还用微信经常交流思想，很是合得来，真是好朋友。象他这样的人，谁不愿意和他多交往呢。《第子规》开篇就讲：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，有余力，则学文。灌输的就是孔子在《论语》中孝的思想。孔子孝的思想，从春秋战国开始，对中国影响很大，特别是到了汉代，影响更大。汉文帝是二十四孝之一。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。选拔官吏开始荐举孝廉，从孝子中选拔人才。以后历朝历代选拔人才，都非常重视孝的德行。父母死了，要守制。再大的官也要守孝三年才能复位。为什么要这么重视孝道？《论语》开篇第二章就讲：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？《孝经》中指出：夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。认为人之行，莫大于孝。国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身齐家。由此可知，孝非常重要。那么，我们怎样才能做到孝呢？

首先孝要发于内心。孝不是演戏演给别人看的，孝是诚心报答父母的养育之恩。乌鸦还能返哺，何况人乎？人不孝不如禽兽。

其次是在不伤害父母的情况下，要尽最大努力保护好自己的身体。身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。一个人抽烟酗酒无度，赌场情场常忙乎，身心疲惫不自重，不及孝亲已先无。让白发人哭黑发人，这是最大的不孝。因为老年丧子是人生三大不幸之一。假若说一个人因不自爱，放荡不羁，造成缺胳膊少腿，自己不能自理，反倒连累父母，那也是大不孝。所以要科学养生，尽量保持一个好身体，莫让父母担惊受怕，孝心自然也就有了。

第三，要尽赡养老人义务，使老人住的舒心，穿的合心，吃得顺心，养得开心。

第四，不但要保障老人生活所需，还要尽量满足他们心理所需。要每时每刻观察老人的心态变化，不该说的话不说，不该做的事不做，不得已而为之的时侯，要善意地撒个谎，让他们眉开眼笑，欢度晚年。

第五，要学习黄香扇枕温席的榜样，事奉老人要亲力亲为，要周到具体，莫动不动就靠保姆，或者把老人送到养老院，那是会寒老人心的。

第六要夫妻和睦，兄弟姐妹相处好。家和万事兴，老人自然高兴。

第七要遵纪守法，不干伤天害理的事。儿行千里母担忧，莫让父母急白了头。现在有这种现象，父母老了，甚至病故了，做儿女的却被限制了自由，对父母活不能护理，死不能送葬，你就是过去官做得再大，钱挣得再多，也是大不孝，也是人生的大遗憾。

第八要多行善事，积德积福，上可以惠及父母，下可以福荫子孙。行善事务正业，终有好报，父母自然心安。

总之老人最大的幸福就是儿孙能在眼前行孝。用一首小诗结束今天的问答：

上下五千年

中华孝领先

兴家安世宝

万代子孙传。

身体健康，老伴仍在，儿孙满堂，经济宽裕。这是我能想到老年人的幸福。

再一看，想到的老年人的幸福和物质和名利关系不大。到了晚年，一切返璞归真，健康、家庭变得尤为重要了。人世沉浮至今，看多少起起落落，再不是少年时为赋新词强说愁，终于能坦然道下天凉好个秋。

以前常听老人说，年轻人不要享福太早，免得到晚年无福可享。现在觉得有些道理。现在人讲究活在当下，是一种比较好的生活态度，却有人故意曲解了，以此为放纵的借口。拖垮身体，不在乎家庭，不提升自己事业，那么到了晚年，只能看着别人享受天伦之乐吧。

人老了，很多事情不能亲力亲为了，怕自己不能被需要了，有失落感；有些老人总是感到不了解孩子的生活了......作为孩子，我们能做的就是给他们常常报告自己的近况（报喜别报忧），常常需要他们解惑，其实自己已经有答案，让他们感知自己在被需要，依然是孩子的主心骨。常常带着老婆孩子回家看看，老人不点念你还惦念孙子孙女呢。常常送一些礼物，让老人在小区里可以炫耀，满足他们的小小的虚荣心，把他们当孩子哄，别怕他们的唠叨。家有老人是块宝啊，不要自娱样儿亲不在。 儿女承欢膝下，日子过得开心平实，就是幸福。

归来的温馨读后感？

告别是人生的常态，一个个人步履匆忙，偶尔交错，然后各自航行。没有谁能一直相伴，存在本就孤独。而故乡也会因着时间距离和空间距离的陈酿，愈加闪闪发光。萌动的春天无孔不入，樱花匆匆开放，路过的人们并不怎么在意。

对过往生活的留恋也许是每个人内心深处不灭的火种，冬有冬的来意，春有春的花香，随着时间的推移，存封在人们脑海的记忆，多年后可能会因为旧物、旧景而迸发出来，好比这篇《归来的温馨》，曾经那个小院、还有那颗栗树以及已经陈旧的书房等昔日物品陪伴了作者那么多年。彼时，作者对他们的感情可能并不是那么的强烈，人与物没有达到融合的境界，外面的世界，或许更能体现作者的功成名就，但是，人的心路历程就好比抛物线，在跌宕起伏之后，终究会回到人性的本真。

在第一、二自然段，“花园里长出起神奇的灌木丛，发出我从未领受过的芬芳。我种在花园深处的杨树，原来是那么细弱，那么不起眼，现在却长成了大树。它直插云天，表皮上有了智慧的皱纹，梢头不停的颤动着新叶。”

一去经年，变化巨大，令人感觉熟悉而又陌生。熟悉中夹杂着陌生，陌生中夹杂着新奇，新奇中夹杂着关于别后的无限遐想，以及当前景象与别后思念的无穷对比。俨然经年不归的父亲看见自己长大成人的儿女一般，熟悉的陌生中夹杂着欢欣与喜悦。——正是这样的心情，决定了诗人采用生疏因而好奇、轻松因而欢喜的笔调。但是，它们毕竟只是“道是有情却无情”的景物。

因为是自己“熟悉”的家，所以作者“躲进去”“享受”。但是，在无可寄托处寄托，诗人却羞于启齿。因为“陌生”，所以作者惊奇于花园中所发生的巨大变化。“归去来兮”却无从写下“却问妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的欢愉。可见比起杜甫的遭际来，聂鲁达伤痛更深。接着作者写道，“最后认出我的是栗树。”“认出”二字，告诉我们，他们彼此曾经熟悉，是久别重逢的“亲人”，并非“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”（【宋】苏轼《江城子》）。然而，人非草木，草木亦非人。这里完全可以套用“我看青山多妩媚，青山看我应如是“（【宋】辛弃疾贺新郎）的诗句，或者套用李白（【唐】）的“相看两不厌，唯有敬亭山。”无限的孤独处，作者以极其开阔包容而温暖的情怀欣欣然赏看着来自自家栗树的“莫测高深和满怀敌意的神态”。——舍此，其谁可亲？

接着，诗人以轻松喜悦的笔意传神的写道：“而在他们躯干周围正萌动着无孔不入的智利的春天。”——令人感觉到无比温暖的春天，分明是作者无言的浩荡情怀。

正所谓“智者见智，仁者见仁。”心中有爱的人才能看到爱，作者将既亲切温馨而又孤独好奇的心态投射到了栗树上，他写道：“因为我心里明白，他们需要我去巡礼。”——这也许并非诗人的自作多情。树木们实在太孤单了。但是谁知道究竟谁比谁更加孤单？“我出现的消息就这样传遍了那棵大栗树所有躲臧着的满怀疑虑的树叶；现在，他们骄傲地向我致意。已经习惯了我的归来。”很有些“妻孥怪我在，惊定还拭泪”（【唐】杜甫）的意蕴，但同时更有“悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”的冷清。——在诗人眼里，久别重逢的熟悉而又陌生的家园里的一切犹如一个令人感伤的童话。诗人通过移情手法巧妙地将自己的欣喜与悲凉投射到花园里的每一片树叶上。这是使用了拟人与比衬的修辞技巧。

在第三段，打头第一句就做到了中国古代诗评家所要求的“物象”与“情意”的高度契合，可谓情景交融。——春天降临之际，室内外自有区别，室外气温高，渐渐生机盎然；而室内冰凉依旧、尘封破败。诗人写道：“书房里等待我的是残冬的浓烈气息。”“书房最深刻的反映了我离家的迹象。”没“爹妈”打理的“孩子”自然难免肮脏难堪、衣冠褴褛。——“封存的书有一股亡魂的气味，直冲鼻子和心里深处”——虽然这里本不是墓地。（第四段）。

但是，作者的心情毕竟也有不错的一面，所以他看见了“安第斯山顶上白色和蓝色的天空”（多么孤独而冷清的色彩！），也“感到了正在与这些书籍进行搏斗的春天芬芳”（第五段）。象征手法的运用也是炉火纯青。

“在我离家的期间，书籍给弄得散乱不堪”，“它们的位置挪动了”，古板严肃的培根（【英】）著作与萨尔加里的《尤卡坦旗舰》和睦相处。无论如何，诗人归来的喜悦不可遏阻，“登山则情满于山，下海则意溢于海”（【清】王国维《人间词话》）。所以其诗意的笔触依然有“书皮象信天翁的黑翅膀那样掉落下来”、“饱览了那冷漠的浪漫主义”这样的轻松，就是这样轻松的笔调很轻松的遮蔽家园的破败与家的凄凉。“矛盾心情如何面对才好?"（刘德华《假如你是我的传说》）（第六段）

第七段，聂鲁达深情地介绍了他的“住所里最沉默的居民”海螺。它的沉默、它的光泽、它的形状、它的来历、它的蒙尘、以及与之相关的人生经历。第八段写“新居民”——“大木箱里取出的书籍和物品”，对其来历、气味、声音、色彩、光泽均作了富有诗意的描述。还有第九段描写出自“灵柩般的”陈旧破败的木箱里的雕塑，却比对着人间红尘俗世生活写出了热烈的生命气息从而既表达了诗人归来时的欣喜更表达了家园残破冷清的无奈的深沉悲凉！还有第九、第十段也是。诗人玩味着“匆匆开放”的“玫瑰花”那“动人的严肃”（是啊，动人的严肃，温馨的悲凉），“因为他们和我都摆脱了奢侈与轻浮”——现在都只有不假修饰的赤裸裸的沉重的质朴了)。“花朵轻微起伏、颤动”又让归来的流亡者忆起曾经的那些“已经忘却的美好名字和美好时光”。诗人借景抒情，以虚衬实，以喜写悲。以归来后意念中对流逝岁月里无限依恋与热烈赞美的生活情境反衬出当下凄凉而不著一词。

——诗人将悲伤深臧在心底深藏在字里行间，深情描述家园旧物，追忆流金岁月，字字句句晕染着的既有重返家园的热烈的欣悦更有往事难追的深沉的忧伤：家园，物犹如此，诗人，情何以堪？忧伤是它的基调与底色。假如“借他山之石以资攻玉”的话，20世纪80年代黄沾作词的香港电视连续剧《上海滩》的主题歌最为合适：

浪奔浪流/万里滔滔江水永不休/淘尽了世间事/混作滔滔一片潮流/是喜是愁/浪里分不清欢笑悲忧/成功失败/浪里看不出有未有/爱你恨你/问君知否/似大江一发不收转千弯转千滩/亦未平复此中争斗/又有喜又有愁/就算分不清欢笑悲忧仍愿翻百千浪/在我心中起伏够。

总之诺奖得主、诗人聂鲁达以诗意的方式精确的表达了归来时欣悦与悲凉相交融的复杂心情。而悲凉心境被覆盖在温馨热烈的笔触之下。描述情景交融、虚实相衬；言语简洁洗练、妙笔生辉。移情投射与拟人比衬的运用不着痕迹。所谓大象无形者，其此之谓乎？

天凉好个秋是什么心态（天凉才是好个秋什么意思）

物极必反，不胜悲凉之际，辛稼轩“欲说还休，却道天凉好个秋。”而聂鲁达却沿着冷幽默的路径用温馨装点了悲凉。

开心快乐四句诗？

1.老来无事享清闲,不求功名不问钱。邀得小鸟作伴唱,曲终日落正堪眠。

2.年纪已经不小,就是不肯服老。每天找点快乐,哪有什么烦恼。

3.吃穿不用挠头,还有小酒润喉。太阳每天升起,发个啥子闲愁。

4.偶尔笑笑人家,也被人家笑笑。人生不过如此,何必斤斤计较。

1. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

2. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》

3. 朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》——李白

4. 花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 ——苏轼 《一说秦观》

5. 好雨知时节，当春乃发生。——·杜甫 《春夜喜雨》

6. 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句》

世事轮转又是秋，辛苦耕耘盼丰收。

莫叹人生秋来早，开心快乐不可丢。

二

身体健康最可贵，平安快乐是福气。

若是淡看名和利，功名利禄算个屁。

三

天凉好个秋是什么心态（天凉才是好个秋什么意思）

时光流转在眼前，快乐才能活百年。

心中不挂烦心事，悠闲自由乐无边。

四

百年人生莫较真，花颜辞树转头空。

江山不老春常在，换了无数主人翁。

五

忍是心上一把刀，心平气和实属高。

恶言秽语风吹过，抛开是非领风骚。

六、

过去岁月不可追，未来日子你别催。

莫愁身外七八事，且尽眼前两三杯。

这首诗不仅诙谐有趣，而且读起来朗朗上口，耐人寻味，更是传达了一种“心若冰清，天塌不惊”的生活态度，告诉世人做人要淡定，要把握现在，及时行乐。

七、

仿佛昨天才恋爱，转眼青春就不在。

当年那个万人迷，如今已成老太太。

这首诗表达出了作者对于时光流逝的无奈之情，以及青春易逝，容颜易老的惋惜之情。看到这里，我顿时明白了一个道理：美好青春不常在，抓紧时间谈恋爱。

八、

没事喝杯酒，有闲下盘棋。

醉里乾坤大，输赢都不急。

作者通过这首打油诗，同样表达出了“做人要淡定”的思想感情，写这些打油诗的作者，大部分都是道家学派的吧？这种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”的生活态度，让人羡慕啊！

九、

人人心中一丘田，各自耕耘不得闲。

惟有撒下知足种，收获快乐最值钱。

这首打油诗以诙谐幽默的口吻告诉世人，要学会知足常乐。人最大的烦恼，就是记性太好，如果能够忘掉一些不愉快的事情，少一些机关算计，知足常乐，实际上也是一种非常自在的生活方式。

十、

人到中年万事休，却道天凉好个秋。

进退得失全看透，名利当作粪土丢。

到这里，我觉得我的判断是正确的，这些打油诗的作者一定是道家学派的。这首诗又是劝诫人们，要懂得放下。人到中年，要学会急流勇退，看透得失，及时从名利场中抽身而退。

19岁男生太老怎么办？

这个问题有点捉急。是你自己19岁就嫌自己太老，还是你自己19岁，处了个男生有点老？个人觉得是后者。如果你俩真正相爱，爱情是不分年龄的。男生大几岁也没关系，大几岁的男生更知道疼老婆，但是不要大太多就行。重要的还是自己觉得可以之后，再看看父母的意见

19岁男生太老的话，你可以不跟他交往，找一个年轻点的。一般情况下，19岁男生看上去太老，肯定是因为受了很多苦难，很多折磨，从小的话，可能就是在日晒雨淋中长大，老是帮家里干活，或者说没有吃好，没有穿好，所以看上去很老，但是这样的男生的话，是很吃得苦的，做什么事情都不会拖拉的。

19岁男生太老了，话可以自己注重保养一下，然后把外表修饰一下，必要的时候做一下美容，然后特别是身材，一定要保持稍微瘦一点，一般19岁的男生还是小孩子，不能用老来形容，只能说19岁的男孩显得过于成熟了，所以说要在穿戴打扮上稍微注意一下就可以了。

看你拿他作什么用。

若拿他当演员，少年老成，不用特别人设就行呵呵。

要是处对象，是否觉得对方太稳重，不善于打理自己？比如着装、外表修饰、言行等方面显得与年龄不相符，略显不朝气勃勃吧。

这是小事，二人相处，外在形象往往会有很重要的作用。为阅己者容，他会有为你而来的改变的。

如果真的感觉19岁男生太老，你可以找个十五到十七的，别委屈了自己。

19岁男生应该太年轻才对，怎么可能太老了呢。只要他身体健康，没有什么疾病当然是不可能说老的了。这个年龄的男生应该正是朝气蓬勃，阳光帅气的孩子。应该把更多的时间用在学习知识上面。提高自己的生活技能。为以后入升社会打下坚实的基础。加油吧，年轻人。

每个人都不一样，有显年纪的，也有不显年纪的，不必太在乎外表，也不用在乎别人怎么看你，你知道自己是19岁就可以啦，只要自己活的潇洒，活的开心就可以，长相不是唯一赢得别人喜欢的在外，其实内在善良，会为人，才会赢得别人喜欢，所以，不管几岁，一定要乐观。

19岁的男生太老，这是一个装逼的话题，也就是说你是无病呻吟。天天拿着，自己老冒充老大，实际上你根本不老。而老的是你的心态，是你的心智，说这句话就证明你。太年轻了，正向古代那首诗所说的少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼为赋新词。强说愁，而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却只道天凉好个秋。

端正你的心态，把握你这个年龄该做的事，不要做那些无病呻吟。没有异味的东西，总想着自己很了不起，很老大。这样往往是不成熟，很弱智的一种表现，当然我的语言有些犀利，希望你能警醒。别老拿着老来说，是的，你还是个小屁孩儿呢。