1.对消极因素中的第二点:通过思想教育来改变人的行为取向和主观能动性,思想教育是由外界引导的,也就是通过外力的作用来给主体内外施加作用力来改变层次取向和跨越,马斯洛的层次理论中,并没有抑制和贬低主观能动的作用,针对理论本身和现实人的状况加以阐释,虽然在国家和民族实地条件下有一定程度的制约性,但在层次理论阐释的本源上并没有违反人的基本发展规律,机械上升态势形如层次需求之说金字塔带有直观色彩,也就是马斯洛保留了意见或者并没有意识到这一点或者有待后来者探究,但说他机械主义色彩则不免有牵强附会之感。这在哲学意义上,则是不符合系统和辩证统一的。事物发展的规律有时并不是一成不变的,马斯洛的层次理论或许只是一个针对个人,某个群体或者某个国度下的背景现实阶段状况,先人建立的框架并不具有完整性,任何事物都是动态发展的,就层次性对该理论进行机械式概括有待进一步考证。 2.对于马斯洛的基于自然人,脱离社会性的说法是偏执的。马斯洛的人本主义学说的起点在于人,层次理论以人本主义为依托加以浓缩化成精髓。如果脱离社会人加以论述,在现实中是站不住脚的。第一,层次理论追求的自我实现,事实上在所有的需要中,互相作用,互为影响,形成一个整体。如果脱离某种需要则其他需要则不是理论的不完整,而是对于现实人的研究的不完整。不完整的理论在我们社会科学领域是很难应用于实践的,我们称为带有危险性谬论。更不用说应用于企业指导了。第二,儒家先哲说各司其位。实际上各司其位不仅仅适用于当时的年代和国度,在当今的态势来看,还是普遍适用的。出于真理的长久性和可依赖性,自我实现的定位实际上已经包含了人的自我内在认可和外界肯定。不需要再加以单独论述。最后,个人的内在行为不能脱离外在条件,社会经济,政治,法律,文化等独立化。个人高级追求和内在满足虽然在心理上带有内在的趋向性,但在实现上,无论是哪种层次的实现,包括自我超越是需要通过科学已有体系验证和历史实践考验的,但在理性已足够明确的基础上看待内在满足问题,因此也可以明确,内在满足不能脱离外在系统的评估,因为自我满足是针对外界满足存在的,脱离外界,便不再谈自我满足,也无法从定性量上加以衡量这种存在意义和现实意义,此时针对马斯洛的层次认识和在发展也就变得缺乏必要的意义了。
马斯洛 于1943年在《 人类动机理论 》中所提出的,在一定程度上 反映了人类行为和心理活动的共同规律 ,对管理者如何有效的调动人的积极性有启发作用。版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至836084111@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。