论语十二章高中语文注释 论语十二章高中语文注释翻译

论语十二章原文注释

论语十二章原文注释如下：

论语十二章高中语文注释 论语十二章高中语文注释翻译

论语十二章高中语文注释 论语十二章高中语文注释翻译

喻：通晓，明白。思：希望，想着。省：指反省有没有相同的毛病。齐：看齐。贤：德才兼备的人。焉：句末语气词。质：质朴。文：文饰。

士：有抱负的人。弘毅：胸怀宽广，意志坚强。毅：刚强，勇毅。仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。已：结束。

譬如：比如。篑(kuì)：盛土的筐子。止：中止，停止。往：前进。知：聪明；智慧。忧：忧愁。惧：害怕，恐惧。

天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同意见。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。在学习上遇到困境，有害。（百战不殆，殆，危险。）回：即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的。

箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，……的人。好：喜爱，偏好。

乐：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭：吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。

逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝：往，离去。斯，代词，这，这河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

高二论语十二章原文注释

高二论语十二章原文注释如下：

原文:

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

重点词语注释:

质：质朴。文：文饰。

野:粗野。 史：虚浮不实。

彬彬：相杂适中的样子。

君子:品行高尚的人。

译文:

孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

分析文义 子曰：“学（学习）而（表顺承）时（ 按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”

高二语文必修2论语12章的翻译

高二论语12章翻译及原文如下：

<论语》十二章

【译文】

（6）曾子说：“读书人不可不抱负远大且意志坚强，因为他担当的东西重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？直到才停止追求，不是很遥远吗?”

高中论语十二章原文注释

高中论语十二章原文注释如下：

分析文义 子曰：“学（学习）而（表顺承）时（ 按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”

课文探究 第1句讲：学习方法 第2句讲：学习的乐趣 第3句讲：个人修养。

高中论语十二章原文及翻译及注释

论语十二章原文及翻译及注释如下：

一、原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

二、译文

孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

三、注释

愠：生气，发怒。

吾:人称代词，我。

日：每天。

惑：迷惑，疑惑。

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

论语十二章原文及注释

论语十二章原文及注释如下：

一、原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》。

曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》。

二、注释：

子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

时习：按时温习。时，按时。

不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，

愉快。

愠：生气，发怒。

君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

吾：人称代词，我。

日：每天。

三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。

为人谋：替人谋划事情。

忠：竭尽自己的心力。

信：诚信。

传：传授，这里指老师传授的知识。

十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

从心所欲：顺从意愿。

逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dài）：疑惑。

回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的。

箪：古代盛饭用的圆形竹器。

堪：能忍受。

之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

者：代词，“……的人”。

好：喜爱，爱好。

乐：以……为快乐。

饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热

水为“汤”。

肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

于：介词，对，对于。

如浮云：像浮云一样。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人。

川上：河边。川，河流。

逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，

指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

三军：指。

夺：改变。

匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民。

子夏（前507——？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的。

笃志：志向坚定。笃，坚守。

切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

仁：仁德。

论语十二章如下：

《论语》十二章，是指教育出版社出版的《语文》（新版），为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子的言孔丘及其一部分言行的语录体文集。

儒家的重要经典之一。选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。