白杨礼赞茅盾课文_白杨礼赞矛盾朗读视频

白杨礼赞带拼音原文

白杨礼赞带拼音原文如下：

白杨礼赞茅盾课文_白杨礼赞矛盾朗读视频

白bái杨yánɡ树shù实shí在zài不bù是shì平pínɡ凡fán的de，我wǒ赞zàn美měi白bái杨yánɡ树shù!

当dānɡ汽qì车chē在zài望wànɡ不bú到dào边biān际jì的de高ɡāo原yuán上shànɡ奔bēn驰chí，扑pū入rù你nǐ的de视shì野yě的de，是shì黄huánɡ绿lǜ错cuò综zōnɡ的de一yì条tiáo大dà毯tǎn子zǐ;

黄huánɡ的de，那nà是shì土tǔ，未wèi开kāi垦kěn的de处chǔ女nǚ土tǔ，几jǐ百bǎi万wàn年nián前qián由yóu伟wěi大dà的de自zì然rán力lì所suǒ堆duī积jī成chénɡ功ɡōnɡ的de黄huánɡ土tǔ高ɡāo原yuán的de外wài壳ké;

绿lǜ的de呢ne，是shì人rén类lèi劳láo力lì战zhàn胜shènɡ自zì然rán的de成chénɡ果ɡuǒ，是shì麦mài田tián，和hé风fēnɡ吹chuī送sònɡ，翻fān起qǐ了le一yì轮lún一yì轮lún的de绿lǜ波bō。

这zhè时shí你nǐ会huì真zhēn心xīn佩pèi服fu昔xī人rén所suǒ造zào的de两liǎnɡ个ɡè字zì“麦mài浪lànɡ”，若ruò不bù是shì妙miào手shǒu偶ǒu得dé，便biàn确què是shì经jīnɡ过ɡuò锤chuí炼liàn的de语yǔ言yán的de精jīnɡ华huá。

黄huánɡ与yǔ绿lǜ主zhǔ宰zǎi着zhe，无wú边biān无wú垠yín，坦tǎn荡dànɡ如rú砥dǐ，这zhè时shí如rú果ɡuǒ不bù是shì宛wǎn若ruò并bìnɡ肩jiān的de远yuǎn山shān的de连lián峰fēnɡ提tí醒xǐnɡ了le你nǐ。

(这zhè些xiē山shān峰fēnɡ凭pínɡ你nǐ的de肉ròu眼yǎn来lái判pàn断duàn，就jiù知zhī道dào是shì在zài你nǐ脚jiǎo底dǐ下xià的de)。

你nǐ会huì忘wànɡ记jì了le汽qì车chē是shì在zài高ɡāo原yuán上shànɡ行xínɡ驶shǐ，这zhè时shí你nǐ涌yǒnɡ起qǐ来lái的de感ɡǎn想xiǎnɡ。

也yě许xǔ是shì“雄xiónɡ壮zhuànɡ”，也yě许xǔ是shì“伟wěi大dà”，诸zhū如rú此cǐ类lèi的de形xínɡ容rónɡ词cí，然rán而ér同tónɡ时shí你nǐ的de眼yǎn睛jīnɡ也yě许xǔ觉jué得de有yǒu点diǎn倦juàn怠dài。

你nǐ对duì当dānɡ前qián的de“雄xiónɡ壮zhuànɡ”或huò“伟wěi大dà”闭bì了le眼yǎn，而ér另lìnɡ一yì种zhǒnɡ味wèi儿ér在zài你nǐ心xīn头tóu潜qián滋zī暗àn长zhǎnɡ了le——“单dān调diào”!

可kě不bú是shì，单dān调diào，有yǒu一yì点diǎn儿ér罢bà?

然rán而ér刹shā那nà间jiān，要yào是shì你nǐ猛měnɡ抬tái眼yǎn看kàn见jiàn了le前qián面miàn远yuǎn远yuǎn地dì有yǒu一yì排pái。

不bù，或huò者zhě甚shèn至zhì只zhǐ是shì三sān五wǔ株zhū，一yī二èr株zhū，傲ào然rán地dì耸sǒnɡ立lì，象xiànɡ哨shào兵bīnɡ似sì的de树shù木mù的de话huà。

那nà你nǐ的de恹yān恹yān欲yù睡shuì的de情qínɡ绪xù又yòu将jiānɡ如rú何hé?我wǒ那nà时shí是shì惊jīnɡ奇qí地dì叫jiào了le一yì声shēnɡ的de!

那nà就jiù是shì白bái杨yánɡ树shù，西xī北běi极jí普pǔ通tōnɡ的de一yì种zhònɡ树shù，然rán而ér实shí在zài不bù是shì平pínɡ凡fán的de一yì种zhònɡ树shù!

那nà是shì力lì争zhēnɡ上shànɡ游yóu的de一yì种zhònɡ树shù，笔bǐ直zhí的de干ɡàn，笔bǐ直zhí的de枝zhī。

它tā的de干ɡàn呢ne，通tōnɡ常chánɡ是shì丈zhànɡ把bǎ高ɡāo，象xiànɡ是shì加jiā以yǐ人rén工ɡōnɡ似sì的de，一yì丈zhànɡ以yǐ内nèi，绝jué无wú旁pánɡ枝zhī;它tā所suǒ有yǒu的de丫yā枝zhī呢ne。

一yí律lǜ向xiànɡ上shànɡ，而ér且qiě紧jǐn紧jǐn靠kào拢lǒnɡ，也yě象xiànɡ是shì加jiā以yǐ人rén工ɡōnɡ似sì的de，成chénɡ为wéi一yì束shù，绝jué无wú横hénɡ斜xié逸yì出chū;

它tā的de宽kuān大dà的de叶yè子zǐ也yě是shì片piàn片piàn向xiànɡ上shànɡ，几jī乎hū没méi有yǒu斜xié生shēnɡ的de，更ɡènɡ不bú用yònɡ说shuō倒dǎo垂chuí了le;

它tā的de皮pí，光ɡuānɡ滑huá而ér有yǒu银yín色sè的de晕yūn圈quān，微wēi微wēi泛fàn出chū淡dàn青qīnɡ色sè。这zhè是shì虽suī在zài北běi方fānɡ的de风fēnɡ雪xuě的de压yā迫pò下xià却què保bǎo持chí着zhe倔juè强jiànɡ挺tǐnɡ立lì的de一yì种zhònɡ树shù!

哪nǎ怕pà只zhǐ有yǒu碗wǎn来lái粗cū细xì罢bà，它tā却què努nǔ力lì向xiànɡ上shànɡ发fā展zhǎn，高ɡāo到dào丈zhànɡ许xǔ，二èr丈zhànɡ，参cān天tiān耸sǒnɡ立lì，不bù折zhé不bù挠náo，对duì抗kànɡ着zhe西xī北běi风fēnɡ。

这zhè就jiù是shì白bái杨yánɡ树shù，西xī北běi极jí普pǔ通tōnɡ的de一yì种zhònɡ树shù，然rán而ér决jué不bù是shì平pínɡ凡fán的de树shù!

它tā没méi有yǒu婆pó娑suō的de姿zī态tài，没méi有yǒu屈qū曲qū盘pán旋xuán的de虬qiú枝zhī，也yě许xǔ你nǐ要yào说shuō它tā不bù美měi丽lì。

如rú果ɡuǒ美měi是shì专zhuān指zhǐ“婆pó娑suō”或huò“横hénɡ斜xié逸yì出chū”之zhī类lèi而ér言yán，那nà么me白bái杨yánɡ树shù算suàn不bu得de树shù中zhōnɡ的de好hǎo女nǚ子zǐ;

但dàn是shì它tā却què是shì伟wěi岸àn，正zhènɡ直zhí，朴pǔ质zhì，严yán肃sù，也yě不bù缺quē乏fá温wēn和hé，更ɡènɡ不bú用yònɡ提tí它tā的de坚jiān强qiánɡ不bù屈qū与yǔ挺tǐnɡ拔bá。

它tā是shì树shù中zhōnɡ的de伟wěi丈zhànɡ夫fū!当dānɡ你nǐ在zài积jī雪xuě初chū融rónɡ的de高ɡāo原yuán上shànɡ走zǒu过ɡuò，看kàn见jiàn平pínɡ坦tǎn的de大dà地dì上shànɡ傲ào然rán、坚jiān强qiánɡ不bù屈qū。

至zhì少shǎo也yě象xiànɡ征zhēnɡ了le北běi方fānɡ的de农nónɡ民mín;难nán道dào你nǐ竟jìnɡ一yì点diǎn也yě不bù联lián想xiǎnɡ到dào，在zài敌dí后hòu的de广ɡuǎnɡ大dà土tǔ地dì上shànɡ，到dào处chù有yǒu坚jiān强qiánɡ不bù屈qū。

就jiù象xiànɡ这zhè白bái杨yánɡ树shù一yí样yànɡ傲ào然rán挺tǐnɡ立lì的de守shǒu卫wèi他tā们men家jiā乡xiānɡ的de哨shào兵bīnɡ!难nán道dào你nǐ又yòu不bù更ɡènɡ远yuǎn一yì点diǎn想xiǎnɡ到dào这zhè样yànɡ枝zhī枝zhī叶yè叶yè靠kào紧jǐn团tuán结jié。

力lì求qiú上shànɡ进jìn的de白bái杨yánɡ树shù，宛wǎn然rán象xiànɡ征zhēnɡ了le今jīn天tiān在zài华huá北běi平pínɡ原yuán纵zònɡ横hénɡ决jué荡dànɡ用yònɡ血xuè写xiě出chū新xīn中zhōnɡ国ɡuó历lì史shǐ的de那nà种zhǒnɡ精jīnɡ神shén和hé意yì志zhì。

白bái杨yánɡ不bù是shì平pínɡ凡fán的de树shù。它tā在zài西xī北běi极jí普pǔ遍biàn，不bù被bèi人rén重zhònɡ视shì，就jiù跟ɡēn北běi方fānɡ农nónɡ民mín相xiānɡ似sì;

它tā有yǒu极jí强qiánɡ的de生shēnɡ命mìnɡ力lì，磨mó折zhé不bù了le，压yā迫pò不bù倒dǎo，也yě跟ɡēn北běi方fānɡ的de农nónɡ民mín相xiānɡ似sì。

我wǒ赞zàn美měi白bái杨yánɡ树shù，就jiù因yīn为wéi它tā不bú但dàn象xiànɡ征zhēnɡ了le北běi方fānɡ的de农nónɡ民mín。

尤yóu其qí象xiànɡ征zhēnɡ了le今jīn天tiān我wǒ们mén民mín族zú解jiě放fànɡ斗dòu争zhēnɡ中zhōnɡ所suǒ不bù可kě缺quē的de朴pǔ质zhì，坚jiān强qiánɡ，以yǐ及jí力lì求qiú上shànɡ进jìn的de精jīnɡ神shén。

让rànɡ那nà些xiē看kàn不bù起qǐ民mín众zhònɡ，jiàn视shì民mín众zhònɡ，顽wán固ɡù的de倒dào退tuì的de人rén们men去qù赞zàn美měi那nà贵ɡuì族zú化huà的de楠nán木mù(那nà也yě是shì直zhí干ɡàn秀xiù颀qí的de)。

去qù鄙bǐ视shì这zhè极jí常chánɡ见jiàn，极jí易yì生shēnɡ长zhǎnɡ的de白bái杨yánɡ罢bà，但dàn是shì我wǒ要yào高ɡāo声shēnɡ赞zàn美měi白bái杨yánɡ树shù!

书本：

《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文，收于《见闻杂记》，见《茅盾文集》第9卷。

该文通过赞美白杨树来表达作者对北方抗日军民的热爱和赞美之情。文章以饱含真情的笔墨，描绘出了白杨树的伟岸、朴质、向上的形象。以托物言志的手法，歌颂了下的抗日军民浴血奋战的斗争精神和中华民族自强不息的意志品质，是一曲寄寓着深刻思想意义的精神赞歌，其蕴含的美无处不在。

经典名句：我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

白杨礼赞原文及作者介绍

《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。下面为大家整理了白杨礼赞原文及作者介绍相关内容，希望对语文学习有所帮助，供参考。

《白杨礼赞》原文

白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！

汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。

和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。

这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长5了——“单调”。可不是？单调，有一点儿吧？

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，横斜逸出。

它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！

当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！

难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新历史的那种精神和意志。

白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

让那些看不起民众，视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

作者介绍

茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，现代作家。1916年毕业于北京大学预科班。1916年后历任上海商务印书馆编辑、《月报》主编、《日报》主编，为文学研究会发起人之一。

1928年赴日本，1930年回国，加入左翼作家联盟。新成立后历任文化部长、作协主席等职。主要作品有长篇《子夜》，中篇《蚀》（三部曲），短篇《春蚕》、《林家铺子》等。

八上语文白杨礼赞教案

教学设想 ：

《白杨礼赞》是一篇咏物抒怀的散文，表面写树，实则写人，由树及人，热情歌颂了抗日军民团结战斗、力争上游、不屈不挠的革命精神。教学时，应指导学生反复朗读文章的精彩段落，在整体把握课文内容的基础上，根据文章创作的时代背景，理解白杨树的象征意义，进行阅读迁移。

教学目标

1.理解文章思想感情，学习象征手法。

2.体会排比和反问的修辞效果。

3.感受抗日军民质朴坚强、力求上进的精神和意志。

教学方法： 自主研读，合作探究。

教学重点：

1、 掌握字词，作者、时代背景；

2、 粗读课文，理清全文脉络；

3、 重点讲读第二部分（第1

2自然段）。

教学难点：

1、找出线索，理清结构。

2、白杨树形象和精神的不平凡中寄寓作者怎样的感情。

教学手段： 多媒体图片

教学过程

一、导入新课：

树是大自然中一道美丽的风景，我们欣赏过“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦“的柳的风韵，我们瞻仰过”大雪压青松，青松挺且直”的松的雄姿，我们也遥望过墙角数枝梅，凌寒独自开“的梅的倩影。这节课我们将走近白杨树的生命。

白杨树是极易见的一种树，房前、屋后、河畔，公路旁都有它的身影。这些画面给你什么样的感受？优美、宁静……

歌曲《小白杨》歌中小白杨有何象征意义。归结：象征守卫边疆的战士：象征战士的坚强意志等。今天，我们学习现代文学大家茅盾的散文《白杨礼赞》，体会作者为什么要赞美这平凡的白杨树。（板书：白杨礼赞） 但是这节课，我们却要随着茅盾的笔回到抗日的年代，到西北高原去走一走，看看那儿生长的白杨树是一种什么样的英姿。

二、作者茅盾（1896—1981）原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡乌镇人。现代作家、文艺理论家、活动家。作品有《子夜》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《蚀》三步曲、《林家铺子》等。

写作背景：《白杨礼赞》写于1941年的重庆，当时，蒋介积极反消极抗日。日本帝国主义对 的抗日武装力量和解放区进行疯狂“扫荡”。 积极发动羣众，壮大抗日力量。1940年5月，茅盾在延安参观访问，在鲁迅艺术学院讲学。10月和董必武同志从延安到重庆。这期间，茅盾耳闻目睹在下抗日根据地的沸腾生活，体验到抗日军民质朴、刚强、团结一致、艰苦奋斗的精神，受到极大的鼓舞，对民族解放的光明前途充满信心，满怀 写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民统治区，没有，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，来表达自己的思想感情，热情歌颂 下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。

三、解读文本

1、听课文朗读，感知文章内容。

（1）有人把散文《白杨礼赞》比作是一幅浓墨重彩的油画，那么，听读中你的脑海中浮现了哪些画面？

高原风景图 白杨特写图 物人联想图

（2）你是否感受到了属于黄土地属于白杨树的另一种类？那是一种怎样的树？

用“白杨树是 的树”的句式表达。

如“白杨树是力争上游的树” “白杨树是质朴、坚强的树” “白杨树是倔强挺立的树” ……

2、朗读课文，理清思路

学生自由朗读，教师给予朗读指导，（即：把握基调，读出感受，读准节奏） 在同学们的朗读中，我们又一次感受到了作者的赞美之情，作者从哪几个方面赞美白杨树的不平凡？

生长环境 外部形象 内在气质

3、寻读课文，品味美点

语言犹如文章的衣服，一篇好的文章离不开精彩的语言，你认为文中哪些词语、句子用得帖切、生动、富于表现力。 把它们摘录下来，并且谈一谈你的理由

（教师为学生品味语言进行方法指导。如删一删、换一换、比一比等。）

4、精读语段，探究主旨 ：《白杨礼赞》所赞美的并不仅是白杨树，本文深刻的主旨，集中表现在第六自然段，精读这一语段，说说白杨有什么象征意义？

理解象征手法关键在于找出象征本体和象征对象之间的联系。白杨树与农民、哨兵和民族解放斗争中的精神之间的联系在于什么？假如你是老师，你将如何为学生理解象征搭建一座桥梁。

（多媒体同步出示，白杨树、农民、哨兵等图片视频，帮助学生直观感受其相似点）

四、对话文本

1、与文本对话 “让那些看不起民众，视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木……” 文章的结尾为什么要写“楠木”，你觉得多余吗？为什么？

2、与作者对话 ：有人说文章第5小节，对白杨树的形象的描写，语言太过平实，没有一般的写景散文生动，甚至有一些词语单调地重复“……笔直的干，笔直的枝。”“它的干常是丈把高，像加过人工似的”“它所有的丫枝一律向上……也像加过人工似的。”

你是怎样看的？你是否能用生动形象的语言把白杨树的形象描绘出来？

讨论交流：表现朴素的事物，是否也要用朴素的语言？

3、与心灵对话 ：在你身边是否有一些和白杨树一样平凡的普通人，你是否也能发现他们身上的美？ 在你心中，美的标准是什么？（不需要给美下定义，只要谈出你对美独到的认识）

如：心灵善良是一种美 朴素是一种美 妈妈劳碌的身影是一种美 孩子纯真的笑容是一种美

五、分析课文

1、课文题目中的“礼赞”是什么意思？“礼”是敬礼、致敬，“赞”是赞美，题目的意思是对白杨树的致敬和赞美。

2、听课文的朗读录音，请你找出文中直接对白杨树进行赞美的语句。 明确：

第1段：白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!

第4段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

第6段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

第8段：我赞美白杨树，就因为……

第9段：……我要高声赞美白杨树!

3、文章开门见山，一开始就抒发对白杨树崇敬、赞美的强烈感情。那么，白杨树为什么“实在是不平凡的”呢？为什么要“赞美白杨树”呢？文章不马上回答这个问题，而接着写了黄土高原的景色。

4、找出文中描写黄土高原的优美词语和句子，体会作者是如何描写黄土高原的。然后思考：作者对黄土高原的总体印象是什么?

明确：总体印象是黄绿错综的一条大毡子。

5、作者这样写黄土高原的目的是什么?

明确：交代白杨树生长的环境，以黄土高原“雄伟”“伟大”的背景衬托了白杨树的不平凡。

6、写了环境的不平凡

接下来怎样写白杨树的“不平凡” ? （课文中的词语回答）（板书）

明确 : 白杨树的外部形态 (1) 干 : 笔直挺立

（2) 枝 : 紧紧靠拢

(3) 叶 : 片片向上

(4) 皮 : 光滑淡青色

7、这篇课文仅仅是在赞美白杨树吗？这篇文章运用了什么表现手法?

明确：白杨树象征了北方的农民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。（板书：象征、农民、哨兵、精神）

8、文末写了楠木的“贵族化”

起什么作用 ?

明确 : 通过对比

换个角度继续赞扬白杨树 .

小结：本文的题目是“白杨礼赞”，但作者真正要“礼赞”的是“北方农民”、“民族精神”，这是象征手法的运用，起到了托物言志的作用。借白杨的形象歌颂了敌后抗日军民和他们的精神品格。

六、写作训练：利用日常生活中的许多不起眼的事物表现一个人的品质或精神。

七、总结：白杨在特定的历史时期被赋予了特定的内涵。今天，你们都是祖国的小白杨，愿你们能像白杨一样在神州大地上茁壮成长。

茅盾的《白杨礼赞》这篇课文表达了作者怎样的思想感情？作者为什么认为白杨树是一种不平凡的树？

《白杨礼赞》运用象征手法，抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，赞美了在下坚持抗战的英雄群体形象，歌颂了质朴、坚强、团结向上的精神和意志，抒发了作者对他们的崇敬和赞颂之情。 作者一唱三叹，反复歌咏“不平凡”的白杨树“不平凡”三字，是作者抒发赞美之情的基础，也是作者用来结构文章的线索围绕这个线索，作者“首句标其目”：“白杨树实在是不平凡的”，起笔峻拔有力，赞美之情破空而来，让读者在文章开头就获得一个深刻印象继之，作者又具体分析白杨树的不平凡，构成文章的主体对此，作者从三个不同侧面分别叙写：白杨的生长环境不平凡，白杨的外部形态不平凡，白杨内在气质的不平凡这样，从白杨赖以生存的“景美”，说到白杨自身的“形美”，又进而揭示白杨内在的“神美”，由远及近，由表及里，写尽了白杨的“不平凡”行文中，虽不见作者以“美”字直许，而白杨却美不胜收，尽得风流； 文章从白杨树的生长环境写到一排乃至一株白杨树，从广袤的大自然收缩到特定环境中的一点，这是由面到点；从抬眼望见前面远远有傲然耸立的哨兵一样的白杨树，到对白杨树的干、枝、叶、皮的近距离细致描写，这是由远及近；从白杨树站立的姿态，联想到白杨树质朴、坚强、力求上进的性格，再从白杨树的外形特征联想到北方抗日军民的斗争精神，这是由树及人，文章一步步深入到作者所要表现的主题---白杨树是一种不平凡的树。

语文版白杨礼赞说课稿

《白杨礼赞》是运用象征手法来赞美北方农民及在民族解放斗争中不可缺少的那种质朴、坚强，力求上进的精神。下面由我为您整理出的语文版白杨礼赞说课稿，一起来看看吧。

语文版白杨礼赞说课稿1

一、教材的处理

《白杨礼赞》是省编语文教材第四册第六单元的第一篇文章。本单元的要求是了解散文中抒情和议论的特点及其作用，初步学会应用这两种表达方式，提高写作能力。这一单元要求是第三册“散文中的记叙和描写”的深化。初中语文教学大纲要求，初中阶段，学生学习现代文除“能领会词语在语言环境中的含义和作用，理解思想内容和文章思路”外，还应“具有一定的语言感受能力”和初步具有欣赏文学作品的能力。《白杨礼赞》这篇散文以赞美白杨树的“不平凡”为抒情线索，运用象征手法，托物言志，歌颂了整个中华民族奋发向上的精神，同时严厉斥责了一些视民众的顽固分子。爱憎分明，感情炽烈，有着一种特殊的艺术魅力。尤其是它那质朴的语言，新颖巧妙的构思，成功地运用象征、比喻、排比等手法，更是令人赞叹。

我的教学设想是，把本文的教学分两课时完成，第一课时通过朗读训练，品析语言充分感受作者的感情，初步理解文章内容及象征手法。第二课时以讨论和对比阅读为主，充分理解散文中的抒情和议论的特点及作用。本说案只说明第一课时。

据此，我把第一节课的教学目标确定为：第一，学生进入散文的意境，领会文章所抒发的强烈感情。第二，理解文章的思想内容及象征手法。第三，感受中华儿女朴质、坚强、力求上进的精神和意志。

这篇文章成功地运用了象征手法，由物及人，托物言志，意蕴深远。因此我把这节课的教学重点定为理解象征手法的运用，并由此入手理解文章的思想内容。但初中生还是第一次遇到运用象征手法的散文，因此它又是本节课的一个难点。

二、教学方法及教学手段的运用

这是一篇抒情散文，根据本节课的教学目标和重难点，我准备采用创设情景、指导朗读、品析语言等方法进行教学。

曾十分强调情感对人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在教学中，我力求酝酿出一种与教学内容相关的情感与情绪。如上课时，采用多媒体课件播放西北高原雄壮的画面，播放白杨树傲然挺立的雄姿，配乐朗读，运用直观形象的板书等等，以此促进学生的理解，使之进入情境。

当然，“文学的本质是始于感情而终于感情的。文学家把自己的情感表达出来，他的目的——不管是有意识还是无意识的——总是要在读者的心目中引起同样的感情作用的”。因此教读这篇文章，除了创设情景外，还要通过指导朗读，把无声的文字变成有声的语言生动地再现作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描写的景和物、人和事，所倾吐的情和意，所阐发的哲理，叩击学生的心灵，引起共鸣。

《白杨礼赞》一文构思巧妙，感情浓郁，要让学生体会文中所抒发的赞美之情，光靠读还不够，还要学生品析语言，品析文中反复句从“那”到“这”的变化，品析排比反问句逐层扩展的象征意蕴（可以用替换的方法，换成陈述句加以体会）。还要品析“扑入”、“主宰”等传神的词语。

三、学法的点拨与指导

朗读教学是一种口头表达能力的训练，它与其他能力的培养相辅相成。对课文内容理解的透彻，朗读才能传情达意；对课文思想感情把握得有分寸，朗读才会有正确的语音、

语速、音量；对课文的词句熟悉，朗读才会有准确的`发音、停顿、重音。朗读又是学习语文的传统方法，也是审美传情的极好手段。因此，在教学过程中，我主要从以下三个方面

实施朗读训练。

1、把握基调

把握基调对理解作者的思想和感情具有很重要的作用，所以要想读出文章的内蕴情感，必须把握文章的朗读基调，学生以作者之心感受热情赞美的感情基调。

2、读出感受

本文的朗读基调确定以后，还要仔细揣摩文章的思想、作者的情感，并由此获得自己的真切感受。有了一定的感受，再去朗读，通过有声语言表现出自己的感受来，便会进一步增强对文章的理解。

3、读出节奏

文章的节奏，包括语句的停顿、语速的快慢和重音的体现等，通过节奏的训练让学生更好地体会文章的语言美。在训练中，我先把停顿、语速和重音的一般规律告诉学生，让他们学会举一反三、触类旁通的本领。对某些特殊句式，如三个反复句，一组排比反问句，则先让学生讨论其读法，再去揣摩感受，怎样读才能够体现出文章的感情。

四、教学媒体的使用

主要运用录音机、实物展示台、多媒体课件。

五、教学程序设计

首先，创设情景，导入新课。运用多媒体课件播放西北高原单调而无边无垠的画面，再接着播放白杨树傲然挺立的雄姿。选用富于节奏变化的、雄健的钢琴曲作为背景音乐。使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。

第二步，配乐朗读，激发兴趣。通过配乐朗读，把无声的文字变为有声的语言，生动地再现作者的思想感情，以情。

第三步，课堂提问，把握文章主要内容。我所设置的问题是：你能从课文中找出相应的语句，用“作者赞美了……的白杨树”的句式说一句话吗？例如，“作者赞美了力争上游的白杨树。”……学生会很快找出并说出很多句子，以此了解白杨树的特点。在此基础上追问：作者是从那些方面来赞美白杨树的？学生讨论后可以知道，是从生长环境、外部形象，内部气质等方面。

第四步，指导朗读。重点指导第二节，学生自己揣摩3～5节。这样既突出了重点，又给学生提供了独立活动、独立思考的机会。

然后要求朗读描写白杨树形美的段落。女同学读第一层，要读得清脆、柔美；男同学读第二层，要读得豪爽、有阳刚之气。在哪里分层，同学们自己去商量，怎样才能读出白杨树的美，请大家自己体会。因为这里的层次很清晰，学生完成应该没问题。之后再追问一下划分的依据，使学生的逻辑思维再上升一个层次。

第五步，齐读第7节，揣摩读法。讨论一组排比反问句的读法。先要求把反问句改为陈述句，然后去朗读，看效果怎样。再让学生思考，四个问句能否调换顺序。让学生明白，这组排比反问句的意思是逐层深入的。

之后再追问：文章的题目是《白杨礼赞》，这里却写了其他内容，是不是离题了。通过讨论，让学生明白这是托物言志的写法。这里采用了象征手法。教师简要介绍什么是象征，象征与比喻的区别。再提问：文章第5节描写白杨树的外形特征与象征意义有无联系？学生自由朗读、体会。明确，这是象征的基础。并进一步追问这外形的具体象征意义，形成板书。

第六步，品析语言，深化理解。学生品析“扑入”、“主宰”以及反复句出现的“那”、“这”等词的传神之处，以及反复句、排比局、比喻句等修辞手法的运用之妙。采用“删

一删”、“换一换”等方法加以体会。

第七步深情朗读，课堂小结。为了检验全体学生对朗读技巧的掌握情况以及所定目标的完成情况，鼓励学生对课文作小结，给学生提供一个充分表现自己才华的机会。然后教师提出朗读要求，全体学生深情朗读全文。

第八步，布置作业，要求学生完成练习一，以及练习五。

六、板书设计

本课板书设计的指导思想是内容和形式统一。设计的原则是：求实、求新、求精。

语文版白杨礼赞说课稿2

今天我说的课是《白杨礼赞》，它是浙江教育出版社出版的九年制义务教育初中第四册第六单元的第一篇课文。

一、新课程标程标准对初中语文阅读教学提出了这样的要求：

1、在通读课文的基础上，理清思路，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

2、欣赏文学作品能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、、人生的有益启示。

二、课文特点及其在教材中的地位

《白杨礼赞》是茅盾散文的代表作，写于1941年3月，当时抗日正进入艰苦的时期，北方在的下坚强不屈，团结抗战，建立了强大的抗日根据地，给敌人以沉重的打击。茅盾以这篇散文歌颂了北方军民团结抗战、奋发向上的精神品质，进而歌颂了整个中华民族的精神品质。在散文中主要运用了象征手法和托物言志的手法，在表达方式上还运用了抒情和议论。

初二的第四册教材已经涉及到了议论文的教学，同时以编入了、诗歌、散文等教学单元。第六单元的学习目标就是散文中的抒情和议论，从编者的意图来看，出于以下几种考虑：

1、通过此文去学生进一步学习散文阅读，在了解散文中记叙和描写的基础上了解散文中抒情和议论的特点及作用；提高阅读散文的能力和写作记叙文的能力。

2、结合第二篇《醉翁亭记》，第三篇（写作训练）《在那颗星子下》学生体验美好的思想感情，感受中华民族的精神意志，感受山水之美，感受师生之间纯真的情感。

3、教材注意到整册的特点，在学习枯燥的议论文的同时欣赏优美而富有感染力的散文，学习语言，熏陶情感。

在教学在要把握好这几意图。马卡连柯说：“做教师的决不能没有表情，不善于表情的人不能做教师。”对学生进行语言教学，开发智力，熏陶情感是语文教学的主要目标。

三、学生情况分析

我校是一所普通的农村中学，班级中学生的语文基础比较薄弱，特别体现在缺乏正确的学习方法的良好的语文学习习惯的养成上。学生的语言感悟能力较。

初一的一年主要注重培养学生的学习方法和学习习惯，初二在此基础上增加阅读量，并注重对学生语感的培养。从初一开始教师已重视学生阅读能力的训练，增广学生的阅读面。

《白杨礼赞》是一篇文情兼美的好散文，对于培养学生的语感是有巨大帮助的。语感是对语言的敏感性和领悟力，是实际运用语言的文字的一种基本能功。根据学生的实际情况本课教学将采取以读为主的三层次阅读教学。

四、教法设计

叶圣陶说“教材无非是个例子”。但语文教材又是一个很特殊的例子，它与数理化的例子不同。首先它是一个综合性的复杂例子，从不同的方面有不同的用途；其次这个例子本身也很重要。因此一方面我们要将这一个例子用足，用得其所；另一方面我们还不能得“意”而忘“言”，得“鱼”而忘“荃”，“言”和“荃”对我们也非常重要。

“练读”、“悟读”、“品读”是我上这一节课的指导思想。“练读”是仿照朗读对朗读进行有效的练习；“悟读”是边读边领悟、体会；“品读”是对用词、语句、修辞等的品味和鉴赏。在教学方法的选用上也要体现这一思想。在处理教材时先让学生通过听和朗读从整体上感知，用课文中的词句说说作者赞美了什么样的白杨树，然后教师根据学生所讲来整理板书白杨树从内到外、由表及里的“三美”，即景象之美、形神之美、象征之美。再接下来则让学生找表现“三美”的句段加以三层次练读、悟读、品读，感悟句式美、用词美、语段层次美、情感美和意境美，训练语言、培养情感都落到了实处。“练读”、“悟读”、“品读”实则就是我们平时所说的精读，而且这是精读的深入，它根据不同的内容，不同的要求在“读”法上产生了一些变化，由浅入深地训练学生的阅读和感悟能力。《白杨礼赞》的教学过程中对学生学法指导要注重以下几点：

1、用普通话有感情的朗读课文的方法；

2、诵读时注意课文的用词，修辞方法的运用，语言的锤练；

3、要指导学生切实感受白杨树的美。

五、教学目标与教学重点、难点

1、教学目标：

a、了解散文中抒情和议论的特点及作用，初步学会分析带有抒情和议论的散文。

b、学习生字，领悟一些词语的使用。

c、学习该文的象征手法，理解白杨树所象征的革命品质，感受中华儿女的奋发向上的精神。

（其中a和b是知识目标和能力目标的结合，c是情感目标的培养，三个目标的确立从总体上体现了本节课的教学思想。）

2、教学重点：

了解散文中抒情和议论对表达主题的作用。

3、教学难点：

指导学生以三层阅读法体会文章中的语言美、意境美。

六、教学程序的设计

本课教学时数为二个课时。

第一课时：

（一）导入

刘国显在《开讲艺术》中说：“它起着从旧知到新知的诱导作用，起着诱发学生学习新知的兴趣乃至的作用。”导入的好坏显得致关重要。

本节课的导语这样设计：

以图片导入。出示一张苍劲盘结的古松图片和一张妩媚的杨柳图片从反面引出白杨树的笔直向上，导入到对白杨树另一种美的赞美。这样的导入可以让学生预先了解美的多种形式，为理解文中先抑后扬的手法打下基础，同是也在学生心中种下了直观美与语言表达美相结合的种子。

（二）顺着导入的情绪播放课文录音，让学生通过听录音来进一步了解白杨树的美，初步感受语言的美。

习惯上教学时总是喜欢介绍作者和时代背景，但是当学生沉浸在美感享受中时，以提问方法或教师介绍的方法插入作者和时代背景，会大大打乱学生的思绪，得不偿失。另外学生对茅盾的了解已经较多，时代背景在注释中也有介绍，所以这节课就直接进入了听录音的过程。

（三）听完录音之后，教师出示一张白杨树的图片，再给学生以直观。

接下来学生轻声读课文，并回想录音的朗读特点，思考该怎样读，为什么要这样读，同时体会文中不同的抒情方式。（朗读是语文学习的重要方法之一，而我们的学生薄弱的也是这一点。是顺其自然呢，还是改变这种情况？心理学认为，人发展某种能力具有关键期，朗读能力的发展期就在小学和初中阶段。所以我认为在初中语文教学中应重视朗读，重视学生对语言文字的感悟的培养。）

在这一过程之后教师以提问并提示的方法帮学生理清本文的抒情线索——赞美白杨树的“不平凡”。

（四）请学生找出能表现白杨树之美的相关语句，并反复诵读。教师可以如此：（教师提问）作者给文章取标题为“礼赞”，为什么要赞美白杨树呢？从而出学生回答“因为白杨树美或不平凡”这时教师可以让学生找出那些能表现白杨树美或不平凡的语句来么复诵读，体会作者赞美的情感。

这一点其实就是本课教学思路中的“练读”。学生通过对这些内容的诵读会发现白杨树的美主要集中在景象之美——第二段，形神之美——第五段，象征之美——第七段。一些能具体表现白杨树美的语句、词语也就随之被发现，自然而然地就转到了下一个环节“悟读”。

教师可以在这个基础上布置以下作业：

（五）课外作业

1、完成练习一表格的填空，了解象征手法和托物言志是本文写作上的显著特点。

2、在第二、五、七等几段中分别找到能具体表现白杨树美的词句，思考为什么这样写。

第二课时

（一）结合上一课时布置的作业做好练读与悟读的过渡。

1、请学生分别朗读能体现景象美、形神美和象征美的语段，教师板书“三美”。

2、进一步要求学生根据作业诵读能表现“三美”的词、句，简述作者用词或句的好处。

（二）教师指导、点拨这些词句的读法，正音、正气、正情，让学生进一步领悟这些词句的表达作用。

以下列问题，师生共同探究。

1、第二段作者描绘黄高原体现了它的什么特点？（雄伟）

2、作者从哪三个方面来描绘？（色彩、幅员、地势）用到了哪些词语？（黄绿错综、无边无垠、坦荡如砥）

3、除此之外还有哪些词语你认为比较好？好在哪里？（学生谈自己的看法，教师根据学生的看法而提示点拨）

4、作者表现黄土高原雄伟的目的是什么？（为白杨树的出现设计好背景，终赞扬它的不平凡）

分析完景象之美后请学生朗读该段，加深理解。第五段也可以提相类似的一些问题来帮学生悟读。

5第五段中用到了哪些词语来描绘白杨树？能体现它精神特点的是哪个词？（力争上游）

6、这一段从哪几个方面来表现白杨树的“力争上游”？（枝、干、叶、皮）

7、结合写作背景深入分析此段中另外一些词句的表达作用。（学生畅所欲言，读与思相结合，学生的主体性特征充分体现。）

分析完白杨树的形神之美后请学生朗读该段，并自然过渡到对象征之美的感悟和理解。

8、为什么先说白杨树不是“好女子”，再说它是“伟丈夫”？这是一种什么写法？（先抑后扬）白杨树有哪些品质？

9、教师指导学生理解四个排比句所体现的层次之美象征意义。

以上设计的一系列问题应建立在学生悟读的基础上，这不是普通的问，而是提示性的、探究式的。教师在指导学生练读之后，与学生一起悟读，与学生在平等的原则上共同领悟、探究。巴班斯基曾说过：“如果没有学生积极的、自觉的学习任何教也不会产生预期的教养效果。”所以在课堂上教师的角色只是他们的一个大朋友。有些问题学生可以在悟读的环节中自行解决，有些则需要教师提示，共同探究之后才能解决。也中有这样学生才能有浓厚的学习兴趣。

（三）教师根据学生的领悟整理板书。（见附1板书设计）

（四）由悟读到品读

在练读、悟读的基础上学生仔细品味这篇散文的语段层次之美、情感之美、意境之美。学生低吟浅诵，沉浸在对文学的品味和鉴赏之中。一节课很自然地结束了。品读不仅仅是课内“品”，更多的应是在课外“品”，这是课内到课外的自然延伸。

（五）作业布置

1、发下一张讲议，完成第七段的一些练习。（这一作业起到课外巩固的作用，见附2。）

2、课外阅读茅盾的《风景谈》。（这一作业安排的目的是让学生的阅读面得到拓展，同时进行比较阅读，更进一步了解托物言志的散文。）

茅盾的《白杨礼赞》这篇课文表达了作者怎样的思想感情？作者为什么认为白杨树是一种不平凡的树？

《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。