锐而不舍代表什么意思 锐不什么什么

锲而不舍的意思是什么？

问答，汉语词语，意思为提问和解答，一个过程。下面是我给大家带来锲而不舍的意思是什么？希望对大家有帮助！

锐而不舍代表什么意思 锐不什么什么

锲而不舍[qiè ér bù shě]

详细释义

【解释】：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【出自】：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

【示例】：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。◎章炳麟《菌说》

【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

出处

《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”

例句

能否做成学问，除必要的'天赋外，很大程度取决于有无～的精神。

近反义词

近义词：水滴石穿、滴水穿石、愚公移山、坚韧不拔、坚忍不拔、闻鸡起舞、绳锯木断、持之以恒、始终不渝、屡败屡战、皇天不负有心人、坚持不懈

反义词：半途而返、知难而退、半涂而废、一曝十寒、半途而废、浅尝辄止

成语：锲而不舍

拼音：qiè ér bù shě

解释：锲：镂刻；刻。舍：停止。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。

出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

示例：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。◎章炳麟《菌说》

语法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

近义词：坚持不懈、坚韧不拔、滴水穿石

反义词：半途而废、知难而退、打退堂鼓

锲而不舍，金石可镂

锲而不舍，金石可镂。谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。语出荀况——《劝学篇》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

比喻有毅力，有恒心。

锲而不舍的意思是不断地镂刻。比喻坚持不懈。

『拼音』qiè ér bù shě

『释义』不断地镂刻。比喻坚持不懈：～，金石可镂。

『出处』《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”

『例句』做学问，除了要有锲而不舍的精神外，在方法上也要得当，切不可多端寡要、什么都浅尝辄止。

『近义词』滴水穿石、愚公移山、坚韧不拔、坚忍不拔、绳锯木断

『反义词』半途而返、知难而退、一曝十寒、一暴十寒、半途而废

『语法』偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

看完了锲而不舍的基础知识后，下面我们再看一下这个成语在句子中的用法

小明对他的学习一直持有锲而不舍的态度，所以他的成绩一直很好。

尽管她面临很多挑战，但她锲而不舍地追求自己的梦想。

父亲的锲而不舍让我明白了成功的价值。

他锲而不舍地修复那辆老旧的自行车，期待能再次骑行在阳光下。

那位运动员锲而不舍的精神，赢得了全场观众的尊重。

为了保护环境，我们需要锲而不舍地推广和实践绿色生活方式。

无论困难如何，我们必须锲而不舍地追求公平和正义。

他锲而不舍地进行科研，终于发现了那个重要的物理定律。

成功的企业家总是锲而不舍地追求创新和卓越。

她锲而不舍地练习钢琴，期待在音乐会上的精彩表演。

锲而不舍的意思?

锲而不舍的意思是？

锲而不舍的意思是干好一件事情不放弃，即使失败了再重来

锲而不舍和契而不舍什么区别？ 10分

正确的写法是锲而不舍，契而不舍的写法是错误的。

【成语】： 锲而不舍

【拼音】： qiè ér bù shě

【解释】： 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【出处】： 《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

【举例造句】： 夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。 ——章炳麟《菌说》

【拼音代码】： qebs

【近义词】： 坚持不懈、坚韧不拔

【反义词】： 半途而废、知难而退

【灯谜】： 常雕

【用法】： 作谓语、定语、状语；指坚持不懈

【英文】： work with perseverance

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂的意思是什么？

做事丹要持之以恒。坚持不懈。

如果做事情不懂得坚持，那么腐朽的木头你都不能轻易折断的。如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那么坚硬的物体都能雕出美丽的花纹。

锲而不舍是什么意思 锲而不舍的锲是什么意思

锲而不舍，成语，拼音是qièér bù shě，释义：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。出自《荀子·劝学》。例句：夫固谓一人～，则行美于本性矣。（章炳麟《菌说》）。近义词有：坚持不懈、坚韧不拔、持之以恒、放弃。反义词是半途而废。语法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义，有时含贬义。造句：伟人们锲而不舍的精神值得我们学习。

锲而不舍的下一句是什么？锲而不舍的意思

锲而不舍的下一句，这子诗句出自《劝学》篇，锲而不舍的下一句是：金石可镂。以下是关于锲而不舍的下一句的原文及其赏析： 《劝学》： 积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉。 积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里；不积小流， 无以成江海，骑骥一跃， 不能十步；驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚯无爪之利、 筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴可寄托者， 用心躁也。 《劝学》的全诗译文： 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，因而精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达 到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐 烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿（ 实际上有八只脚）和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。 有关锲而不舍的下一句相关内容就介绍到这里，希望有着锲而不舍，金石可镂的精神。 锲而不舍的意思 锲而不舍拼音：qiè ér bù shě [锲而不舍释义] 锲：雕刻;舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 [语出] 《荀子·劝学》：“锲而舍之;朽木不折;锲而不舍;金石可镂。” [辨形] 锲;不能写作“契”。 [近义] 坚持不懈 坚韧不拔 [反义] 半途而废 知难而退 [用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、状语。 [辨析] ～和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是～是带有比喻性;更加形象;而“持之以恒”是直陈性的。 [例句] 能否做成学问;除必要的天赋外;很大程度取决于有无～的精神。[锲而不舍成语故事] 战国末期我国的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在 教育方面，他写过一篇十分的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认 为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要 持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。后人就是根据这里锲而不舍的意思总结出了这句成语。这句话的意思是如果镂刻而不能坚持 下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积 累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。

《锲而不舍》 的意思

解释：锲：雕刻；刻。舍：停止。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力，不轻易放弃。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子

【解释】：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【出自】：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

【示例】：夫固谓一人～，则行美于本性矣。 ◎章炳麟《菌说》

【近义词】：坚持不懈、坚韧不拔

【反义词】：半途而废、知难而退

【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

锲而不舍的英文翻译

1.[Literal] to keep on carving unflaggingly2.to work with perseverance; to make steady efforts; to stick to sth. with persistence

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。比喻有恒心，有毅力。

表示坚持，不放弃的意思 。

坚持不懈 意志坚定的意思

锲而不舍的意思是什么？

这句话的意思是说：骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。

这句话的出处是：先秦·荀子《劝学》

这句话原文我给大家节选了其中包含这句话的一段，大家可以参考一下：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

翻译成白话文是这样的：

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

只看文章可能很难理解其中的含义，所以我们得结合文章当时的创作背景来解读就比较好理解：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇《劝学》：

开篇“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的句，也是整个《荀子》著作的句。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”对学习者更大的鼓励。在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。

第三段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。因此，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。

接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。这与段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。”（引自严北溟关于《劝学》的说明）这与他的“制天命”的思想也是联系着的。这一段说明学习必须善于利用外物。

一段阐述学习必须专心一致、锲而不舍。人们在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，这一段作了进一步的说明，主要写了两个方面：一个是“积”，一个是“一”。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学习而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。

接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。

因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。通过这一段的层层比喻，可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。

这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

锲而不舍的意思是？

1、锲而不舍 [ qiè ér bù shě ]

释义：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。” 意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。

2、近义词：

屡败屡战 [ lǚ bài lǚ zhàn ]

释义：屡败屡战这个词根据教育部成语典，修订本成语的解释是：相传曾国藩率领湘军与太平天国作战,屡吃败仗,曾国藩上书朝廷,言及屡战屡败,经李元度更改为屡败屡战,以显示其奋勇无畏的作战精神。后多比喻虽然屡次遭受挫折失败,仍然努力不懈。

3、反义词：

知难而退 [ zhī nán ér tuì ]

释义：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

锲而不舍的意思是干好一件事情不放弃，即使失败了再重来

锲而不舍的释义：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

锲而不舍[ qiè ér bù shě ]

1. 【解释】：锲：镂刻；舍：停止。

2. 【出自】：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（译文：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断；只要坚持不停地用刀刻，就算是金属玉石也可以雕出花饰。）

3. 【示例】：疑问和不解学问是无止境的，只要我们锲而不舍发现不足及时反醒战胜弱点。

4. 【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。

相关例句：

1、我们都有美好的理想，只要脚踏实地锲而不舍就一定能抵达胜利的彼岸。

2、面对困难，我们只有锲而不舍地找寻战胜它的方法，才能获得成功。

扩展资料：

近义词：持之以恒[ chí zhī yǐ héng ]

1. 【解释】：长久坚持下去。

2. 【出自】：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

3. 【语法】：偏正式；作谓语、状语；表示长久不变。

反义词：半途而废[ bàn tú ér fèi ]

1. 【解释】：指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。

2. 【出自】：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”（译文：君子遵循大道而行，顺应天时地利人和，当觉得自己要做的事在这个时代不合适完成就放弃了，这样的行为我还不能做到）

3. 【语法】：偏正式；作谓语、状语、定语、补语；比喻做事有始无终。

锲：镂刻；舍：停止。不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

螃蟹有六条腿（实际上有八只脚）和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊!

锲而舍之，朽木不折 ，没有恒心，连棵树都砍不了；锲而不舍，金石可镂， 有恒心，连金子都可磨。无论做什么事情，只要有恒心，有毅力，专心致志地去做就没有不成功。毅力和决心是人生成功路上至关重要的。

一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。

故事

战国末期我国的哲学家和教育家荀况（即荀子）在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。

在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。

在教育方面，他写过一篇十分的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。

比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

后人就是根据这里锲而不舍的意思总结出了这句成语。这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。

学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。

示例

1、夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。（章炳麟《菌说》。

2、小山似的涌浪像千万头暴怒的狮子，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸。（选自《烟台的海》）

3、水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了石块，成为今天太极洞内的一大奇观。

锲而不舍 [ qiè ér bù shě ]

基本释义 详细释义

[ qiè ér bù shě ]

锲：镂刻；舍：停止。 不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

出 处

《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”

例 句

能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无～的精神。

释义：锲：镂刻；舍：停止。 不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。 读音：qiè ér bù shě 出处：《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。” 造句： 1、“精卫填海”那种锲而不舍的精神值得我们颂扬。 2、他认定的目标就会锲而不舍地坚持下去，从不在乎别人的挖苦。 3、能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无锲而不舍的精神。 4、做事需要竭尽全力和锲而不舍的精神才能成功。 5、你说要是没有锲而不舍的精神金字塔能够被堆起来吗？ 全文

[解释]锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比 喻有恒心，有毅力。 [出自]《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折

锲：镂刻，在古代玉、石精细的手工雕刻；舍：放弃、停止。

直接解释：不断地镂刻。

比喻：做事有恒心，有毅力，遇到困难能坚持。

锲而不舍的意思是什么？

如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

出自：先秦·荀子《劝学》

原句：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

翻译：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

作品出处与赏析

全文可分四段，段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的终归宿。

文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

锐而不舍是成语吗？

不是成语，也没有这样的成语。

锲qie而不舍，不是锐而不舍。

锲而不舍，汉语成语，拼音是qiè ér bù shě，意思是不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。出自《荀子·劝学》。

锲：刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。

出处：

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（——《荀子·劝学》）

译文

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，因而精神得到提升，圣人的思想由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿（实际上有八只脚）和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊!

我只知道有锲而不舍。没听说过锐而不舍。锲而不舍是雕刻而不停止的意思。

锲而不舍的意思是什么？

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”的意思是说：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

这句话的出处是：先秦·荀子《劝学》

我给大家节选了包含这句话的一段原文，大家可以参考一下：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)

翻译成白话文是这样的：

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

只看文章可能很难理解其中的含义，所以我们得结合文章当时的创作背景来解读就比较好理解：

战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇《劝学》：

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。

《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。

荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。

，关于这篇文章的作者，我觉得有必要再介绍一下：

荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建的发展中潜移默化地发生着影响。