传递的优美说法_表达传递的词语

以传递为话题的作文800字

传递

传递的优美说法_表达传递的词语

“有爱就有希望，有祝福就有未来”。祝福是无时无刻不存在的温暖。

--------题记

复苏的春季，是大地对万物的温暖祝福；炎热的夏季，清凉的雨水是天空对大地的有声祝福；收获的秋季，沉甸甸的果实是自然对人类的温馨祝福；寒冷的冬季，温煦的阳光是太阳对万物的无声祝福。

分别时，友人一句“一路顺风”，温暖了行人的心；困难时，朋友的鼎立相助是巨大的力量；悲伤时，父母细心的关爱是无形的力量；失望时，老师的一句鼓舞，点燃了我们心中将熄灭的信心。

有一种生命是靠自然来传递。

春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。

有一种祝福是用爱来传递。

风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍……就这样，岁岁年年。

有一种快乐是用友谊来传递。

快乐其实是一种心境，一种精神状态。它发自你的内心,存在于你的周围,只要你有一个好的心态,一个开朗的性格,你就能真切的感知到,它有时在一段文字中,有时在一曲音乐里,只要你能捕捉,你能感悟.........打开你的心扉,去拥抱这个世界上所有的美好,送出你的微笑,快乐就会永远将你环绕!

生命有限,传递无限,生命、祝福、快乐需要你传递。传递种智慧,是一种对待生活的超然的态度.用心的找寻,当你学会传递就会发现快乐无处不在。

《让爱传递》

爱是什么？有人说，爱是个小精灵，看不见，摸不着，唯有用心才能感觉到。但我却要说：“不，爱是火炬，看得见，摸得着。”

大家或许听说过这样一则广告：小而温馨的客厅，橙色的灯光下，一位老人慈祥地看着为自己洗脚的儿媳，安享着天伦之乐。循着声音而来的小男孩刚好看到了这一幕。当儿媳走向小男孩的房间时，只见小男孩端着一盆洗脚水，极力躲过溅出的水花，天真地叫道：“妈妈，洗脚！”

次看到这则广告时，我感动得流下了眼泪。也许小男孩这一举动可能只是单纯的模仿，但是，我却在那一盆微不足道的洗脚水中，看到了爱的身影，看到了爱从儿媳手中传递到了小男孩手中。

“谁言寸草心，报得j春晖！”那小小的草，根本无法报答阳光的恩情，人亦是如此。只凭借我们小小的力量，哪能一一回报所有给予我们“三春晖”的每一个人呢？的办法，就是让爱继续传递，传递给每一个愿意让爱充满家庭、，乃至世界的人。

在路边遇到一个衣衫褴褛的乞丐，递给他一枚硬币，那么，爱就会从那一枚硬币中传递。如果扶起受伤的同学，为他包扎伤口，那么，爱就会从那洁白的纱布传递到他的手中、心中。

爱本来就是人的一种情感，它能给人以欢乐，驱走哀愁。在人生的跑道上，我们都应擎着爱的火炬，直至跑到人生的尽头。

也许你认为，自己从未见过爱是何物，是红，是紫，是粉？我来告诉你吧，并不是你从未见过爱，而是你从未留心，它们不是红，不是紫，更不是粉，它是一种飘渺的物体，只有心才能发现它，触摸到它，领略它的奇姿，观赏它的异彩。

让爱传递。让爱弥漫在我们身边，充盈每一个人的心灵……

古代书信传递的典故有哪些

古代书信传递的典故有哪些介绍如下：

古代书信传递的典故一：青鸟传书

1998年10月9日，邮政局发行JP72《第22届万国邮政联盟大会·1999北京(二)》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情绿东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。

据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到)，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。

据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟——凤凰。

南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。

古代书信传递的典故二：鱼传尺素

1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国 集邮 联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信。

在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”(“素”指白色的生绢)。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》, 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如?上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，

也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。

两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。

古代书信传递的典故三：烽火传军情

1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今2000多年前我国西北边陲“谨侯望，通烽火”的历史遗迹。

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信 方法 ，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。

高台上有守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”(火光)报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到 报告 敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，终导致亡国的“烽火戏诸侯”的 故事 。

周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。