宁为玉碎 不为瓦全 宁为玉碎不为瓦全的反义词

“宁为玉碎，不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。

宁为玉碎 不为瓦全 宁为玉碎不为瓦全的反义词

这个成语来源于《北齐书.元景安传》，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

“宁为玉碎，不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。 宁可什么也不要， 也不要不好，不完美的东西。

这个成语来源于《北齐书.元景安传》，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。

高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。于是，把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？” 那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”

残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。

消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。

元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”

元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。

但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。

宁为玉碎，不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。 宁可什么也不要， 也不要不好，不完美的东西。

这个成语来源于《北齐书.元景安传》，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。

高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。于是，把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？” 那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”

残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。

消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。

元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”

元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。

但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。

“宁为玉碎,不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全.比喻宁愿保持高尚的气节死去,而不愿屈辱地活着. 宁可什么也不要, 也不要不好,不完美的东西.

这个成语来源于《北齐书.元景安传》,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全.

公元550年,北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋.从此,北齐代替了东魏.高洋心狠手辣,次年又毒死了孝静帝及其三个儿子,来个斩草除根.

高洋当皇帝第10年6月的一天,出现了日食.他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了.于是,把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下,为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来?” 那亲信说不清这是什么道理,随便回答说：“陛下,这要怪王莽自己了.因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝.”

残忍的高洋竟相信了那亲信的话,马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死,连婴儿也无一幸免.

消息传开后,东魏宗室的远房宗族也非常恐慌,生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上.他们赶紧聚集起来商量对策.有个名叫元景安的县令说,眼下要保命的唯一办法,是请求高洋准许他们脱离元氏,改姓高氏.

元景安的堂兄景皓,坚决反对这种做法.他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢?大丈夫宁可做玉器被打碎,不愿做陶器得保全.我宁愿死而保持气节,不愿为了活命而忍受屈辱!”

元景安为了保全自已的性命,卑鄙地把景皓的话报告了高洋.高洋立即逮捕了景皓,并将他处死.元景安因告密有功,高洋赐他姓高,并且升了官.

但是,残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权.三个月后,高洋因病死去.再过18年,北齐王朝也寿终正寝了.

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿壮烈地死去，不愿苟且偷生、委曲求全。

宁可做为玉器被打碎，不愿做为陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

宁可做玉器被打碎，也不做陶器得保全。

意思是宁愿做城市里的渣渣，也不愿做农村人。但是我不赞同这句名言

宁为玉碎，不为瓦全是一句成语。意思为宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

宁为玉碎，不为瓦全， ［成语解释］宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

［典故出处］姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：咱们宁为玉碎，不为瓦全。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。

［近义词］宁死不屈

［反义词］忍气吞声、苟且偷安

［常用程度］常用

［感情色彩］中性词

［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义

［成语结构］复句式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：宁死不屈 ［成语解释］宁愿死也不屈服。

［典故出处］曲波《林海雪原》二：许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着宁死不屈工作队的同志们。

［近义词］宁为玉碎，不为瓦全

［反义词］苟且偷生、卑躬屈膝

［常用程度］常用

［感情色彩］中性词

［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义

［成语结构］紧缩式

［产生年代］古代

宁为玉碎,不为瓦全.是什么意思?

宁为玉碎，不为瓦全

发音

nìng

wéi

yù

suì，bù

wéi

wǎ

quán

释义

宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

出处

《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

示例

咱们～。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。（姚雪垠《李自成》第一卷第十二章）

“宁为玉碎，不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。

宁愿作为高贵的玉石粉碎了,也不愿作为低俗的瓦片而保全,表示一个人有不愿苟且偷安的高贵气节.

宁为玉碎，不为瓦全

解释

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。

出处

《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

用法

复句式；作谓语、定语、状语；含褒义

近义词

宁死不屈

反义词

忍气吞声、苟且偷安

这则成语在最早以前是被释为人性的。

那么这句话真正的意思是：宁愿自己受点伤害，也绝不让他人好过

字面意思：宁可成为碎玉，也不愿做保全的瓦片

隐身意：：不苟且于世

不愿苟且偷安

宁为玉碎，不为瓦全， ［成语解释］宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

［典故出处］姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：咱们宁为玉碎，不为瓦全。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。

［近义词］宁死不屈

［反义词］忍气吞声、苟且偷安

［常用程度］常用

［感情色彩］中性词

［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义

［成语结构］复句式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：宁死不屈 ［成语解释］宁愿死也不屈服。

［典故出处］曲波《林海雪原》二：许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着宁死不屈工作队的同志们。

［近义词］宁为玉碎，不为瓦全

［反义词］苟且偷生、卑躬屈膝

［常用程度］常用

［感情色彩］中性词

［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义

［成语结构］紧缩式

［产生年代］古代

商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。

宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”