通衢大道是什么意思 通衢大道怎么读

通衢的意思通衢的意思是什么

通衢的词语解释是：四通八达的道路。

通衢大道是什么意思 通衢大道怎么读

通衢的词语解释是：四通八达的道路。结构是：通(半包围结构)衢(左右结构)。词性是：名词。拼音是：tōngqú。注音是：ㄊㄨㄥㄑㄨ_。

通衢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【点此查看详细内容】

⒈四通八达的道路。引汉班昭《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁。”晋陶潜《始作镇军参军经曲阿作》诗：“时来苟冥会，宛_憩通衢。”宋叶适《修路疏》：“出门无碍，方是通衢；著脚不牢，未为坦道。”郁达夫《过去》：“三面滨海的通衢里，建筑着许多颜色很沉郁的洋房。”

二、国语词典

四通八达的道路。词语翻译德语Verkehrsader(S)_

三、网络解释

通衢（名词词汇）通衢是一个汉语词汇，拼音是tōngqú，指为四通八达、宽敞平坦的道路。语出汉·班昭《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁。”

关于通衢的近义词

亨衢大路

关于通衢的诗词

《天开图画·通衢亘其南》《醉桃源·通衢攘攘接平郊》《通衢驿夜坐有感》

关于通衢的诗句

通衢亘其南又记得通衢展手处苦逐通衢趋鼎食

关于通衢的成语

通衢大邑福衢寿车康衢烟月通衢广陌高步通衢高步云衢通衢越巷柳衢花市

关于通衢的词语

柳陌花衢四衢八街高步通衢九衢三市福衢寿车花衢柳陌康衢烟月柳衢花市通衢大道通衢大邑

关于通衢的造句

1、早在清朝同治初年，天津地界由于邻近都城北京，又是南北东西交汇的通衢大邑，因此，戏曲活动相当发达。

2、毗天一广场，锁通衢要津，繁华中独彰恬静。

3、那时的茶楼茶居，多半是在通衢大道的显要地头，骑楼下的门面通常用原木铺设，阔落气派。

4、湖北恒泰贸易有限公司，坐落在有九省通衢之称的江城武汉。

5、路已经走到了尽头，萧婉婉望着眼前的通衢大道，忽然听到了一阵奇怪的声音。

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大道的意思 通衢大道的意思

1、大道解释：宽阔的道路。《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”汉班昭《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁，”郭小川《乡村大道》诗：“乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。”

2、指正常的传播途径。蒋子龙《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”

3、正道；常理。指的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“孔子曰：‘大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”

4、《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇缪於圣人，论大道则先黄老而后六经。”唐柳宗元《箕子碑》：“当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。”清戴名世《送许亦士序》：“当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落於穷巖断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”

5、指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”

6、三国魏嵇康《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”

7、谓成仙之道。唐韦渠牟《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。”元辛文房《唐才子传·吕岩》：“巖既笃志大道，游览名山，至太华，遇云房，知为异人。”

8、泛指很高的道行。清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝钱塘王孝廉﹞语其戚曰：‘予前世镜山寺僧某也，修持数十年几成大道。’”

《道德经》到底是什么意思？

《说文》曰：道，所行道也。意思是说本义是指所行走的路，引申为道理的道。

《尔雅·释宫》：一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达，谓之逵（馗）。

只朝一个方向进发的是路叫做道。出现一个分叉口的叫做歧，歧路就是这个意思。出现两个分岔路或丁字路的叫做剧，问题加剧，不知道该怎么走就是此意。十字路的叫做衢，所谓通衢大道。有五个路口的叫做康，六个路口的叫做庄，所谓康庄大道就是此意。有七个路口的叫做剧骖，郭璞注解说：三道交，复有一歧出者。今北海剧县有此道。八个路口的叫做崇期，崇期就是四条路相交，路口特别多，崇，充也，道多所通，人充满其上如共期也。有九个路口的叫做逵，逵音kuí，也写作馗。

假如你要去到一个目的地，路是的好，还是有很多歧路的好？歧路越多，越干扰你的判断，迷路的概率增大，那么终要抵达目的地的概率减少。

道在现在的意义可以引申为自然规律或者真理，某样事物的真理只有一条，多了必有谬论。

在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性，这就是“德”。

在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：遵循本心，顺乎自然就是“德”。

在 小篆 中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“ 直心 ”为“德”。

德，升也。──《说文》

升，同登。慢慢走，走走停停的样子。

道，都是关于路的。德，是关于走路的。“道德”则是一个人走在路上的样子。

经，从 糸 (mi)从 坙 (jing)。 织布机 上的纵线。

《疏》南北之道谓之经，东西之道谓之 纬 。

仅就书 籍 而言，有 经书 也有 纬书 。

经书 。即：作为思想、道德、行为等标准的书。比如《易经》。

《道德经》就是教人如何行走于道上的书。

街衢是什么意思

街衢意思是通衢大道，词语详细介绍如下：

1、出处：《文选班固西都赋》内则街衢洞达，闾阎且千。 李善注《说文》曰街，四通也。《尔雅》曰四达谓之衢。

2、示例：唐杨巨源《贺田仆射子弟荣拜金吾》街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天。为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。唐元稹《茅舍》边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。唐元稹《代曲江老人百韵》街衢连甲第，冠盖拥朱轮。大道垂珠箔，当垆踏锦茵。《元典章·刑部十九禁聚众》观者车马充塞街衢，数亦非少。

3、例句：明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》普定城垣峻整，街衢宏阔。明凌濛初 《初刻拍案惊奇》卷二，父兮桎梏亡身，女兮街衢痛哭。 清王枚《睢州志公署袁尚书袁可立大石坊》袁尚书大石坊在署前东数武街衢之中，日久岌岌欲仆。清王端履《重论文斋笔录》卷十，服贾者麏集，爰是街衢洞达，闾阎比栉。

4、现代造句：夏季时，街衢巷弄中人声杂沓，剑河上笑语流漾。老街古老的巷道，朴质的旧建筑，以及隐身于街衢巷弄间的传统行业，吸引着往来匆匆的游客们驻足。故乡的风物人情吃食以及街衢巷里三教九流,都在他的笔下得以复活。青春的旋律，不是吉他弹奏的缠绵忧伤，青春的美丽，不是街衢流行的时装，青春的快乐，不是车轮旋转的郊外飞扬。

陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》原文及翻译

始作镇军参军经曲阿作原文： 弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里余。目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。

始作镇军参军经曲阿作翻译及注释

翻译 年少寄情人事外，倾心只在琴与书。身穿粗衣情自乐，经常心安处。机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。弃杖命人备行装，暂别田园相离去。孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。异乡风景已看倦，一心思念园田居。看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。真朴之念在胸中，岂被人事所约束？且顺自然任变化，终将返回隐居庐。

注释 1始作：初就职务。镇军参军：镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿：地名，在今江苏丹阳。2弱龄：少年。指二十岁时。弱：幼。寄事外：将身心寄托在世事之外，即不关心世事。3委怀：寄情。4被（pī）：同「披」，穿着。褐（he）：粗布衣。《老子》：「是以圣人，被褐怀玉。」欣自得：欣然自得。5屡空：食用常常空乏，即。《论语·先进》：「子曰：回也其庶乎，屡空。」是说颜回的道德学问已是不多了，但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏（yan）如：安乐的样子。6时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》：「磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。」7宛：屈，放松。辔（pei ）：驾驭牲口的缰绳。憩（qi）：休息。通衢（qu）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。8投策：丢下手杖。投，弃，搁下。命晨装：使人早晨准备行装。9疏：疏远。这里是分别的意思。十眇（miǎo）眇：遥远的样子。《九章·哀郢》：「心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。」逝：去，往。⑾绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yū）：萦绕，缠绕。⑿登降：上山下山，指路途跋涉艰难。登，指登山。降，指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗？跋山涉水也有一千余里。⒀目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。一作「川途永」。⒁山泽居：指山水田园中的旧居。⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。⒃真想：纯真朴素的思想。《淮南子·本经》：「质真而素朴。」初：当初，早年。⒄形迹拘：为形体所拘。形迹，指形体所为。拘，拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说「既自以心力行役」的反意，表示内心本不愿出仕。⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。⒆班生庐：指仁者、隐者所居之处。班生指东汉史学家、文学家班固，他在《幽通赋》里说「里上仁之所庐」，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。

始作镇军参军经曲阿作鉴赏

陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。

全诗可分四段。首四句为段，自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣，只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦，却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己「少无适俗韵，性本爱丘山」，颜延之的《陶征士诔》也说他「弱不好弄，长实素心」。然而，又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过「忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥」这样的话，可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的原因外，更主要的是由于受「闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心」、「密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊」的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆，常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义，强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活，实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责，对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。

虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段「时来苟冥会，宛辔憩通衙」等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。

从「眇眇孤舟逝」至「临水愧游鱼」八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。「目倦川途异」四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。

四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。「真想初在襟」之「真想」，就是段中寄怀琴书，不与世事之想；「谁谓形迹拘」之「形迹」，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家「养志者忘形」（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说「一形似有制，素襟不可易」，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己「心为形役」了，为什么还要说「谁谓形迹拘」呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。「聊且凭化迁，终返班生庐」二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。

这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。

陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如「时来苟冥会」一句，写作者在应征入仕这样一种「时运」到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个「会」字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如「目倦川途异」一句，一个「异」字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到「目倦」，使人奇怪。对景物之「目倦」，实际正反映了作者对出仕之「心倦」。「倦」、「异」二字，含义非常丰富。其他如「宛辔憩通衢」之「憩」字，「暂与园田疏」之「暂」字等，也都是传神阿堵。

始作镇军参军经曲阿作创作背景

这首诗当作于晋安帝元兴三年（404年），陶渊明四十岁。元兴二年（403年）十二月，楚王桓玄篡晋即位，改元永始。元兴三年（404年）二月刘裕被众臣推为盟主，率部于京口（今江苏镇江）起事。三月攻入建康，被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间，刘裕行镇军将军（战乱中，无诏书任命，这里的「行」是暂用的意思）。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫，出任镇军将军府的参军，在赴京口上任行经曲阿（今江苏丹阳）途中，他写下了这首诗。

刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

诗词作品： 始作镇军参军经曲阿作 诗词作者：【 魏晋 】 陶渊明 诗词归类： 【感叹】、【命运】、【述志】

武汉九省通衢是什么意思?衢字是什么含义?

所谓“九省通衢”，有人说是泛指武汉通向外界的交通非常便利，并非实指九个省；有人说实指通过水陆交通，武汉可与四川、陕西、河南、湖南、贵州、江西、安徽、江苏以及湖北九省相通。“不论泛指、实指，都是指的武汉处于交通枢纽地位。” 衢字是什么含义?——衢字是指大路，四通八达的道路。