莫问前程全诗 莫问前程上半句

但行好事，莫问前程出自哪里？

但行好事，莫问前程意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

莫问前程全诗 莫问前程上半句

出处：

1、明代佚名《增广贤文》：“但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，偏向虎山行。”译文：自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道狭窄会使水流湍急，人要到紧急的事会使其想出办法。

2、南宋佚名《名贤集》：“但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。”译文：自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。帮助别人，也就是帮助自己。

扩展资料：

但行好事，莫问前程意思相近的成语有时不我待。

时不我待是一个成语，读音是shí bù wǒ dài，意思是时间不会等待我们，指要珍惜并充分利用时间。

用法：作宾语、定语、分句；指要抓紧时间。

出处：清秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》：“事机一失应难再；时乎时乎不我待！”译文：事情时机一失去就难再有，时间啊时间，不会等待我。

郭德纲有个定场诗后一句是“但行好事莫问前程”

全诗内容如下：

诸恶莫做，众善奉行。远报儿女，近在己身。

苍天有眼，报应分明。但行好事，莫问前程。

扩展资料：

1、定场诗，曲艺术语，四句或八句诗，诗句往往诙谐幽默，短小精悍而让人印象深刻，抑扬顿挫，朗朗上口，格律较工整，捎带着点教育意义。目的是快速聚拢观众耳音，以便演员马上进入表演。知名相声演员中仅单口大王刘宝瑞先生及郭德纲使用较多。

2、郭德纲，出生于1973年1月18日，天津人，相声演员，电影、电视剧演员，电视脱口秀主持人。1979年投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后跟随相声名家常宝丰学相声，又师从相声侯耀文。其间又学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转梨园多年。1996年，创办北京德云社。2005年起，郭德纲及其德云社异军突起，使公众重新关注相声这一艺术门类，实现了相声的二次复兴。

3、郭德纲定场诗有：

马有垂缰之义，犬有湿草之仁。

羊羔跪乳报母恩，猿偷仙果自奔。

蛛织罗网护体，鼠盗余粮防身。

梅鹿见食等成群，无义之人可恨！

参考资料：

郭德纲的定场诗，“诸恶莫做，众善奉行。远报儿女，近在己身。苍天有眼，报应分明。但行好事，莫问前程”。

拓展资料：定场诗，曲艺术语，相声、评书等曲艺演员等在演出节目前，往往先念诵四句或八句诗，诗句往往诙谐幽默，短小精悍而让人印象深刻，为的是快速聚拢观众耳音，以便演员马上进入表演，这样演员先定住了场，故称为定场诗。

当代擅长表演单口相声的艺人越来越少，由于单口相声作品的减少，定场诗的使用也就越来越少，知名相声演员中仅单口大王刘宝瑞先生及郭德纲使用较多。在早年的单口相声演员张寿臣、郭全宝等上台来都有使用。另外，评书表演名家单田芳也在其作品中广泛运用，为定场诗的传播起到了深远的影响。

诸恶莫做，众善奉行。远报儿女，近在己身。苍天有眼，报应分明。但行好事，莫问前程。

诸恶莫做，众善奉行。远报儿女，近在己身。苍天有眼，报应分明。但行好事，莫问前程。

诸恶莫作 众善奉行 远报儿女 近在己身 苍天有眼 报应分明 但行好事 莫问前程

但行好事，莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。

诸恶莫做，众善奉行。远报儿女，近在己身。苍天有眼，报应分明。但行好事，莫问前程。

但行好事莫问前程出自哪里？

但行好事，莫问前程。意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展

2、出处有明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。

但行好事，莫问前程。钝鸟先飞，大器晚成。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。——《增广贤文》但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。——《名贤集》但知行好事，莫要问前程。——（五代）冯道《天道》。

若是行善事，不求回报，那么就算你做的善事微不足道，虽然福气一下子还没到来，但是可能发生的灾祸却已慢慢远离你而去了，儒家讲：仁义礼智信，对人仁义仁爱，对朋友讲义气，对长辈孝顺有彬彬有礼，与人交往有大智慧，言出必行，讲诚信，这些都是善事；道家讲求：天人合一，其实就是要我们顺应自然规律，根据自然规律来做事来为人，同样是在行善事；佛家讲：不杀盗妄、不贪嗔痴、不妄言等等这些，人若能遵守这些教法，那么你也是在行善事、行好事；

儒释道三家教法，不偏执那一方，也许人只尚一法，也许尚二法，也许都接纳；各执不一，但我觉得三家所言各有所长，圣人能纳万千教法为己用，就是说古往今来的圣人贤者，都是接纳世间所有教义，会对所有接收的信息弃糟存精，并进行整合并且融会贯通以创自己的教法；

书需精读意，人需慎为之；若你只对三教一家独爱，也不必曲解其家，不喜欢无碍，不可诋毁，很多人对三家教义各执一词，总会有自己的见地，这都没什么，但是你不能就说其它的学了也是白学，不管什么教义，不管什么书，其实都是经过大量的论证的出来的结果，我们读了几年书，在上走了几许，就忘记了天有多高，地有多厚。

以至于在以讹传讹之下，流传出这样一句话“人定胜天”，人与天何比？难道说天打雷你还能制止它不成？特别是年轻人，心高气傲，以为自己懂得多，便可任意为之，岂知人外有人，天外有天？其实这般都是失德的表现，也是在为自己造业债，越是在上有影响力的人，越是特别注意平时的言行举止，为什么？比方说现在的明星怕什么？丑闻嘛，出个门恨不得把自己裹的严严实实的，生怕人认出来，而媒体则无孔不入，很多时候没有都在捏造一些子虚乌有的事，故意把事件无限放大，然而实际呢？

我们也不要为了行善而去行善，行善也不必非要弄得人尽皆知，天知地知便可，而你故意做给人看，那么你是出于何种目的？让别人知道你在做好事？为了得到别人的称赞？为了得到别人的认可？

凡是带有目的性的行善，便不是大丈夫所为，当然也不必效仿人说日行一善，这些都不现实，起心动念皆在你一念之间，只要你起了善心，那么你便是善为，若是起了恶念便是恶为；比方说喊口号的 “网络孝子”便是在自欺欺人，真正的大智慧者，大仁者都不会在意虚名；

因为人从一无所有而来，终要回归到一无所有中去，在乎那些虚名干什么？

让所人都知道自己有多能干，以为自己是某个领域的专家了，觉得自己说的话有分量？然而有时做事还不如市井小民！比方说我们现在看重各种各样的证，但你看那些有证的医者，他真的万无一失，他真的做到了自己该做的？而那些有着真才实学的人就因为少了一个证明自己的东西，便觉得人是在违法行之，这所谓的公理何在？

人家虽然少了这个虚名，但是人家本着高度的责任心在行自己力所能及的事，而反观那些天天拿着虚名说事的人不知道强了多少；

须知诸恶莫作，口业勿造，所谓说出去的话如泼出去的水，是收不回的，也许你会觉得解释有用，其实然也，口业已造，哪怕解释再多也无用；

“但行好事，莫问前程”这句话出自哪里？

出自明代的《增广贤文》原文如下：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。

释义:

自身要多做义举做好当下

扩展资料

参考资料：

但行好事,莫问前程原文

“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

扩展资料：

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。

莫问前程事飒然沙上蓬什么意思

“莫问前程事，飒然沙上蓬”的意思是：不问以后升不升职的事情，努力的把事情做好。出自《旅中早秋》，是唐代诗人刘威创作的一首诗词。莫问前程是指不要计较得失。

全诗为：金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。夜来万里月，觉后一声鸿。莫问前程事，飒然沙上蓬。

刘威是武宗会昌中人，终生不得志，羁游漂泊而终，工诗，多为弱调多悲。

莫问前程几许,只顾风雨兼程全诗是什么？

晨曦朝露去，披星戴月归。莫问前程几许，只顾风雨兼程。

莫问前程几许，把眼前能做的事情做好，就足以，对于将来无须太过担忧或牵挂。风雨兼程的意思是即使在风雨中也仍然不停下赶路的脚步。兼程：双倍的路程，连接的意思。形容不避困难、勇往直前的精神；也指预先约好的事情，一定按期进行。

另一版本：

晨曦朝露去，披星戴月归；晴天一身灰，雨天一身泥。这是一首写环卫工人的诗，无论刮风下雨，他们始终都坚守在自己的岗位上，只为给我提供一个更好的生活环境。环卫工人用他们勤劳的双手，为人们的工作和学习增添了舒适和愉悦，恪守了”脏了我一人，洁净千万家“的信念。