贺敬之诗选回延安 贺敬之诗回延安欣赏

贺敬之

贺敬之

贺敬之诗选回延安 贺敬之诗回延安欣赏

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现代革命诗人、剧作家。1924年生，山东峄县人。15岁参加抗日救国运动。16岁到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。17岁入。1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧把人逼成鬼，新把鬼变成人”这一深刻的主题。历任作家协会和戏剧家协会理事、文化部副部长等职务。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》《十月颂歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》《的十月》《八一之歌》等有名的诗篇。《回延安》已被选入苏教版七年级下。诗集有《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。

贺敬之的诗可分为两类：

一、抒情短诗。这类作品一般是表现他对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》《桂林山水》《三门峡》《梳妆台》等。

二、长篇抒情诗。主要表现我国生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》《十年颂歌》《雷锋之歌》《的十月》等。

他的抒情诗不仅数量多，而且成就突出。

贺敬之的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的重大的事件、主要的生活内容，而不去吟唱那些与无关的眼泪和悲伤。《回延安》表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神”在建设时期新的意义；《雷锋之歌》挖掘出雷锋精神的时代内涵；《十年颂歌》是新十周岁的礼赞。

贺敬之的诗通过想象、夸张、幻想等手法，将建立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表现得十分突出。并注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如“信天游”体与“楼梯式”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。

贺敬之1924年生于山东峄县（今山东省枣庄市台儿庄人）。

1939年在四川参加抗日救亡活动，开始发表作品。 1939年到1940年 就读于国立六中（现四川省罗江中学）。

1940年 到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。并在40年代就出版了诗集。 抗战胜利后 随文艺工作团华北联合大学文学院工作。 解放时期 参加土改、支前等群众工作。

1949年 参加第一次全国文学艺术工作者代表大会，被选为戏剧工作者协会理事和文学工作者协会理事，在戏剧学校创作室工作。后任《剧本》月刊、《诗刊》编委，戏剧家协会处等职。

1977年 被选为第十一次全国代表大会代表。 当选十二届、十三届委员。先后任文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长。

扩展资料

贺敬之是个在艺术上进行着不倦探求的诗人。四十多年来，从他的第一本诗集《并没有冬天》，到《乡村的夜》、《朝阳花开》、《放歌集》，到近作《的十月》、《“八一”之歌》，其艺术逐步走向成熟，并呈现出自己的风格。

贺敬之的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的重大的事件、主要的生活内容，而不去吟唱那些与无关的眼泪和悲伤。

《回延安》表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神”在建设时期新的意义；《雷锋之歌》挖掘出雷锋精神的时代内含；《十月颂歌》是新十周岁的礼赞。

贺敬之，1924年生，山东峰城人，现代诗人、剧作家。1940年到延安，进鲁迅艺术学院文学系学习，次年加入。他到延安之前就开始写作诗歌和散文。1945年，与丁毅执笔写成歌剧《白毛女》。全国解放后，创作了诗歌《回延安》、《放声歌唱》、《雷锋之歌》等。粉碎“”后，曾任中宣部副部长、文化部部长等职。

贺敬之：(1924～

)，笔名艾漠、贺进等，现当代诗人、剧作家。山东峄县人。1924年11月

5日生。代表作《回延安》《桂林山水歌》等。他的是做大约份两个阶段。第一阶段在奔赴延安中和初抵延安时，以明朗轻快的调子歌颂延安和表达自己的喜悦之情。第二阶段，是抗战胜利以后以表现解放区的生活和斗争及对新生活喜悦之情的诗作。一类是篇幅短小，以具体生活场景为题材的抒情诗，形式上多借鉴民歌和古典诗词。一类是篇幅长，气势大的抒情诗，多以某一命题为具体内容，感情强烈，气势磅礴，形式上常采用“楼梯式”的诗句，经常运用排比，复沓等手法来加强感情效果。

贺敬之1924年生于山东峄县（今山东省枣庄市台儿庄人）。

1939年在四川参加抗日救亡活动，开始发表作品。 1939年到1940年 就读于国立六中（现四川省罗江中学）。

1940年 到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。并在40年代就出版了诗集。 抗战胜利后 随文艺工作团华北联合大学文学院工作。 解放时期 参加土改、支前等群众工作。

1949年 参加第一次全国文学艺术工作者代表大会，被选为戏剧工作者协会理事和文学工作者协会理事，在戏剧学校创作室工作。后任《剧本》月刊、《诗刊》编委，戏剧家协会处等职。

1977年 被选为第十一次全国代表大会代表。 当选十二届、十三届委员。先后任文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长。

回延安一共多少字不加标点

每个节选字数不一，具体原文字数不详。

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的澎湃的诗篇，创作于1956年，作者是贺敬之。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份泯灭的真情。

诗歌《回延安》，贺敬之作，选自《贺敬之诗选》。1956年发表。抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北信天游形式，语言质朴，感情热烈。《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。

回延安这首诗是采用什么的形式写的

《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

全诗共分五个部分。

第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。

第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。

第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。

团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来下延安的巨大变化。

“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。

第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。

“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

2 、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇作品。诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。 “羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

全诗共分五个部分。

第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。

第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。

第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。

团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来下延安的巨大变化。

“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。

第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。

“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

2 、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇作品。诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。 “羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份氓灭的真情。

信天游，陕北民歌

《回延安》

1.重反延安.见到亲人--回延安

2.回忆在延安生活--忆延安

3.亲人欢聚热闹场面--话延安

4.延安新城面貌--看延安

5.回顾延安的光荣历史，展望延安的美好前程--颂延安

贺敬之《回延安》原文

心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了……

手抓黄土我不放，

紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，

一头扑在亲人怀……

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面

双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，

革命万里起！

宝塔山下留脚印，

登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫队,青年团,红领巾，

走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！

贺敬之《回延安》原文

贺敬之《回延安》原文：

回延安

贺敬之

一心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了……

手抓黄土我不放，

紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，

一头扑在亲人怀……

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面

双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，

革命万里起！

宝塔山下留脚印，

登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫队,青年团,红领巾，

走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！

1956年3月9日 延安

赏析：

贺敬之的《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。 “羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

贺 敬 之

心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了……

手抓黄土我不放， 紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安， 双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来， 一头扑在亲人怀……

二二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。

树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈， 小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里， 天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火， 团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风， 脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面 双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心， 白头发添了几根根。

团支书又领进社主任， 当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花， 娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话， 长江大河起浪花。

十年来革命大发展， 说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼， 也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜， 延安城照在我心中：

一条条街道宽又平， 一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明， 一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你， 母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘， 革命万里起！

宝塔山下留脚印， 登上了天安门！

枣园的灯光照人心， 延河滚滚喊“前进”！

赤卫队……青年团……红领巾， 走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走， 光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云， 再回延安看母亲！

贺敬之

现代革命诗人、剧作家。1924年生，山东峄县人。15岁参加抗日救国运动。16岁到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。17岁入。1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧把人逼成鬼，新把鬼变成人”这一深刻的主题。历任作家协会和戏剧家协会理事、文化部副部长等职务。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》《十月颂歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》《的十月》《八一之歌》等有名的诗篇。《回延安》已被选入苏教版七年级下。 1939年在四川参加抗日救亡活动，开始发表作品。 1939年到1940年就读于国立六中（现绵阳南山中学）。 抗战胜利后，随文艺工作团华北联合大学文学院工作。 解放时期，参加土改、支前等群众工作。 1947年参加青沧战役，立功受奖。 1949年参加第一次全国文学艺术工作者代表大会，被选为戏剧工作者协会理事和文学工作者协会理事，在戏剧学校创作室工作。后任《剧本》月刊、《诗刊》编委，戏剧家协会处等职。 1997年被选为第十一次全国代表大会代表。 先后任文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长。

《回延安》赏析

《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

全诗共分五个部分。

第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。

第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。

第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。

团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来下延安的巨大变化。

“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。

第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。

“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

2 、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇作品。诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。 “羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

《回延安》

贺敬之

原文:

一心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了……

手抓黄土我不放，

紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安

双手搂定宝塔山

千声万声呼唤你

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，

一头扑在亲人怀……

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面

双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，

革命万里起！

宝塔山下留脚印，

登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫队,青年团,红领巾，

走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！

1956年3月9日 延安

赏析：

贺敬之的《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。 “羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

贺 敬 之

心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了……

手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安，双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀……

二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起！

宝塔山下留脚印，登上了天安门！

枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！

赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！

回延安

贺敬之

原文:

一心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了……

手抓黄土我不放，

紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安

双手搂定宝塔山

千声万声呼唤你

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，

一头扑在亲人怀……

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面

双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，

革命万里起！

宝塔山下留脚印，

登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫队,青年团,红领巾，

走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！

1956年3月9日 延安

赏析：

贺敬之的《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。 “羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起！

宝塔山下留脚印，登上了天安门！

枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！

赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！

心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了……

手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安，双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀……

二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起！

宝塔山下留脚印，登上了天安门！

枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！

赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！

心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了……

手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安，双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀……

是一首采用民歌体形式写成的澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份氓灭的真情

回延安贺敬之原文（回延安贺敬之原文的拼音标注）

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贺敬之写的诗回延安求全诗

《回延安》贺敬之

心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了

手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安，双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀

二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，天南海北想着你

三米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人”

亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

十年来革命大发展，说不尽这三千六百天

四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风

对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起！

宝塔山下留脚印，登上了天安门！

枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！

赤卫队青年团红领巾，走着咱英雄几辈辈人

路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！

《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

全诗共分五个部分。

第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。

第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。

第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。

团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

第四部分，描绘延安新貌，赞美10年来下延安的巨大变化。

“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。

第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。

“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

2、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇作品。诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

贺敬之《回延安》

一心口呀莫要这么厉害地跳，

灰尘呀莫把我眼睛挡住了

手抓黄土我不放，

紧紧儿贴在心窝上。

几梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，

一头扑在亲人怀。

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶眼望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕上坐。

满窑里围得不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人”

亲人见了亲人面

欢喜的眼泪眼眶里转。

“保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。”

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看！

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高地飘，

革命万里起！

宝塔山下留脚印，

登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫军，青年团，红领巾，

走着咱英雄几辈辈人

路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！

1956年3月9日,延安

扩展资料：

《回延安》分为5个部分

第一部分可简称：回延安，是写回延安的激动喜悦；

第二部分：忆延安，回忆当年延安生活；

第三部分：话延安，是写亲人欢聚畅谈的热烈场面；

第四部分：赞延安，是写延安城的新面貌；

第五部分：颂延安，歌颂延安光辉历史和展望未来。

《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。

贺敬之《回延安》原文

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份氓灭的真情。

《回延安》分为5个部分

第一部分可简称：回延安，是写回延安的激动喜悦；

第二部分：忆延安，回忆当年延安生活；

第三部分：话延安，是写亲人欢聚畅谈的热烈场面；

第四部分：赞延安，是写延安城的新面貌；

第五部分：颂延安，歌颂延安光辉历史和展望未来。

《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。

贺敬之

现代革命诗人、剧作家。1924年生，山东峄县人。15岁参加抗日救国运动。16岁到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。17岁入。

1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧把人逼成鬼，新把鬼变成人”这一深刻的主题。

建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》《十月颂歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》《的十月》《八一之歌》等有名的诗篇。

诗集有《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。《回延安》被选入苏教版七年级下和长春版语文教材八年级下。

回延安朗诵词原文

贺敬之《回延安》原文：

回延安

贺敬之

一心口莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛档住了

手抓黄土我不放，

紧紧贴在心窝上。

几梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，

一头扑在亲人怀

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人”

亲人见了亲人面

双眼的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，

革命万里起！

宝塔山下留脚印，

登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫队,青年团,红领巾，

走着咱英雄几辈辈人

路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！

回延安的作品原文

一心口呀莫要这么厉害地跳，

灰尘呀莫把我眼睛挡住了

手抓黄土我不放，

紧紧儿贴在心窝上。

几梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，

一头扑进亲人怀。

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶眼望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕上坐。

满窑里围得不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人”

亲人见了亲人面

欢喜的眼泪眼眶里转。

“保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。”

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看！

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高地飘，

革命万里起浪潮！

宝塔山下留脚印，

登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫军，青年团，红领巾，

走着咱英雄几辈辈人

路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！

1956年3月9日,延安诗歌《回延安》，贺敬之作，选自《贺敬之诗选》。1956年发表。抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北信天游形式，语言质朴，感情热烈。

《回延安》分为5个部分

第一部分可简称：回延安，是写回延安的激动喜悦；

第二部分：忆延安，回忆当年延安生活；

第三部分：话延安，是写亲人欢聚畅谈的热烈场面；

第四部分：赞延安，是写延安城的新面貌；

第五部分：展延安，歌颂延安光辉历史和展望未来。

《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。

1956年，诗人回到阔别已久的延安，那是他曾生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，如今再一次见到它，感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首洋溢、脍炙人口的抒情诗。

全诗有鲜明的抒情层次：先写回到延安时的兴奋和激动，再回忆当年在延安的战斗生活情景，接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面，再写延安十年来的巨大变化，后赞颂延安在革命进程中的重大功绩，并展望它的美好前程。全诗以“回延安”的过程为线索，写出阔别十年重回母亲延安的怀抱，以及与亲人相见的喜悦，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了对母亲延安的眷恋之情。

那位朋友能告诉我贺敬之的散文，回延安。要全文

全文:

心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了

手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。

几梦里回延安，双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。

出处：出自现代诗人贺敬之的《回延安》。

在延安，贺敬之如饥似渴地吮吸着知识的养分，舒展着自己的诗情。在鲁艺，周扬的主义文艺理论课、周立波的《名著宣读》课、何其芳的诗歌课是那样的精彩，让他感到，知识的海洋是如此广阔，有如此众多的美丽浪花。

那时候，延安经常举行一些诗歌朗诵会，贺敬之很喜欢参加这样的活动，他写出了《自己的睡眠》、《十月》、《雪花》等诗歌。

1941年，日本侵略者疯狂地对根据地进行扫荡，掀起了，受时代的影响，贺敬之的创作视角逐渐深入到阶级的苦难中，他接连不断地写出了许多关于农民题材的诗篇，《小兰姑娘》、《红灯笼》等作品赢得了大家的喜爱。

扩展资料：

创作背景：

《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。

1956年，诗人回到阔别已久的延安，那是他曾生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，如今再一次见到它，感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首洋溢、脍炙人口的抒情诗。

全诗有鲜明的抒情层次：先写回到延安时的兴奋和激动，再回忆当年在延安的战斗生活情景，接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面，再写延安十年来的巨大变化，后赞颂延安在革命进程中的重大功绩，并展望它的美好前程。

参考资料来源：百度百科-贺敬之

回延安选自哪里 回延安出处

1、《回延安》选自《贺敬之诗选》，《回延安》是一首采用民歌体形式写成的澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份泯灭的真情。

2、《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。全诗以“回延安”的过程为线索，写出阔别十年重回母亲延安的怀抱，以及与亲人相见的喜悦，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了对母亲延安的眷恋之情。