焉以为德什么意思(焉得为大丈夫乎什么意思)

就有道而正焉的焉的意思是什么？

有道的意思是指有道德的人. 如需其他的注释请看如下： 【注释】 就：靠近、看齐. 有道：指有道德的人. 正：匡正、端正 而：表转折 焉：语气助词无实义,只是加重语气. 此句译文： 到有道的人那里去匡正自

焉以为德什么意思(焉得为大丈夫乎什么意思)

焉的释义是：

1.跟介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。善莫大焉。

2.疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：焉有今日?。焉能不去?。不入虎穴，焉得虎子?

3.乃；于是：必知乱之所自起，焉能治之。

4.表示肯定的语气：有厚望焉。因以为号焉。

5.姓。

“人非上智，其孰无过”出自那篇文言文？原文及译文是？要完整的，不完整勿扰！！！

女四书之内训 成祖仁孝皇后徐氏，中山王达长女也。幼贞静，好读书，称女诸生。太祖闻后贤淑，召达谓曰：“朕与卿，布衣交也。古君臣相契者，率为婚姻。卿有令女，其以朕子棣配焉。”达顿首谢。 待人处事，体贴谨慎，深受太祖及马后赞许。永乐元年被册封为皇后，为成祖治国安邦献记献策。徐后重视对女子的教育，结合历代有关女子教育的著术及孝慈高皇后的有关言论，著成《内训》二十篇，内容涉及德性、修身、谨言、慎行等诸多方面，在当时实属难能可贵。此外还辑录儒、道、释三家经典中有关奖善惩恶的言论与事例，另著成《劝善书》，给人以鉴戒。○迁善章第九 人非上智其孰无过过而能知可以为明知而能改可以跂圣小过不改大恶形焉小善能迁大善成焉 【 跂与企同音弃○孰谁也跂举足也言人非上智之资其谁无过乎然能知其过则谓之明知过而能改则可以跂望於圣人然人毎吝於改小过小过不改终成大恶茍能知小善之可为而徙过以从善则大善由兹而立矣盖积小可以成大也】 夫妇人之过无他惰慢也嫉妬也邪僻也惰慢则骄孝敬衰焉嫉妬则刻菑害兴焉邪僻则佚节义颓焉是数者皆徳之弊而身之殃或有一焉必去之如蟊螣逺之如蜂虿蜂虿不逺则螫身蟊螣不去则伤稼已过不改则累徳 【 蟊音矛螣音特虿柴去声螫音释稼音架佚音逸颓徒回切○惰慢者无所敬畏也嫉妬者专於忌媢也邪僻者邪侈放僻也骄者矜髙刻者惨覈降於天者曰菑作於人者曰害佚荡佚也颓坠也蟊螣害苖虫也食根曰蟊食叶曰螣蜂虿皆毒虫其芒在尾螫毒也禾之秀实曰稼言妇人於是数者之过或有一焉皆足以丧徳而败身必当逺去之毋使累其徳也○覈音核】 若夫以恶小而为之无恤则必败以善小而忽之不为则必覆能行小善大善攸基戒於小恶终无大戾故谚有之曰屋漏迁居路纡改途传曰人谁无过过而能改善莫大焉 【 恤忧也覆倾覆也居处也纡萦曲也言人以一事之恶为小而为之无所忧恤虽未即至於败然有败之道存焉何则今日为一小恶明日又为一小恶积之之乆则小者成大乌有不败人以一事之善为小而不为虽未便至於覆然有覆之理系焉何则今日舎一小善而不为明日又舎一小善而不为则是终无一善焉得不覆故曰能行小善大善攸基戒於小恶终无大戾又引俗语以明人有过则当改犹屋之敝漏则必迁其处路之纡枉则必由其直也春秋晋灵公杀宰夫士会谏之公曰吾知过矣士会曰人谁无过过而能改善莫大焉事见宣公二年】

行善.戒恶

人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明。