高雅五言对联_高雅五言对联横批

乾隆帝爱文墨，崇尚才子，纪昀少年登弟，很是得宠，常与乾隆相伴。一次，乾隆与晓岚对句为戏。

高雅五言对联_高雅五言对联横批

乾隆说：两碟豆，

晓岚答：一瓯油。

乾隆改口说：我念的是： 林中两蝶斗，

晓岚道：我念的是： 水上一鸥游。

有一年冬天,纪晓岚跟随乾隆南巡至白龙寺,适逢寺僧鸣钟。庄严古刹,钟声悠然,乾隆诗兴大发,挥笔写下"白龙寺内撞金钟"七个大字。纪晓岚见之，知是乾隆有意考他，便从容挥笔对上下联："黄鹤楼中吹玉笛"。乾隆当即拍手称赞："佳对！"。

乾隆在带领君臣巡视江南途中见一池塘的茶花正含苞待放，犹如握着红拳，忽有所感，于是出一上联让纪晓岚对：

池中莲苞攥红拳，打谁？

纪晓岚抬头见池边剑麻绿叶挺拔，甚是可爱，遂对道：

岸上麻叶伸绿掌，要啥？

同样以问句相对，天衣无缝。

清代北京人个叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是：

客上天然居，居然天上客。

但下联却苦索不得。因为下联必须符合这样的条件：后五字是前五字的颠倒，既要语意完整，又要平仄协调，还要意境美好，的确困难，他便指令群臣属对。正当大家大伤脑筋之时，纪晓岚已经对出下联：

僧游云隐寺，寺隐云游僧。

此联对丈工整，意境完美，博得随得群臣的称赞。据说后人对此也有一副对联是： 人过大佛寺，寺佛大过人。

乾隆皇帝率群臣登泰山祭祀岱庙。当时庙前正有野台梆子戏上演《西厢记》，乾隆灵机一动，对纪晓岚说，朕有一联，卿试对如何？乾隆的上联说道：

东岳庙，演西厢，南腔北调，

晓岚略加思索对道：

春和坊，卖夏布，秋收冬藏。

联以春夏秋冬四季，对东西南北四方，信手掂来，贴切非常。

群臣游至“观音阁”，乾隆又出一联请晓岚属对：

寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明日扬帆离古寺，

晓岚确实不含糊，应声对道：

两木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林。

这一联对的可以说是在衣无缝，最后一句用《孟子》现成的语句，贴切自然，甚为难得。

乾隆五十年(1785年)，于乾清官开千叟宴，赴宴者三千九百人。内有一叟一百四十一岁，乾隆皇以此为题，与晓岚对句。乾隆作上联云：

花甲重逢，增加三七岁月。

六十岁为花甲，两个花甲共一百二十岁，三七岁月，即二十一岁，相加恰好一百四十一岁。

晓岚相加思索，就对出了下联：

古稀双庆，更多一度春秋。

七十岁为古稀，双庆古稀是一百四十岁，再加一度春秋，便是一百四十一岁，可谓妙对。

乾隆皇帝命纪晓岚为《四库全书》总纂官后，觉得任务繁重，深感朝中人员不足，缺乏得力助手辑定总目纲要。他想，自古江南多才子，不如到江南走一遭。主意打定，便独自南下了。

这日到了杭州，一路问来，得知浙东就有四位有名的才子，一位姓高，一位姓周，一位姓温，还有一位姓施，均住桐庐富春山中，端的是才高八斗，学富五车。纪昀忖道：如能请到这四位才子，何愁大事不成！

第二天一早，纪晓岚便上了路。一路走来，有点气喘吁吁，见山腰有座凉亭，便进去歇脚。他踏进亭内一看，只见中间石桌上摆满酒菜，四张石凳上端坐四个文人模样的人。纪昀一旁坐下，听四人出言不凡，便静静旁观。转眼金乌西坠，橙山辉水，微风中吹来片片柳絮，飘荡飞扬。纪昀顿感心旷神怡，诗兴勃发，乃口占一绝：

富春山上起微风，柳絮飞来片片红。

桃花开满章台畔，夕阳又照小亭东。

在座四人听到此诗，不禁对纪晓岚肃然起敬。他们一起站起，邀纪晓岚入席叙谈。纪晓岚见四人气度不凡。说不定就是自己要找的人，便入了席，将自己的真名实姓和下江南访贤的来意和备端出。那四人闻言一惊，原来他们四人正是纪晓岚要找的四个秀才。

高秀才拱手道：“久闻纪大人才华横溢，在下有一上联，请纪大人续对。”说罢吟出上联：

水上结冰冰上雪，雪上加霜；

纪晓岚沉思片刻，即对道：

空中起雾雾中云，云中见日。

高秀才听罢连连点头说：“果然妙对。”这时周秀才一旁道：“晚生也有一联请纪先生赐教。”便念道：

龟浮水面分开绿；

纪昀应声对道：

鹤立松梢点破青。

俗话说：春天孩儿面，一日变三变。刚才还是个大晴天，忽然却下起雨来，雨点落在凉亭顶上，发出清脆的响声。只见施秀才站起身来，对纪昀说道：“纪学士才华出众，名不虚传。在下以此雨景作一上联，还请大人赐对。”接着他吟道：

春雨连绵，檐前如奏九霄音，丁丁当当，惊回幽闺淑女梦，梦不成，夫戍边关；

纪晓岚见他以雨为题，又暗指夫妻分离忧怨苦愁之情，题意丝丝入扣。于是手捋长须，抬头望天，暗自沉吟。只见此时山雨渐停，天上乌云渐散，他灵机一动，立即朗声吟道：

彩云缥缈，空中似放五毫光，往往来来，动起京都游子思，思无穷，友留故里。

此联在结构上与上联对仗天衣无缝，又暗示从京都来的游子求贤若渴，朋友尚留在故乡不肯出山，暗含责备之意。

施秀才细思句中深意，不由叹服。众秀才见纪昀对答如流，又谦恭有礼，不禁佩服的五体投地。他们乘着余兴，吟诗作对，你一杯，我一杯，直灌得烂醉。 第二天，四人便跟着纪昀上京编书去了。

纪晓岚熟读诗书,记忆力很强,其师曾以杜甫《兵车行》中一句"新鬼烦冤旧鬼哭"出联考他,他巧妙地运用李商隐《马嵬》中句"他生未卜此生休"作对,天衣无缝,工整贴切，令其师不得不佩服青出于蓝而胜于蓝。

纪晓岚中取进士那年，见京城当铺林立，随口吟出一句上联："东当铺,西当铺,东西当铺当东西"，但苦思不得下联。后来他执令赴通州当主考官，见通州有南北之分，苦思数月的上联便有了下联："南通州，北通州,南北通州通南北。"绝妙之极。

有一年秋，一个经常愚弄百姓的戏班到纪晓岚家乡演出，因该地很穷，生活很差，戏子们心中怨气很大。于是，在一出戏中饰"主考官"的戏子便借戏讽刺该地的乡民："酸芥菜，臭黄瓜，入口眉愁眼眨；"熟料恰逢纪晓岚回乡看望父母，于是愤然回敬道："毁梨园，败戏德，开台腔乱调翻！"

一知县早闻知纪晓岚才华敏捷，是个对句奇才，想亲自试之。某日恰遇纪晓岚随驾巡视至此县，他便出了个刁钻的上联："鼠无大小皆称老"。纪晓岚思虑片刻，一时难以为对，环视四周，见有一鹦鹉，便从容对道："鹦有雌雄都叫哥。"该知县对纪晓岚的才华暗暗称奇。

毛泽东少时就酷爱游泳。有一次，私塾先生邹春培因事外出，嘱咐学生温书。当书读熟后，

毛泽东和其他几位同学便到校前的池塘里游泳。先生回校后，见此情景非常生；气，便要学生对

对子，对不出的就用楠竹篾片打手板心'先生出的对子是"跃足"，毛泽东不假思索，对以"修身"。先生听后，立时怒气全消，连连点头称赞．1917年，毛泽东曾作过一幅泳联：

自信人生二百年，会当击水三千里。

1913年春至1918年，毛泽东在湖南第一师范求学，期间他拟过一幅浅显而十分贴切的对联，作为鞭策自己发奋攻读的座右铭：

苟有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。

1915年湖南一师的八班学生易咏哇病逝衡山家中，学校于5月23日举行追悼会，毛泽东撰了一副挽联：

胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，独令我来何济世；

生死安足论，百年会有役，奇花初茁，特因君去尚非时。

其忧国悼友之深情，集于一联之中。

魏寅《魏源楹联辑注》云，清代魏源幼时，见当地一举人喜抄人诗作对以为炫耀，颇憎恶之，时或予以揭穿。一日举人指着手提的烛灯出联要魏源对。联曰：

油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；

魏源对道：

纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。

“心中有火”与“眼里无珠”均语带双关。“烛，烛”、“心，心”与“笼，笼”、“眼，眼”为连珠。

《评释古今巧对》云，秦观与苏小妹成婚之夜，苏小妹不知何故，决定不理秦观，并用如下一联表意：

月朗星稀，今夜断然不雨；

秦会意，并对下联：

天寒地冻，明朝必定成霜。

联语主要用双关法。月朗星稀者，无云也。无云加不雨，即不会云雨也。不雨亦谐不语。成霜，犹言成双。

《解人颐》云，明代解缙七岁时，随父出，见一女吹箫。父出句命对，曰：

仙子吹箫，枯竹节边出玉笋；

解缙应对道：

佳人撑伞，新荷叶底露金莲。

枯竹，箫也。玉笋，歌女之手也。乃比喻。金莲，乃脚之代称。两联极具形象。

景常春《近现代历史事件对联辑注》载有挽黄花岗烈士温生才等人联，曰：

生径白刃头方贵，

死葬黄花骨亦香。

上联极具豪侠气。下联之“黄花”既指黄花岗，又批菊花，语带双关，且隐喻烈士精神不朽。

相传清康熙年间，某年春节将近，康熙命大学士李光地写春联百副，以替换宫中原有的旧联。光地正为此事犯愁的时候，其弟光坡恰好来京，表示愿意代作。除夕之日，光坡以让如下一联呈与皇上：

地下七十二大贤，贤贤易色；

天上二十八星宿，宿宿皆春。

康熙见后，大为赞赏。

七十二加二十八，正好一百，是以一副代百副也，可谓巧于用数。“贤，贤”与“宿，宿”为连珠。“贤贤”、“宿宿”为叠词。七十二大贤，指孔子特别优秀的弟子。易色，有多解，按颜师古的说法为不重容貌。

四川成都诸葛武侯祠对联，郭沫若题的，这个我最欣赏了

上联：能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战。

下联：不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。

我自己读隆中对的时候也写了一联：

上联：西和南抚定乾坤

下联：外结内修安朝野

写的不好，请见谅

天增岁月人增寿

春满乾坤福满门

通过后法国恢复贵航股份

对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。那么我在此想和大家介绍一些.

上联：爆竹传吉语 下联：腊梅报新春

上联：春草连天绿 下联：羊群动地欢

上联：春风追丽日 下联：羊角步青云

上联：春来羊起舞 下联：雪化马归山

上联：春新羊得草 下联：世盛马加鞭

上联：对韵俨龙马 下联：联书大吉羊

上联：红梅赠马岁 下联：彩烛耀羊年

上联：花香丰稔岁 下联：燕舞吉祥图

上联：金马辞旧岁 下联：银羊贺新春

上联：骏马奔千里 下联：吉羊进万家

上联：骏马春常在 下联：吉羊福又添

上联：骏马归山野 下联：灵羊爱草原

上联：腊鼓催神骏 下联：春风送吉羊

上联：马辟长安道 下联：羊开大吉春

上联：马驰金世界 下联：羊唤玉乾坤

上联：马带祥云去 下联：羊铺锦绣来

上联：马带祥云去 下联：羊挟惠风来

上联：马革酬壮志 下联：羊碑纪丰功

上联：马留英雄气 下联：羊会世纪风

上联：马年腾大步 下联：羊岁展巨集图

上联：马去雄风在 下联：羊来福气生

上联：马首开新纪 下联：羊肠拓锦途

上联：马嘶飞雪里 下联：羊舞画图中

上联：马蹄留胜迹 下联：羊角搏青云

上联：马蹄留胜迹 下联：羊毫谱新歌

上联：马蹄腾瑞雪 下联：羊角触红梅

上联：马拓康庄道 下联：羊挟惠风来

上联：马拓康庄道 下联：羊铺锦绣云

上联：马有知途德 下联：羊存跪乳恩

上联：马跃庆丰年 下联：羊鸣歌盛世

上联：马载祥云去 下联：羊携惠雨来

上联：鸣莺传燕信 下联：策马赴羊年

上联：三羊开景泰 下联：双燕舞春风

上联：三羊开泰日 下联：万事亨通年

上联：三羊生瑞气 下联：百鸟唤春光

上联：笙歌辞旧岁 下联：羊酒庆新春

上联：万家腾笑语 下联：四海庆阳春

上联：未时骄阳艳 下联：羊岁淑景新

上联：五羊开玉局 下联：万马闯雄关

上联：五羊争献瑞 下联：万马喜留春

上联：羊毫书特色 下联：燕翼绣春光

上联：羊毫抒壮志 下联：燕梭织春光

上联：风吹田野绿 下联：梅开小院春

上联：弱草经霜谢 下联：梅花斗雪开

上联：红心永向党 下联：革命志不移

上联：三春添锦绣 下联：四化建江山

上联：春风绿万里 下联：党恩泽九州

上联：神州争飞跃 下联：健儿勇登攀

上联：山河添秀色 下联：大地浴春晖

上联：江山添秀色 下联：大地换新颜

上联：拥护 *** 下联：热爱 ***

上联：影坛新苗壮 下联：艺苑百花开

上联：闻鸡欢起舞 下联：跃马喜迎春

上联：民主春风劲 下联：长征战鼓催

上联：协力山献宝 下联：同心土变金

上联：千门迎晓日 下联：四化趁春风

上联：凯歌盈大地 下联：春光满神州

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上联：江山千古秀 下联：赤县万年青

上联：芳草年年绿 下联：红旗处处飘

上联：红花香千里 下联：春风暖万家

上联：山河增秀色 下联：天地播春晖

上联：祖国春常在 下联：人民乐无疆

上联：干群斗志旺 下联：江山气象新

上联：万家腾笑语 下联：四海庆新春

上联：丰年飞瑞雪 下联：好景舞春风

上联：有天皆丽日 下联：天地不春风

上联：灯照千门喜 下联：春暖万人心

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上联：燕剪千重雾 下联：花开万里春

上联：神州逢春绿 下联：江山映日红

上联：此间浑是锦 下联：到处尽如春

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上联：喜鹊登高枝 下联：红梅报春花

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上联：东风迎新岁 下联：瑞雪兆丰年

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上联：田园无限美 下联：山河分外娇

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上联：日出千山秀 下联：花开万里春

上联：红日驱妖雾 下联：东风扫残云

关于对联的特性

1.独特性和普遍性

人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢?主要表现在结构和语言上。楹联可称之为"二元结构"文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为"上联"，又叫"出句"、"对头"、"对公";后一部分称为"下联"，又叫"对句"、"对尾"、"对母"。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的"语言──结构"方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种"语言──结构"的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观物件和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言"整形"规范到二元的对称结构之中去。

2.寄生性和包容性

所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢?但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收幷蓄，熔铸创新。

3.实用性和艺术性

如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载;晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句:"无可奈何花落去"，恨无下句。王琪应声对道:"似曾相识燕归来。"晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句"二语工丽，天然奇偶"。这就是对联的艺术魅力。

楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括:对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉;联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

4.通俗性和高雅性

人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如"江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿"之类，只能称之为"打油诗"。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为;长篇钜制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩;那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世;那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎?

5.严肃性

一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态

武侯祠对联

武侯祠对联

度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。比如，开办于清光绪二十七年1901的浙江平阳"益智高等女学校"门联"德张民智开明范;学领女权炳耀风"，其风格是高雅而严肃的。清末有个叫赵藩的人，在成都武侯祠题了一联。此联就属于严肃性的

五字对联

五字对联大全（精选）

对联的文字经过千锤百炼，往往能起到“一字之褒，荣于华衮;一字之贬，严于斧钺”的作用。要怎么用字呢?就是选用的字要鲜明恰当，高雅清新，平仄协调，读单响亮。能用实词的地方就尽量不要用虚词，虚词要尽量少用和不用，联语在要字字有力。一般四言和五言联，第三个字要选择特别响亮有力的，六言和七言联，要注重第三、第五个字，八言联要注重第五个字，但是句法要分上下两节，每节四字;九言联要注重第四或第六字;十言联则以第四、第五、第七、第八字为最重要。

一生勤为本;万代诚作基。

一亭俯流水;万竹引清风。(集兰亭序字)

一溪流水绿;千树落花红。

人无信不立;天有日方明。

几阁文墨暇;园林春景深。

三月桃花雨;一张风雪图。

三思方举步;百折不回头。

大慈念一切;慧光照十方。(释弘一)

丈夫志四海;古人惜寸荫。(集陶渊明句)

万山排紫绿;一室贮清虚。

与世为依怙;如日处虚空。(释弘一)

山公惜美景;小谢有新诗。(集唐诗句)

山吞残日暮;水夹断云流。

山深春自永;海静日尤高。

千流归大海;高路入云端。

己过勿惮改;未然当先思。

井灶有余处;林园无俗情。(集陶渊明句)

天地入胸臆;文章生风雷。

天长落日远;意重泰山轻。(集李白句)

天意怜幽草;人间爱晚晴。

无言先立意;未啸已生风。

无极原有极;欲仁存至仁。

无事此静坐;有福方读书。

云山起翰墨;星斗焕文章。(集唐诗句)

云霞生异彩;山水有清音。(集怀仁圣教序字)

云卷千峰色;泉和万籁色。

云卷千峰集;风驰万壑开。

不雨山常润;无云水自阴。

不矜威益重;无私功自高。

甘从千日醉;耻与万人同。(集杜甫句)

日气含春雨;石阴散秋光。

日丽千芳闹;风和百鸟鸣。

书中乾坤大;笔下天地宽。

书存金石气;室有蕙兰香。(于右任)

气得神仙迥;情依节制尊。(集杜甫句)

长笑对高柳;贞心比古松。(集唐诗句)

从来多古意;可以赋新诗。(集杜甫句)

月行疑读画;花生当蓑衣。

月来满地水;云起一天山。

月斜诗梦瘦;风散墨花香。(邓子龙)

风云三尺剑;花鸟一床书。

风竹引天乐;林亭集古春。(集兰亭序字)

风逆花迎面;山深云湔衣。(集杜甫句)

风波即大道;尘土有至情。

风轻一楼月;室静半枕书。

风柔莺戏柳;花放燕衔香。

文章负奇色;事业富清机。

文章辉五色;心迹喜双清。(集唐诗句)

心同孤鹤静;节效古松贞。(集唐诗句)

心源无风雨;浩气养乾坤。

心悬万里外;兴在一杯中。(集李白句)

以文常会友;惟德自成邻。

水清鱼读月;山静鸟谈天。

水漾春山影;人吟时雨诗。

去草寻怪石;留云补断山。

古琴弹夜月;淡墨画秋山。

平生怀直道;大化扬仁风。(集古乐府句)

东壁图书府;西园翰墨林。

由来意气合;直取性情真。

丘壑趣如此;鸾鹤心悠然。(集唐诗句)

白眼观天下;丹心报国家。(宋教仁)

兰气熏山酌;竹声兼夜泉。

兰风载芳润;谷性多温纯。

半窗知我月;千卷鉴人书。

年酒迎新绿;梅花送暗香。

老骥思千里;鹪鹩足一枝。(翁方纲)

地小花栽俭;窗虚月到勤。(陈宝琛)

地回云偏白;亭香草木凡。(集唐诗句)

共知心是水;安见我非鱼。

有山皆园画;无水不文章。

有竹人不俗;无兰室自馨。

有雨云生石;无风叶满山。(集怀仁圣教序字)

有容德乃大;无欺心自安。

曲径踏花影，明轩赏月华。

虫书叶字古;风织浪纹轻。(于右任)

竹开霜后果;梅动雪前香。

竹石得幽秉;壶觞多雅游。(梁同书集文同句)

竹外山初曙;藤荫水更凉。

竹送清溪月;松摇古谷风。(董其昌)

竹疏云作画;梅瘦雪添神。

优游乐闲静;恬谈养清虚。

行修而名立;理得则心安。(于右任)

会心今古远;放眼天地宽。

会心多野趣;契理谢言诠。(乾隆)

名香泛窗户;达岫对壶觞。(集唐诗句)

名香播兰蕙;妙墨挥岩泉。(集唐诗句)

名香播兰蕙;雕藻迈琼琚。(集唐诗句)

名随市人隐;心与古佛闲。(梁同书集苏轼句)

各勉日新志;共证岁寒心。(蔡元培)

江山助磅礴;文物照光辉。(集唐诗句)

江山澄气象;冰雪净聪明。(集唐诗句)

汲古得修绠;开怀畅远襟。(集唐诗句)

寻山如访友;远游如致身。

异石归海岳;高士标云林。

羽仪呈鸑鷟;藻思焕琼琚。(集唐诗句)

声华满冰雪;述作凌江山。

声华满冰雪;节操方松筠。(集唐诗句)

芳野留胜事;艺苑重高文。

把酒时看剑;焚香夜读书。

1．古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

——古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的；人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取。

2．读书即未成名，究竟人品高雅；修德不期获报，自然梦稳心安。

——读书即是不能成名，但毕竟可以使人品行高洁；修养德行但不希望获取回报，自然夜里做梦安稳，心态平和。

3．万里澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万里愈通而愈流。

——对万事之理明白透彻那么就能精心细致；心思越集中那么对事物之理越通晓畅达。

4．身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。

——身体处在自然万物之后，心却在自然万物之前；身体在自然万物之中，心却在自然万物之上。

5．读未见书，如得好友；见已读书，如逢故人。

——读未曾见过的书，就好像得到一个益友；看看已经读过的书就好像遇见老朋友。

6．何思何虑，居心当如止水；勿住勿忘，为学当如流水。

——思考些什么，忧虑些什么呢？心应如静水般平静；不停留，不忘记，读书应当如流水般永不停息。

7．心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。

——心不要杂乱，用心杂乱就会神情恍惚无法收束；用心也不能劳累，心太劳累就会精神疲惫，无法记住所学，没有收获。

8．案上不可多书，心中不可少书。

——放在书桌上的书不能太多，心中的书却不能少；

鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

——鱼儿离开了水就会鱼鳞枯干，心离开书就会精神无所寄托。

9．把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。

——只要能让心里安稳下来，什么事理弄不明白；只要能立志奋发，什么事不可以做成功！

10．读书贵能疑，疑乃可以启信；读书贵有渐，渐乃克底有成。

——读书贵在能提出疑问，有疑问才可以引导人对它的信任；读书要循序渐进，这样才能坚持到底有所成就。

11．看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。

——读书要懂得事理，必须让自己感到满意；和别人谈论道理，必须让人家认可。

12．爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲？

——珍惜爱护自己的精神，留待日后担当重任；虚度光阴，问何时才能报答君主亲人之恩？！

13．果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。

——处事果断的你，看似忙忙碌碌，但其心中常有余暇；因循守旧的人看似清闲，但其心中常有许多思虑。

14．无欲之谓圣，寡欲之谓贤；多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

——没有欲念的人称之谓圣人，清心寡欲的人叫做贤士；欲望很多的人称为凡夫俗子，纵欲的人是狂人。

15．忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

——愤怒的情绪如同火苗，不遏制住就会烧掉一切；欲望就像洪水一般，不阻止就会淹死万物，成滔天大水。

16．处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。

——处于逆境时，应开拓心境，磨励志气；处于顺境时，应用收敛法，避免放纵。

17．青天白日的节义，自暗室漏屋中培养；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处得力。

——清白节操来自于昏暗破旧的陋室；扭转乾坤的治世之才，从临近深渊踏着薄冰之地得来。（即逆境出英雄）。

18．名誉自屈辱中彰；德量自隐忍中大。

——名誉声望自屈辱中扬显，德行气量从隐忍中壮大。

19．有才而性缓，定属大才；有志而气和，斯为大志。

——有才华而性情缓和的人必定是大才；有智慧而又能平心静气，这是大智慧者。

20．不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。

——不向古人低头，这叫有志气；不谦让同时代的人，这叫没有度量。

21．尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

——一味地向前走的人路途会越走越狭窄；常常向后看的人眼界宽广。

22．花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

——面对各种诱惑而能拒之而外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。

23．能改过，则天地不怒；能安分，则鬼神无权。

——做错了事只要能改过，那么天地也不会责怪；能安分守己地生活，那么鬼神也无权干涉。

24．要得富贵福泽，是天主张，由不得我；要做贤人君子，是我主张，由不得天。

——要得到富贵和福气，这是由天定而不是由自己做主；要做圣贤君子，这是由自己定由不得天。

25．心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。

——要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。

26．休诿罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。

——不要把过错推诿于自然造化，一切都怪罪于他人他事；不要过于期望世人外物，一切都应求助于自己。

27．自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。

——除责怪自己之外，没有能战胜别人的方法；除了自强不息之外，没有能超越别人的方法。

28．以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过。

——以宽恕自己的心态宽恕别人。那么就成全了交情；以责怪他人之心来责怪自己，就会少犯错误。

29．对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。

——对失意的人不要谈论得意的事，处于得意的时候不要忘记失意的日子。

30．贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。

——贫贱是苦难的环境，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人更会乐极生悲。

上联:山居古韵迎秋色，求下联

出句：山居古韵迎秋色

对句：客寓新茶伴晚炊

【上联】山居古韵迎秋色

【下联】城栖今乐接春晖

问题：上联:山居古韵迎秋色，求下联。

回答：

上联：山居古韵迎秋色；

下联：水榭新歌送夏颜。

上联：山居古韵迎秋色；

下联：岭舍今诗送夏颜。

山居古韵迎秋色

笔意高雅志丹心

中秋节对联诗句有哪些

1. 关于花的对联诗句有哪些

2. 关于海的对联诗句有哪些

关于花的对联诗句有哪些 1.写花的诗词歌赋与对联

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

三更月。中庭恰照梨花雪。——贺铸《子夜歌·三更月》

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

2.关于写百合花的诗句与对联

生查子 晁补之

永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。

北窗偶题 陆游

尔丛香百合，一架粉长春。

堪笑龟堂老，欢然不记贫。

窗前作小土山蓺兰及玉簪最后得香百合并种之 陆游

方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。

更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。

龟堂杂兴 陆游

方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。

老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！

七夕诗 何逊

仙车驻七襄。

凤驾出天潢。

月映九微火。

风吹百合香。

来欢暂巧笑。

还泪已沾裳。

依稀如洛汭。

倐忽似高唐。

别离未得语。

河汉渐汤汤。

百合

接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃仰。

-- 萧察

此首诗为后梁宣帝之第三子萧察描写百合花的作品，作者以清词丽句，素描淡抹，描摹了一帧诗意浓厚的百合图。全诗四句，首两句由叶至花，后两句由花到姿，描绘出百合花的叶子，花容清新、自然的感觉，具诱人之姿，如同在我们眼前展现百合花的真趣和神髓。

2、

大诗人陆游也利用窗前的土丘种上百合花。他也咏曰：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。

【结局】现当代-席慕容

当春天再来的时候

遗忘了的野百合花

仍然会在同一个山谷里生长

在羊齿的浓荫处

仍然会有昔日的謦香

可是 没有人

没有人会记得我们

和我们曾有过的欢乐和悲伤

而时光越去越远 终于

只剩下几首佚名的诗和

一抹

淡淡的 斜阳

【山百合】现当代-席慕容

与人无争 静静地开放

一朵芬芳的山百合

静静地开放在我的心里

没有人知道它的存在

它的洁白

只有我的流浪者

在孤独的路途上

时时微笑地想起它来

【百合花】英国-威廉·布莱克

腼腆的玫瑰花刺儿多得很，

温驯的羊儿常拿角来吓人；

百合花却一味在爱情里陶醉，

没有刺也没有角损坏她的美。

“学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。自怜人世多难合，未称庭前种此花。”百合花形似萱草，带露含情，立于庭前，使人一看它圣洁的姿容，一想它和顺的名字，可以忘掉一切不合心意的烦恼琐事。

唐代王勔著《百合花赋》：“荷春光之余照，托阳山之峻趾，比蓂荚之能连，引芝芳而自拟”。唐人段成式在《西阳杂俎》中记载：“唐宪宗元和末海陵夏侯已庭前生百合花，大于掌数倍”。宋代著名诗人陆游在暮年种植与欣赏百合中更焕发出无穷的青春情趣，题百合诗曰：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。宋·苏轼有“堂前种山丹，错落玛瑙盘”之诗句。苏辙在栽植山丹的乐趣中题五言诗句：“吾庐适新成，西有数畦地。乘秋种山丹，得雨生可喜。山丹非佳花，老圃有深意。宿根已得土，绝品皆可寄。明年春阳升，盈尺烂如绮。”；“筑室力已尽，种花功尚疏。山丹得春雨，艳色照庭除。末品何曾数，群芳自不如。”宋·杨万里在欣赏山丹花时，曾吟七言诗句：“春去无芳可得寻，山丹最晚出幽林。花似鹿葱还耐久，叶如芍药不多深。”

3.赞美花的诗句和对联,各要五句,最好有出处和赏析

王维

绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。

菜花

尺土依然雨露匀，黄花灿灿蝶飞频。朝来不厌临窗看，也算贫家一段春。

木兰花（雪里）

清姿自是生寒瘦。更在春前并腊后。谁教六出巧遮藏，争似一番先透漏。

谢娘莫把翻衣袖。无限琼英飘玉甃。开时朵朵见天真，可奈碧溪和粉溜。

蝶恋花（牡丹）

每到花开春已暮。况是人生，难得长欢聚。一日一游能几度。看看背我堂堂去。蝶乱蜂忙红粉妒。醉眼吟情，且与花为主。雪怨云愁无问处。芳心待向谁分付。

(1)虚心竹有低头叶，傲骨梅无两面枝。（清·郑板桥）（2）疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（宋·林逋）

关于海的对联诗句有哪些 1.有关描写海的诗句

1. 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.

蒹葭萋萋，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.

蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之渓.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚.

（《诗经·蒹葭》）

2.水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：<；观沧海））

3.白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王：《咏鹅》）

4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）

5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游：《游山西村》）

6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》）

7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锡：《竹枝词》）

8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》）

9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（杨万里：《小池》）

10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇{春江晚景}》）

11.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风

（杜甫：《江畔独步寻花》）

12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

（马致远《天净沙·秋思》）

13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

（张志和：《渔歌子》）

14. 客路青山外，行舟绿水前。

（王湾《次北故山下》）

15.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

（刘禹锡《竹枝词》

16.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.

（白居易：《暮江吟》）

17.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.

（杜牧：《秋夕》）

18.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

（辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》）

19.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.

（温庭筠：《忆江南》）

20.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

（刘禹锡：《望洞庭》）

2.描写海的诗句

描写海的诗句： 海上生明月，天涯共此时. 唐 张九龄 《望月怀远》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 唐 李白 《将进酒》 日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。 东汉 曹操《观沧海》 小舟从此逝，江海寄余生。

宋 苏轼 《临江仙》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 唐 张若虚 《春江花月夜》 白日依山尽，黄河入海流。

唐 王之涣 《登鹳鹊楼》 海日生残夜，江春入旧年。 唐 王湾 《次北固山下》 描写山的诗句 山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

古风----李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》） 种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风） 山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》 夕阳山外山，春水渡边渡。

（一个对联） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（李白《望庐山瀑布》） 百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。

（《诗经》） 江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》） 晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。 宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡 唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山 宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 唐·王维： 江流天地外，山色有无中。

唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。 唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。

唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。

3.描写海的美的诗句

挨山塞海 百川朝海 百川赴海 百川归海 碧海青天 拔山超海 八仙过海 八仙过海，各显神通 才大如海 醋海翻波 沧海横流 沧海桑田 沧海一鳞 沧海一粟 沧海遗珠 曾经沧海 辞金蹈海 持蠡测海 愁山闷海 春深似海 地负海涵 荡海拔山 倒海翻江 东海鲸波 大海捞针 东海捞针 东海逝波 东海扬尘 刀山火海 堆山积海 倒山倾海 道山学海 东洋大海 恩山义海 法海无边 覆海移山 翻江倒海 翻江搅海 放龙入海 福如东海 放鱼入海 放诸四海而皆准 放之四海而皆准 海不波溢 河奔海聚 海北天南 海不扬波 韩潮苏海 胡打海摔 海底捞月 海底捞针 海沸波翻 海沸河翻 海沸江翻 黑风孽海 海沸山崩 海沸山裂 海沸山摇 河海不择细流 海涵地负 火海刀山 宦海风波 宦海浮沉 河涸海干 恨海难填 河海清宴 韩海苏潮 海涸石烂 航海梯山 后海先河 海怀霞想 海角天涯 海角天隅 海枯见底 海枯石烂 海阔天高 海阔天空 河落海干 河溓海晏 河溓海夷 海立云垂 河目海口 河门海口 侯门如海 侯门似海 海盟山咒 海纳百川 海内存知己，天涯若比邻 海内鼎沸 海内无双 河清海竭 河清海晏 河清海宴 浩如烟海 海水不可斗量 回山倒海 海桑陵谷 海水难量 海水群飞 海市蜃楼 汹涌澎湃 大浪滔天 源源不断 滔滔不绝 面朝大海，春暖花开 诗文/海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 2.致大海 普希金 再见吧，自由奔放的大海！ 这是你最后一次在我的眼前， 翻滚着蔚蓝色的波浪， 和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉， 好象是他在临别时的呼唤， 我最后一次在倾听 你悲哀的喧响，你召唤的喧响。 你是我心灵的愿望之所在呀！ 我时常沿着你的岸旁， 一个人静悄悄地，茫然地徘徊， 还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！ 我多么热爱你的回音， 热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响， 还有那黄昏时分的寂静， 和那反复无常的激情！ 渔夫们的温顺的风帆， 靠了你的任性的保护， 在波涛之间勇敢地飞航； 但当你汹涌起来而无法控制时， 大群地船只就会覆亡。

我曾想永远地离开 你这寂寞和静止不动地海岸， 怀着狂欢之情祝贺你， 并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方， 但是我却未能如愿以偿！ 你等待着，你召唤着……而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑， 使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢？现在哪儿 才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？ 在你的荒漠之中，有一样东西 它曾使我的心灵为之震惊。 那是一处峭岩，一座光荣的坟墓…… 在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的， 是一些威严的回忆； 拿破仑就在那儿消亡。

在那儿，他长眠在苦难之中。 而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样， 另一个天才，又飞离我们而去， 他是我们思想上的另一个君主。

为自由之神所悲泣着的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。 阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧： 哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成长： 正像你一样，他威严、深远而深沉， 他像你一样，什么都不能使他屈服投降。 世界空虚了，大海洋呀， 你现在要吧我带到什么地方？ 人们的命运到处都是一样： 凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫： 或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

哦，再见吧，大海！ 我永不会忘记你庄严的容光， 我将长久地，长久地 倾听你在黄昏时分地轰响。 我整个心灵充满了你， 我要把你地峭岩，你地海湾， 你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

3.致大海 舒婷 大海的日出 引起多少英雄由衷的赞叹 大海的夕阳 招惹多少诗人温柔的怀想 多少支在峭壁上唱出的歌曲 还由海风日夜 日夜地呢喃 多少行在沙滩上留下的足迹 多少次向天边扬起的风帆 都被海涛秘密 秘密地埋葬 有过咒骂，有过悲伤 有过赞美，有过荣光 大海变幻的生活 生活汹涌的海洋 哪儿是儿时挖掘的穴 哪里有初恋并肩的踪影 呵，大海 就算你的波涛 能把记忆涤平 还有些贝壳 撒在山坡上 如夏夜的星 也许漩涡眨着危险的眼 也许暴风张开贪婪的口 呵，生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人 如暴风雨中 疾飞的海燕 傍晚的海岸夜一样冷静 冷夜的山岩死一般严峻 从海岸的山岩 多么寂寞我的影 从黄昏到夜阑 多么骄傲我的心 “自由的元素”呵 任你是佯装的咆哮 任你是虚伪的平静 任你掠走过去的一切 一切的过去 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣 4.描写大海的词语 大海、像一位幽默智慧的老人；大海像一位害羞的小姑娘；大海、像一位伟大的母亲；大海、像一位发怒的壮汉；大海、像一位神秘的魔术师。 大海、水平如镜像一位深沉的作家；大海、浪花飞溅像一头巨龙在云中翻腾；大海、像丝绸之路的绸缎照耀着海面五彩缤纷。

大海、一望无垠，就是乎永远游不到尽。

4.有关 对联的诗句有哪些

李白诗句对联：

上联：桂子落秋月

下联：荷花羞玉颜

上联：天长落日远

下联：意重泰山轻

上联：闲吟步竹石

下联：长醉歌芳菲

上联：心悬万里外

下联：兴在一杯中

上联：秀句满江国

下联：芳声腾海隅

上联：死生一度人皆有

下联：意气相倾山可移

上联：浣溪石上窥明月

下联：向日楼中吹落梅

杜甫诗句对联：

上联：倚杖看孤石

下联：开林出远山

上联：甘从千日醉

下联：耻与万人同

上联：穷愁但有骨

下联：诗兴不无神

上联：闻说江山好

下联：终嗟风趣频

上联：万里秋风吹锦水

下联：九重春色醉仙桃

上联：不知明月为谁好

下联：更有澄江销客愁

上联：侧身天地更怀古

下联：独立苍茫自咏诗

上联：歌词自作风格老

下联：诗卷长流天地间

5.求海棠花诗句与对联

1：海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，帮在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。另外海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，又来比喻美人。

2：南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。

3：宋释惠洪《冷斋夜话》记载.唐明皇登香亭.召太真妃.于时卯醉未醒.命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆.鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉.直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。曲故流传后.苏东坡据此写了一首《海棠》∶

《海棠》

作者：苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

这是一首咏海棠的诗。诗的头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵。后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了。描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。

4：到了明代，“风流才子”唐伯虎根据\'海棠春睡\'典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图.有诗云∶

《题海棠美人》

作者：唐寅

褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。

自今意思谁能说，一片春心付海棠。

5：宋代

《春暮游小园》

作者：王淇

一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。

开到荼縻花事了，丝丝夭棘出莓墙。

《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》

作者：苏轼

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。

嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗，

也知造物有深意，故遣佳人在空谷。

自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。

风抚梅花巧言雪

雨打海棠喜听月

春睡海棠图，夏看爱莲说，秋抚芙蓉琴，冬弈梅花谱，四时四景琴棋书画

梅傲冰雪中，兰香清风吹，竹翠狂雨后，菊黄秋霜前，四君四气雪雨风霜。

出句：窗外海棠瘦 [苏三]

对句：屏前联墨香【混混】

6.诗中对子的诗句有哪些

出句：春风梳柳裁诗句

对句：晓雨浇荷淌泪珠

窗虚权借月栖榻

夜静猛闻风打门

苟利国家生死以

岂因祸福避趋之

剪取吴淞半江水

聊寄江南一枝春

四面花果然好样

一肚草格外大声

集唐诗句联

美花多映竹 乔木自成林

柳深陶令宅 月静庚公楼

云山起翰墨 星斗焕文章

松风清耳目 蕙气袭认襟

顾视清高气深稳 文章彪炳光陆离

鸟啼碧树闲临水 竹映高墙似傍山

倾壶待客花开后 出竹吟诗月上初

实事渐消虚事在 长年方悟少年非

一路沿溪花复水 几家深树碧藏楼

舍南舍北皆春水 他席他乡送客怀

城隅绿水明秋日 江上诗情为晚霞

集李白诗句联

桂子落秋月 荷花羞玉颜

天长落日远 意重泰山轻

闲吟步竹石 长醉歌芳菲

心悬万里外 兴在一杯中

秀句满江国 芳声腾海隅

死生一度人皆有 意气相倾山可移

浣溪石上窥明月 向日楼中吹落梅

集杜甫诗句联

倚杖看孤石 开林出远山

甘从千日醉 耻与万人同

穷愁但有骨 诗兴不无神

闻说江山好 终嗟风趣频

万里秋风吹锦水 九重春色醉仙桃

不知明月为谁好 更有澄江消客愁

侧身天地更怀古 独立苍茫自咏诗

歌词自作风格老 诗卷长流天地间

集韩愈诗句联

莫忧世事兼身事 却道新花胜旧花

正值万株红叶满 问言何处芙蓉多

自笑平生夸胆气 须知节候即风寒

集宋诗句联

立脚怕从风俗转 商怀犹有古人知

深林闲数新添竹 残烛贪看未见书

好山当户碧云晚 古屋贮月松风凉

吾山自信云舒卷 片心高与月徘徊

林花经雨香犹在 芳草留人意自闲

藏书万卷可教子 买地十亩皆种松

门无车马终年静 卒对琴书百虑清

林罅忽明知月上 竹梢微响觉风来

我书意造本无法 此老胸中常有诗

集苏轼诗句联

身行万里半天下 眼高四海空无人

才大古来难适用 人生何处不相逢

天下几人学杜甫 诗中自合爱陶潜

古来画师非俗士 此间风物属诗人

集黄庭坚诗句联

小雨藏山客来久 长江接天帆到迟

园中鸟语劝沽酒 窗下日长宜读书

周鼎汤盘见蝌蚪 深山大泽生龙蛇

集陆游诗句联

山河兴废人搔首 风雨纵横乱入楼

看镜已成双白鬓 名山踏破几青鞋

小楼一夜听春雨 孤桐三尺泻秋泉

书是良田传世莫嫌无厚产

仁为安宅居家何必构高堂

（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家）

旧书不厌百回读

百言徵世聚墨多

（徵现简化为征，徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句）

梅兰竹菊可养性

琴棋书画能陶情

（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”琴棋书画，泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操）

襟怀旷达云中鹤

品德清高崖上松

（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿）

韦孟五言作清咏

晋唐八法为工书

（韦孟，西汉诗人，《文心雕龙．明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”，“八法”指书法的艺术风格。魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法” 使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化）

腹有千家墨

笔无一点尘

（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病）

水墨开奇境

丝桐发妙音

（丝桐指古琴，宋人有《咏丝桐》诗，“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”）

清气若兰，虚怀当竹

乐清在水，静趣同山

（气质好象兰花一样芬芳；心怀就像竹一样虚心）

事到临头三思为妙

怒上心头一忍为高

(遇事要拿得起放得下,三思而行,心有怒火,忍一忍也就过去了,这样的境界是最高的)

放怀楚水吴山外

得意唐诗晋帖间

(身在深山水邑,却心怀天下,归隐山林，而在诗词书画中自得其乐)

世事洞明皆学问

人情练达即文章

(世即世理,事仍事理,人指人情,人与人之间的关系.一个人若能达到这种境界,那干什么事自然是胸有成竹,如鱼得水,落笔如神)

克己最严，须从难处去克

为善以恒，勿以小而不为

（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句话是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操）

气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满

胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方

（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则）

安居如撑伞，遮身便是爱身

处世类围棋，出手不如束手

（此联以两个比喻说明为人处事的道理。下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢）

慈孝后先人伦乐地

读书朝夕学问性天

（先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓）

书作良田何必嫌无厚产

仁为安宅由来自有享衢

（享衢：通达，顺畅的道路，书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅）

陶公容膝乐天命

刘子作铭惟得馨

（陶子指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铬》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句）

有酒吃酒，读诗学诗

让人上人，抑我益我

（让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。本联巧用谐音字，更觉韵味无穷）

圣贤格言布帛菽粟

先王要道礼乐诗书

（帛，丝织品的总称。菽是豆类的总称，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品）

便宜多自吃亏来

快乐每从辛苦得

（多一些辛苦多一份快乐，多吃一点小亏，多一份福）

文以载道，史以载事

义者为己，仁者为人

（道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就不做，见德思义，不滥取不义之财，仁者，人人心德也，心德就是仁）

漫研竹露裁唐句

细嚼梅花读汉书

（裁：样式，风格；唐句，唐人诗句，嚼，总为细细品味，汉书，东汉著名史学家班固编撰，是我国第一部传体断代史书）

寿本乎仁，乐生于智

勤能补拙，俭可养廉

（“仁者寿”出自《论语、雍也》是孔子论养生的总纲。什么样的人是“仁者”？就是“仁爱”“仁厚”“仁义”的人，“仁者爱人”。俭可以养廉；俭；节俭；廉：廉洁，节俭可以养成廉洁的操守。）

世事让三分天宽地阔

心田存一点子种孙耕

（上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间。下联的心田系佛教语，即心，谓心藏善恶种子，随缘滋长。劝人培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙孝法，有所收获，有所继承。）

惜食惜衣非为惜财缘惜福

求名求利但须求己莫求人

（此联意为节俭不光是惜财，而是为自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力）

能受苦方为志士

肯吃亏不是痴人

（本联告诫人们，能吃苦的人才能成功，不怕吃亏的人并不是痴傻人）

传家无别法，非耕即读

裕后有良图，唯俭与勤

（裕后：是把恩德延给后代）

欲高门弟须为善

要好儿孙必读书

（行善向善，门弟自高，求得前程，只在读书）

几百年人家无非积善

第一等好事只是读书

（上联谓家族兴旺，百年不衰，原因就是能积德行善；下联是说万般皆下品，惟有读书高）

欲除烦恼须无我

历尽艰难好作人

（无我是一种境界，达到这个境界一切烦恼皆无，要作人上人，必须历经艰难）

虚怀能自得

实政要人为

（虚怀若谷，可以自我修炼，惠政实事，是要有人去做才行的啊）

读书好营商好效好便好

创业难守成难知难不难

（这幅对联的意思就是告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要）

学到如愚乃是贤

养成大拙方知巧

（大巧若拙，大智若愚，只有达到这种境界，才能堪称贤者）

所言善，所行善，所思善，善日积而不知

厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾

（善日积而不知，指不知不觉中就积下很多的善行。厥为副词：乃、就。庆：福，福份之意。意为积善得福，福气会不停止的到来）

静以修身，俭以养德

交不遗旧，言不崇华

（下联意为交新朋不能遗忘老友，说话不要华而不实）

得山水情其人多寿

饶诗书气有子必贤

（饶：富足，很多之意）]

折腰何惜为浇花

染指不妨因涤墨

（陶潜不为五斗米而折腰，但种花养性，怡然自得，折腰又何妨？恶习虽不能染指，但染指于墨砚，却是很高雅。）

书可读田可耕山中宰相

仰不愧俯不怍世上神仙

（抬头仰望对天无悔，低头沉思，对地无悔，指没有作过坏事，问心无愧）

人莫心高自有生成造化

事由天定何须苦用机关

（此联劝戒人们要脚踏实地，诚实做人，不要好高骛远，投机取巧。称人生命运皆由天定）

花能解语还多事

石不能言最可人

（花虽知人意，有时却难免惹事生非，石头虽拙，不能说话，相比起来，却更加可爱）