太阳gg娱乐_太阳gary荭荭

谁可以帮我弄一份关于吴邵萍事迹的心得体会。。。急求

因为各方面都不突出，少时人气三梯队——梯队允泰西，第二梯队蒂侑贤，第三梯队圭秀渊。光是在第三梯队里，社长和舞后都比秀英有突出的地方，更容易让人记住

吴邵萍，南京市北京东路小学附属幼儿园园长。27年，她用爱浇灌着幼教苗圃，用爱支撑起幼教事业。她有着幼儿教师特有的亲和力，微笑自始至终挂在脸上。她也有着如孩子般天真的神情，讲起孩子的可爱，她兴奋地起身模仿，讲起工作中的小插曲，她仰头大笑。

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一、用“爱”支撑事业

其实，我们自己又何尝不是这样呢？办公室里，我们经常会说起哪个孩子的调皮，哪个孩子的聪明，有的老师模仿起班上的孩子，那一举手，一投足，像极了。没有对孩子的了解和爱，又岂能做到呢？

“没有爱就没有教育”，这是我们常常挂在嘴边，写在论文里的话。一个教师必须热爱学生才能教育好学生。一个教师，唯有心里时刻装着学生，学生的心里才能有你这个老师。教师的一言一行，一举一动，对学生都是潜移默化的教育，教师一定要用自己的实际行动来告诉学生，老师对他们是非常关怀的，老师是爱他们的。古人云：“感人心者，莫先乎情。”教师是爱的使者，因为“爱”，学生的成就和幸福成为了自己的收获；因为“爱”，昔日的学生成为了今天的朋友。顾严武说：“天下兴亡，匹夫有责。”何况我们是教师，从事着“太阳底下光荣的职业”，更加应该“铁肩担道义”。有了这样的认识自然就会忠诚于教育事业，自然也就会“笑脸看儿童”，对于学生的爱也就有发自内心的真诚，而不会是只表现于职业化的僵硬的笑脸。

有人说：“作为一名教师从不对学生发火，从不惩罚一个学生，从没向一个学生家长告过状，这便是伟大的师爱。”我倒认为一味地赏识学生，廉价地表扬学生，而在教育中没有了批评甚至惩罚，这不是真正的师爱，也不可能达到我们的教育目标。因为我们的教育是“成才”的教育，而不是哄小孩高兴的保姆式打工。因此我认为：人格完善是教育的理想与追求，使学生人格完善也就应该是师爱的基点和终点。这样看来，师爱与责任是紧密地联系在一起而不可分离的。

自然，处罚必须是恰当的，必须是从师爱出发的。当然，教师发火，处罚学生也会伤害师生感情，教师应该慎用，但出于教育之目的，为了学生的健康成长而必须处罚时，教师应“执之以正”，而不能以伤感情为借口放弃“处罚”这一教育手段，因为我们承担着父母都不可能完成的教育责任。

教师对于学生的爱源于教育责任，对于学生的爱也是为了完成教育责任。没有责任的担当，爱就会只是形式化的，虚假的；同时，没有爱的真诚，责任也就不可能真正的落实，教育任务也不可能完成。因此，我认为：教育必须是爱与责任的完美结合。我相信，我们可能无法做到像爱自己的孩子那样爱我们的学生，而事实也证明，母爱是无法替代的。套用朱元璋的军师刘伯温的一句话：岂能尽如人意，但求无愧我心。

吴邵萍事迹学习心得

上周三下午，我们集中学习了《吴邵萍先进事迹报告》。像泥土一样朴实，像大山一样厚重，像老黄牛一样无私。——这是吴邵萍老师教育生命的真实写照，她用实际行动诠释了师爱无疆的高尚师德形象。她的先进事迹深深地感动着我们，震撼着我们，也让我们陷入了深深的思考。

也许我穷极一生也不能达到吴邵萍老师那样的境界，但是人生的价值并不取决于一个人的身份地位和已取得的成就的大小，而在于你的精神和价值取向。所以我可以学习她那无私奉献的师魂精神；学习她那关爱学生胜过自己子女的崇高品格；学习她那潜心钻研的永恒的追求精神；学习她那真正做到了工作即事业的的高尚情怀。

我做不了专家，但我可以做一个有追求、有理想、有进步的“作工”，因为我至少还有爱。我可以尽量发挥自己已有的能力；努力学习必须有的能力；争取获得更高层次的能力，从而丰富自己的教育人生，为自己的工作创造更有利的条件。

守望三尺讲台，丰富教育人生，教育之路，光荣之路，我在路上行走一定会风雨无阻。

吴邵萍，南京市北京东路小学附属幼儿园园长。27年，她用爱浇灌着幼教苗圃，用爱支撑起幼教事业。她有着幼儿教师特有的亲和力，微笑自始至终挂在脸上。她也有着如孩子般天真的神情，讲起孩子的可爱，她兴奋地起身模仿，讲起工作中的小插曲，她仰头大笑。

其实，我们自己又何尝不是这样呢？办公室里，我们经常会说起哪个孩子的调皮，哪个孩子的聪明，有的老师模仿起班上的孩子，那一举手，一投足，像极了。没有对孩子的了解和爱，又岂能做到呢？

“没有爱就没有教育”，这是我们常常挂在嘴边，写在论文里的话。一个教师必须热爱学生才能教育好学生。一个教师，唯有心里时刻装着学生，学生的心里才能有你这个老师。教师的一言一行，一举一动，对学生都是潜移默化的教育，教师一定要用自己的实际行动来告诉学生，老师对他们是非常关怀的，老师是爱他们的。古人云：“感人心者，莫先乎情。”教师是爱的使者，因为“爱”，学生的成就和幸福成为了自己的收获；因为“爱”，昔日的学生成为了今天的朋友。顾严武说：“天下兴亡，匹夫有责。”何况我们是教师，从事着“太阳底下光荣的职业”，更加应该“铁肩担道义”。有了这样的认识自然就会忠诚于教育事业，自然也就会“笑脸看儿童”，对于学生的爱也就有发自内心的真诚，而不会是只表现于职业化的僵硬的笑脸。

有人说：“作为一名教师从不对学生发火，从不惩罚一个学生，从没向一个学生家长告过状，这便是伟大的师爱。”我倒认为一味地赏识学生，廉价地表扬学生，而在教育中没有了批评甚至惩罚，这不是真正的师爱，也不可能达到我们的教育目标。因为我们的教育是“成才”的教育，而不是哄小孩高兴的保姆式打工。因此我认为：人格完善是教育的理想与追求，使学生人格完善也就应该是师爱的基点和终点。这样看来，师爱与责任是紧密地联系在一起而不可分离的。

自然，处罚必须是恰当的，必须是从师爱出发的。当然，教师发火，处罚学生也会伤害师生感情，教师应该慎用，但出于教育之目的，为了学生的健康成长而必须处罚时，教师应“执之以正”，而不能以伤感情为借口放弃“处罚”这一教育手段，因为我们承担着父母都不可能完成的教育责任。

教师对于学生的爱源于教育责任，对于学生的爱也是为了完成教育责任。没有责任的担当，爱就会只是形式化的，虚假的；同时，没有爱的真诚，责任也就不可能真正的落实，教育任务也不可能完成。因此，我认为：教育必须是爱与责任的完美结合。我相信，我们可能无法做到像爱自己的孩子那样爱我们的学生，而事实也证明，母爱是无法替代的。套用朱元璋的军师刘伯温的一句话：岂能尽如人意，但求无愧我心。

读吴邵萍事迹后感：让我们将“爱”传递

“爱”，人类特有的情感；“爱”，美丽而丰富；“爱”，如阳光，普照世间万事万物。作为一名普通教育工作者的吴邵萍老师，将自己多的“爱”毫无保留地奉献给了教育、奉献给了幼儿园的孩子们。

27年如一日立足于一线的教育教学；在照顾病重父亲的同时，出色完成自己的工作；平等、无私的对待每一位幼儿…… 这都是“爱”给予的力量。

“爱”像空气，看不见、摸不着，只有用心感受，才能“看”到她，当你“看”到她的时候，你会觉得很温暖、很安全。

慈母般的吴邵萍老师让幼儿感受到了这种温暖和安全，陪伴小时凯的午睡；用三年的时间培养了小余雯的能力，孩子变化正是因为感受到了她的爱，这都是“爱”给予的希望。

大姐般的吴邵萍老师也让同事感受到了这种温暖和安全，吴老师的时时处处事事爱护她们、关心她们；加班后的“一一护送”，怎能不让每一位年轻人感动，这都是“爱”给予的关怀。

对于每一位受人尊敬的教师而言，在他们的身上似乎都少不了“爱”。当然，在吴邵萍老师身上也是一样。然而，她的这种“爱”又与众不同，她爱得单纯、爱得无私、爱得直接、爱得痛快；这种“爱”给人以力量、给人以动力、给人以鼓舞、给人以信心；这种“爱”催人奋进、催人图强、催人成长、催人成功。

教育家苏霍姆林斯基有句名言：“没有爱，就没有教育。”吴邵萍老师，作为一名教育者的我，在这里我敬佩您的这种“爱”的追求。在这缤纷的世界里，我也要学习您，就是像您一样追求“爱”的教育，将“无私的大爱”传递。

现实的是“缤纷多彩”的，“缤纷”的让我们花了眼，“多彩”的让我们乱了心，我们似乎什么都想要、似乎什么都想追；现实的是“现实”的，现实的我们有时只看到利益、只看到“自己”。我们好像忘记了我们还有爱，一种无私奉献的大爱。殊不知奉献一份爱，自己将收获更多的爱，将得到内心的满足与喜悦。我曾看到一则小故事：

在美国得克萨斯州的一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人因为汽车“抛锚”被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。

事后，当感激不尽的克雷斯拿出不菲的美钞对他表示酬谢时，这位男子说：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他。”于是，在后来的日子里，克雷斯主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话给所有被他帮助的人。

许多年后的一天，克雷斯被突然的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句克雷斯曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺……”

克雷斯的胸中顿时涌起了一股的激流：“原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！”

白朗宁说过：“我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。”我相信吴邵萍老师是幸福的，因为她懂得去爱、去奉献，她用行动为我们诠释了“爱”的意义。让我们用自己的实际行动将“爱”传递。

爱学生 情系教育

-------学习吴邵萍老师先进事迹有感

曹志龙

近一段时间，我们禄口中心小学组织教师学习了“全国教书育人楷模”——吴邵萍的先进事迹。她的先进事迹让我陷入了思考。

吴邵萍，女，1965年生，江苏省南京市人，大学文化程度，南京市北京东路小学附属幼儿园园长，中学高级教师，1983年7月毕业分配到南京市北京东路小学附属幼儿园开始从事幼教育工作，先后担任音乐、语言、科学、美术、体育等各学科教师、年级组长、业务园长、园长。27年来，她刻苦钻研，勤学苦练，从不计较个人得失，把所有的爱全部倾注在幼儿身上，把所有的情全部洒在幼教事业上，结出了累累硕果，取得了显著成绩。

吴邵萍应为爱孩子选择了教师这个行业，而在她教学的27年里也一直在坚持着这份爱，并把她的爱平等的给予了每一个孩子。在吴邵萍的眼中，孩子的心灵纯洁，每个孩子都是一朵美的花，教师应该热爱每个孩子，爱孩子是教育工作的核心，教师要将爱心倾注在每一位孩子身上。她不仅是这样说，而且也是这样做。

是啊，作为一名小学教师，爱孩子也同样是教育工作的核心。只有你真正的爱孩子了，才会去关心孩子。加拿大学者范梅南认为，教育智慧主要体现在学生的“关心取向上”，关心是“人的崇高使命”。大家所敬仰的斯霞老师也是爱心育人的。其实爱是一次和风细雨的交谈，循循善诱的开导，一个淡淡的微笑和一点小小的安慰。这样可以增进师生之间的感情，使你的孩子不再对你敬而远之，也可以使你的孩子不再惧怕你；而变得喜欢你，也不会出现你一抬手就躲的局面了。老师对孩子的爱并不仅仅是教好书，尽到自己的职责，更是对孩子的一种关爱与，一种良好行为习惯的培养，正所谓好的习惯可以使人受益终生。作为老师，应把孩子的坏习惯消灭在萌芽状态，当发现孩子有一点错误的矛头时，就应及时制止，这样做才是对孩子的真正的爱。

爱护、关心必须以尊重为前提，学会关心必须学会尊重。只有你尊重孩子，才能从孩子那里得到尊重。爱孩子还要信任孩子。老师要相信每个孩子都有他的优点、长处；相信每个孩子都有积极进取的愿望。善于发现孩子的闪光点，帮助他们长善救失。

让我们发扬吴绍萍老师爱生如子的高尚品德，做一名孩子喜欢的好老师。

二、懂得感恩，积极进取

吴老师很注重新教师的培养，而凡集小学同样重视这方面的工作。作为一名新教师，我很感谢学校扶持新教师的“青蓝结对”工程，让我们年轻教师与学校里的教师结对，给我们年轻教师提供了很多的学习机会，当我们在教学中遇到困惑时可以及时的去向我们的师傅进行请教，是我们的教学水平迅速提高。有了学校的支持，新教师更多的有了自信与勇气，在教学上的冲劲自然也与日俱增。

好学、勤学是吴邵萍的挚爱追求。她始终认为学习使人前进，学习是人可持续发展的动力和源泉。是啊，现代发展非常迅速，不注重学习，只是呆在自己的象牙塔里，很难适应现在的变化。当前新课程改革不断涌现新的理念、方法，不学习就无法真正了解。旧瓶装新酒现象，对学生的教育、学习起不到更好的效果，能说很敬业吗？所以，不断学习，更新自我认识，把学习当作生活中的一种需要的教师具有敬业精神。 在学习的同时注重教科研的发展，向前辈学习，努力提升自己的教学素养。

而作为一名老教师，更应该向吴老师学习努力提高自己，并以吴老师为榜样，不断向她学习靠近。

吴邵萍，南京市北京东路小学附属幼儿园园长。27年，她用爱浇灌着幼教苗圃，用爱支撑起幼教事业。她有着幼儿教师特有的亲和力，微笑自始至终挂在脸上。她也有着如孩子般天真的神情，讲起孩子的可爱，她兴奋地起身模仿，讲起工作中的小插曲，她仰头大笑。

其实，我们自己又何尝不是这样呢？办公室里，我们经常会说起哪个孩子的调皮，哪个孩子的聪明，有的老师模仿起班上的孩子，那一举手，一投足，像极了。没有对孩子的了解和爱，又岂能做到呢？

“没有爱就没有教育”，这是我们常常挂在嘴边，写在论文里的话。一个教师必须热爱学生才能教育好学生。一个教师，唯有心里时刻装着学生，学生的心里才能有你这个老师。教师的一言一行，一举一动，对学生都是潜移默化的教育，教师一定要用自己的实际行动来告诉学生，老师对他们是非常关怀的，老师是爱他们的。古人云：“感人心者，莫先乎情。”教师是爱的使者，因为“爱”，学生的成就和幸福成为了自己的收获；因为“爱”，昔日的学生成为了今天的朋友。顾严武说：“天下兴亡，匹夫有责。”何况我们是教师，从事着“太阳底下光荣的职业”，更加应该“铁肩担道义”。有了这样的认识自然就会忠诚于教育事业，自然也就会“笑脸看儿童”，对于学生的爱也就有发自内心的真诚，而不会是只表现于职业化的僵硬的笑脸。

有人说：“作为一名教师从不对学生发火，从不惩罚一个学生，从没向一个学生家长告过状，这便是伟大的师爱。”我倒认为一味地赏识学生，廉价地表扬学生，而在教育中没有了批评甚至惩罚，这不是真正的师爱，也不可能达到我们的教育目标。因为我们的教育是“成才”的教育，而不是哄小孩高兴的保姆式打工。因此我认为：人格完善是教育的理想与追求，使学生人格完善也就应该是师爱的基点和终点。这样看来，师爱与责任是紧密地联系在一起而不可分离的。

自然，处罚必须是恰当的，必须是从师爱出发的。当然，教师发火，处罚学生也会伤害师生感情，教师应该慎用，但出于教育之目的，为了学生的健康成长而必须处罚时，教师应“执之以正”，而不能以伤感情为借口放弃“处罚”这一教育手段，因为我们承担着父母都不可能完成的教育责任。

教师对于学生的爱源于教育责任，对于学生的爱也是为了完成教育责任。没有责任的担当，爱就会只是形式化的，虚假的；同时，没有爱的真诚，责任也就不可能真正的落实，教育任务也不可能完成。因此，我认为：教育必须是爱与责任的完美结合。我相信，我们可能无法做到像爱自己的孩子那样爱我们的学生，而事实也证明，母爱是无法替代的。套用朱元璋的军师刘伯温的一句话：岂能尽如人意，但求无愧我心。

27年，她用爱浇灌着幼教苗圃，用爱支撑起幼教事业。27年，她用爱去关怀每一位孩子，用爱伴随着每一位孩子的成长。她就是北京东路小学附属幼儿园园长—吴绍萍。

让我这个新老师佩服的是吴老师在27年教育生涯中里能一贯坚持的爱心。

1983年，刚踏上工作岗位的吴邵萍就给自己的幼教生涯定下了"爱"的基调。她爱孩子，每次与孩子说话，她总是蹲下去，用温柔的拥抱和亲切的话语让孩子感受到温暖，被孩子们亲切的称为"吴妈妈"。大家也都称呼她为"妈妈老师"。她认为幼儿教育首先是爱的教育，我想这一点我们每个身处教学一线的老师都会有所体会。“爱是一个永恒的主题”，我们教师更是“爱”的践行者。吴邵萍还说，“幼儿教师的一言一行，都会影响到幼儿的成长。”就算是生气，也要与孩子共同探讨，坦诚地告诉孩子“老师今天很生气”和为什么生气，这样教师和“宝宝”之间才是平等的，幼儿才能形成无拘无束的独立人格。小学生的自我意识比幼儿园的小朋友更加强烈，需要我们时刻注意平时与学生的交往方式，如说话的语气、态度、动作，这些孩子们都看在了眼里。吴老师还有一句话值得我们做班主任的借鉴，那就是“每一个老师首先是孩子的保育员、安全员和心理辅导员，其次才是老师。”

在这个占地不到3000平方米的幼儿园，随处可见晾在栏杆和衣架上的童装，这些都是孩子们的衣服被汗浸湿弄脏后，老师们为了防止他们感冒而换洗下来的。

爱的教育还表现在吴邵萍老师特别注重细节，她的衣兜里，总是揣着一沓纸巾。“幼儿园的孩子太小，不懂得照料自己，嘴边常挂着吃饭时留下的米粒、菜渣。天冷时孩子容易着凉，鼻涕老是流个不停。兜里放上些纸，走到哪就能帮孩子擦到哪。”

跟孩子在一起的时间长了，养成的工作习惯还不止这一个：帮孩子整理翻起的领子、袖口，掖好露出的衣角……孩子爱跑，吴邵萍就一个一个紧跟着追；孩子爱动，吴邵萍就一次又一次不厌其烦地整理。她还特别叮嘱园里的老师，“孩子的事没有小事，再微小的细节，我们做老师的都不能忽略。”

在吴邵萍看来，对孩子的爱很简单，“爱孩子，就是他哭的时候，你懂得安慰他；他遇到困难时，你乐于陪他一起面对；他难过时，你愿意抱一抱他。”简单的“爱”字说起来容易，做起来难，坚持了27年更难。简单的爱，细微处的爱，积累成了无私而伟大的爱。吴老师这种无私而伟大的爱，值得我们每一位老师学习。

吴老师的一颗心都给了孩子，给了教育事业。作为一个新老师，教的又正好是刚刚从幼儿园升上来的一年级学生。她的爱心教育，细心呵护深深地感染了我。同时还要把爱心教育和严格要求相结合，慢慢地让孩子去适应一个小学生生活。也许在老师的眼里，一个班级有若干个学生，可是在家长眼里，只有一个学生，我们需要用爱去关怀每一位学生。有爱心的老师才能教出有爱心的学生，有爱心的学生才能成长为有爱心的下一代。

课堂上，她是方法独特、机敏智慧的魅力教师。

管理中，她是善解人意、和员工交心的好。

她，就是吴邵萍，南京市北京东路小学附属幼儿园园长。因为爱孩子她选择了教师这个行业，27年，她用爱浇灌着幼教苗圃，用爱支撑起幼教事业。而在她教学的27年里也一直在坚持着这份爱，并把她的爱平等的给予了每一个孩子。在吴邵萍的眼中，孩子的心灵纯洁，每个孩子都是一朵美的花，教师应该热爱每个孩子，爱孩子是教育工作的核心，教师要将爱心倾注在每一位孩子身上。她不仅是这样说的也是这样做的。

作为一名小学教师，爱孩子也同样是教育工作的核心。 “孩子的事没有小事，再微小的细节，我们做老师的都不能忽略。”只有你真正的爱孩子了，才会去关心孩子。大家所敬仰的斯霞老师也是爱心育人的。其实，爱是一次和风细雨的交谈，循循善诱的开导，一个淡淡的微笑和一点小小的安慰。爱可以增进师生之间的感情，使你的孩子不再对你敬而远之，也可以使你的孩子不再惧怕你；而变得喜欢你，也不会出现你一抬手就躲的局面了。老师对孩子的爱并不仅仅是教好书，尽到自己的职责，更是对孩子的一种关爱与，一种良好行为习惯的培养，正所谓好的习惯可以使人受益终生。作为老师，应把孩子的坏习惯消灭在萌芽状态，当发现孩子有一点错误的矛头时，就应及时制止，这样做才是对孩子的真正的爱。

当然，爱护、关心必须以尊重为前提，学会关心必须学会尊重。只有你尊重孩子，才能从孩子那里得到尊重。爱孩子还要信任孩子。老师要相信每个孩子都有他的优点、长处；相信每个孩子都有积极进取的愿望。善于发现孩子的闪光点，帮助他们长善救失。

“爱”是吴邵萍勇于攀登的不竭动力；“学”是她刻苦钻研的永恒追求；“研”是她开拓进取的重要法宝；“传”是她尽心履责的真情流露。

也许我穷极一生也不能达到吴邵萍老师那样的境界，但是人生的价值并不取决于一个人的身份地位和已取得的成就的大小，而在于你的精神和价值取向。所以我可以学习她那无私奉献的师魂精神；学习她那关爱学生胜过自己子女的崇高品格；学习她那潜心钻研的永恒的追求精神；学习她那真正做到了工作即事业的的高尚情怀。

也许我做不了专家，但我可以做一个有追求、有理想、有进步的“作工”，因为至少我还有爱。我可以尽量发挥自己已有的能力；努力学习必须有的能力；争取获得更高层次的能力，从而丰富自己的教育人生，为自己的工作创造更有利的条件。

守望三尺讲台，丰富教育人生，教育之路，光荣之路，我在路上行走一定会风雨无阻。

在吴邵萍先进事迹的启迪和鼓舞下，我们要更加牢固地树立正确的荣辱观，增强“学高为师，身正为范，教书育人”的使命感，强化作为一名教师的责任心。我们都是教师，尽管我们和吴邵萍老师的教育对象不同，但我们可以共享同一种精神、同一种态度，那就是甘于奉献、甘做人梯。

让“爱”体现在与孩子的教育中。

一、对待孩子要“爱孩子赛妈妈”。

“假如我是孩子，假如是我的孩子”，我们对待孩子像对待自己的孩子一样吗？我们应该学会换位思考。吴邵萍同志把幼儿园的孩子都看成了自己的孩子，像慈母一样关心爱护每一个孩子，在这样的大爱观念下，还有什么事情做不好呢？当家长把孩子送到我们手上的时候，他们对我们寄予很大的希望，所以，我们要把他们都看成是自己的孩子，要像爱自己的孩子一样真诚的爱他们，用爱敲开他们的心灵的大门。作为教师，我们要用自己的爱心、细心和关心让每一个孩子健康快乐地成长，那才是我们的幸福，同时也实现了我们的价值。

二、对待学校要“爱园胜爱家”。

端正了态度，也就决定了教学的起点，这才是做好事情的根本前提。我们要静下心，沉下气，踏踏实实工作，老老实实做人。我们更应该凝神聚力，站得更高一些，看得更远一些，以优质的教学回馈学生，回馈。教师的工作是很烦琐的。白天，我们在学校上课，批改作业，处理一些班务，搞教科研活动，有时外出听课学习，晚上回家还得备课，看书学习，查阅资料等，所以，当别人在双休与家人聊天，朋友聚会，吃喝娱乐，享受工作之余的悠闲的时候，我们还在为第二天的课做准备，还在为某个学生的个体行为想办法，还在为写一篇论文而冥思苦想。可当我们看到学生的点滴进步时，有家长向我们道谢时，自己课堂教学闪现出一点火花时，工作得到同事、的肯定时，那种兴奋与激动又是难以言表的。那时，觉得自己所有的辛苦和付出都是值得的。吴邵萍同志从教27年来从不间断学习，始终奋战在教学线，这是我们所有老师学习的楷模。我们要不断学习，更新自己的教育观念，不断积累教育教学工作经验。只有辛勤耕耘的人才会结出丰硕的成果，只要我们尽职尽责，就无愧于教师的称号。

三、对待同行要“爱同事似姐妹”。

对园内的青年教师，她更注重言传身教。更为可贵的是，南京市内无论哪个区、哪所幼儿园，只要找到她，她都及时前往指导，并毫无保留地传授她的教科研成果。为了提高教师水平，她是要求老师之间“相互拜师”，不管是老教师、年轻教师，都要每年给自己找一个“师傅”。互为师徒，她教我如何孩子、驾驭课堂，我教她如何在教学中加入动画因素。大家都大有收获！

27年来，她始终立足于幼儿教育的线，刻苦钻研，勤学苦练，从不计较个人得失，把所有的爱全部倾注在幼儿身上，把所有的情全部洒在幼教事业上，结出了累累硕果，取得了显著成绩。她以实际行动给我们展现了一个教书育人的楷模形象，以独特的人格魅力向全体员树立了榜样。

寒假前的结束会上全体教师齐集餐厅，开展了向全国教书育人楷模吴邵萍同志学习的活动。会上，陈和全校教师一起学习了吴邵萍同志先进事迹。陈宣读了吴邵萍老师的教育理念“不断学习，才能站在更高的层次看幼儿教育，踏实钻研，才能把幼儿教育的全貌看得更清楚，干得更出色。”她的先进事迹深深地感动着我们，震撼着我们，也让我们陷入了深深的思考。

吴邵萍老师从事教育27年，她平凡的岗位上做出不平凡的业绩,平凡之处彰显出伟大的人格。课堂上，她是方法独特、机敏智慧的魅力教师；管理中，她是善解人意、和员工交心的好；科研上，她是废寝忘食、孜孜不倦的探索者。27年她用爱浇灌着幼教苗圃，用爱支撑起幼教事业。她的事迹令学习的同志深深震撼和感动。

吴邵萍作为园长老师为了给园里的36位老师提供广泛的交流平台，她从南京师范大学、东学、江苏省社科院等教育科研单位，请来多位专家作为幼儿园的常驻专家，对老师的教学进行研究、点评和指导。

为了帮助新老师在短的时间里掌握教学要领，吴邵萍特意制定了“两教一保”的搭班制度：每两位老教师带一名新老师。“失败了不要紧，还有这么多老师、专家一起来帮忙。你们应该感到幸运，而不是退缩。”吴邵萍经常这样鼓励年轻教师。

作为教育战线上的一名年轻教师我身有感触，学校为了让我们更快的适应工作开展了“青蓝工程”让我们年轻教师和教师结对，给我们年轻教师提供了很多学习的机会。当我们在教学中遇到困惑时我们可以及时的去向我们的师傅进行请教，使我们在教学水平上能够快速的提高。

态度决定一切！吴邵萍同志“爱园胜爱家”的工作态度给大家留下了深刻的印象。端正了态度，也就决定了教学的起点，这才是做好事情的根本前提。作为一名新教师我更要静下心，沉下气，踏踏实实工作，勤勤恳恳教书。教师工资绩效改革以后，我们教师的待遇比以前提高了不少，在这种状况下，我们更应该凝神聚力，站得更高一些，看得更远一些，以优质的教学回馈学生，回馈。

作为一名教师不仅要教学生学，而且自己也要不断地学习。好学、勤学是吴邵萍的挚爱追求。她始终认为学习使人前进，学习是人可持续发展的动力和源泉。在她身上真正体现了终身学习的理念。27年来，她从未间断过学习，从一个中师毕业生一直学到大专、本科、研究生课程班，自理近万元的学费。要想作为一名的教师必须要有终生学习的观念，只有不断学习才能让我们进步，只有不断学习才能让我们符合时代的要求。

作为教师，我们要用自己的爱心、细心和关心让每一个孩子健康快乐地成长，那才是我们的幸福，同时也实现了我们的价值。

少女时代的秀英为什么人气偏低呢？

秀英其实声音也蛮好听的，但是出道的时候就决定了不是VOCAL，各种OST资源都不可能给她，而且又不像舞后那样敢抛开所有的头衔专注舞蹈和音乐，性格属于不争不抢的那种吧，一直以来资源太少，当然不容易红，不过如果她真的去竞争资源的话少女时代的成员们都是抢不过她的，家世太硬了

我觉得少女时代中的秀英人气偏低，是因为它相比其他人的外貌上不是很突出。

很多人都说秀英性格不争不抢，我个人感受，少女时代骨子里还是个个都有狼性的，真正无欲无求的人不可能站到之上。秀英人气偏低的原因，是因为她在很长一段时间的人设都是毒舌，有点疯还有招棒娇，这些特质当然也有人喜欢，但和其他几名成员的特质相比，这种人属于少数，所以网上谈到少时时，实力无争议的泰妍，颜值性格特征明显的卡皇，专攻傻白甜人设的帕尼，国民度颜值的允儿，特立独行的忙内等人更有话题度。说到底还是上各种性格的人数量不同的原因。

人气偏低，真的和傻冒给的资源不够，欧尼的单曲音色多好听，可惜傻冒没有给她资源，还有接的啥剧本，除了恋爱控团，我觉得剧情好看一点，其他都很平淡，不够吸引人。欧尼的颜值从hoot开始就慢慢上来了，现在真的很美，和其它人比是不相上下了。说欧尼做作的，我就不明白了，欧尼出道来就是调皮，腹黑的人设（和傻冒定位不同哈），该毒舌就毒舌

事实上，女帝成员有很多地域人气，比如舞后再人气很高，在吴邵萍同志是南京市北京东路小学附属幼儿园园长，中学高级教师，员。1983年7月参加工作，先后担任音乐、语言、科学、美术、体育等各学科教师、年级组长、副园长、园长。韩国相比人气略低，崔欧巴也是这样的，允儿在人气很高，在其他地区就明显没那么突出了。

少女时代的秀英我们都是教师，尽管我们和吴邵萍老师的教育对象不同，但我们共享着同一种精神，那就是奉献、敬业。在吴邵萍先进事迹的启迪和鼓舞下，我要更加牢固地树立正确的荣辱观，增强“学高为师，身正为范，育人教书”的使命感，强化作为一名小学教师的责任心。，人后来人气偏低是因为它没有注重提高自己的实力。

这个一个团体这么多人，总不可能每个人人气都一样吧，即使大家人气都很高，总是会有相对较低的那一个。

在少女时代这个算比较庞大女团里，她的存在感比较低，而且实力在女团中也不是特别高。

傣族的文化有哪些？

科研上，她是废寝忘食、孜孜不倦的“拼命三郎”。

【傣族的节日】多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、泼水节等。关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动频繁的时期。礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。

傣历年泼水节是傣族的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，一天是迎新。节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处，泼洒行人以示祝福。西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。

花腰傣隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠在深入学习实践科学发展观，体现勤学乐教、开拓创新、廉洁奉献的精神时期，涌现出了以全国教书育人楷模吴邵萍同志先进模范人物，她的先进事迹深深地感动着我们，震撼着我们，也让我们陷入了深深的思考。的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。两人一起美滋滋地吃着，说着甜蜜的情话。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。

【傣族有传统的傣戏】以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。较早的剧目有《公孙犁田》、《冒少对唱》、《十二马》等。到20世纪初，盈江土司成立了个傣戏剧团，于是傣戏迅速风靡各地。傣剧的唱腔、道白均用傣语，唱腔以男腔、女腔为主，剧本多根据傣族民间故事改编，表演以本民族歌舞及民间武术为主，也借用其他剧种表演的程式，形成自己的戏曲风格。在傣族民间歌舞的基础上，发挥了表演者道具扇子或手帕的作用，同时借鉴京剧、滇剧和傣拳创造了傣戏的武打动作，脸谱的化装则由原来的红、黑、白三色发展为较为细致的“勾脸”，以表现人物性格。另外还根据剧情和角色的性格改进了曲调形式，音乐集傣族地区丰富的民间曲调而成，伴奏从以象脚鼓、铓锣、钹为主发展到使用多种乐器，并采用了滇剧不少以锣鼓经为主的伴奏手段。各地经常有剧团演出，每逢节庆日，村与村、坝与坝之间还举行巡回的交流演出。

【傣族舞蹈种类繁多】西双版纳傣族称舞蹈为“凡”。民间舞蹈有：凡婻诺、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻诺以模仿禽类动作为主要特征，包括孔雀舞、鹭鸶舞、斑鸠舞等。凡光罕是以鹿的模具作为道具而表演的兽类舞蹈，此外还有狮子舞、大象舞等。凡光为鼓舞，舞蹈者挎鼓或击鼓而舞，自己为自己伴奏，仅限于男性表演，在民间流传极广。常见的鼓舞有嘎光鼓舞、象脚鼓舞、大鼓舞等。哈凡为边歌边舞的集体性舞蹈，常见的有《依拉贺》和放高升舞，多在节日期间结群表演。凡整为武术舞，其中包括拳术舞、棒术舞、刀术舞等。表演时常敲击鼓、铓、镲等打击乐器伴奏。表演者的步伐、节奏应与鼓点协调，具有娱乐和自身等特点。除了以上几种有统一名称的舞蹈外，民间还有一些反映生产、生活和风俗习惯的舞蹈，常见的有帽子舞、扇子舞、花环舞、花棍舞、蜡条舞、荷花舞等，其特点以舞蹈动作表现傣族生活的某些侧面，具有浓郁的生活气息。在种类繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人们喜爱、熟悉，也是变化和发展幅度的舞蹈之一。每年的节日和迎接新年时，都要表演孔雀舞。

【傣族民间乐器】有嘎腊萨、玎、筚、多洛、象脚鼓、铓、排铓和傣镲等。傣族的特色乐器葫芦丝是舌簧乐器，用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转。在月夜的竹林或傣家竹楼里，能给人以含蓄、朦胧的美感，而吹出的颤音尤如抖动丝绸那样飘逸轻柔。全国的作曲家施光南创作出《月光下的凤尾竹》乐曲，使葫芦丝音乐风靡大江南北。象脚鼓因鼓身形似象脚而得名，常与铓锣、傣镲组合在一起，广泛用于歌舞和傣戏伴奏。嘎腊萨是竹制、吊桥形的敲击体鸣乐器。玎是弹拨弦鸣乐器，傣族青年恋爱时经常弹奏，有“爱情乐器”之誉。

【傣锦】多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨。织造时傣族妇女首先将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”（花本）上，用手提脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环，便可织成十分漂亮的傣锦。设计一幅傣锦，需几百乃至上千根细绳在“纹板”上表现出来，要求极严。傣锦织工精巧，图案别致，色彩艳丽，坚牢耐用。它的图案有珍禽异兽、奇花异卉和几何图案等。每一种图案的色彩、纹样都有特殊的含义，如红绿颜色是为了纪念祖先，孔雀图案象征吉祥，大象图案象征五谷丰登。

【傣族黑陶】多的民族。西双版纳、普洱镇远等地是黑陶的主产地。由于黑陶具有良好的透气性，因而在炎热的傣乡，长时间用它蓄水不仅不会变质，而且能保持水的清凉感觉。还有一个用途是用作祈吉的滴水器，傣族寺庙佛殿中的柱脚处通常会有一个落水小洞，根据滴水的情况占卜，若有不吉要请佛爷为其念经解除。黑陶器的原料是傣乡特有的一种黑土，经与一定的沙和沾土混合沤透后捶砸揉压制成。黑陶器均以手工拉坯制作，坯拉好后用刀刮或刻画出花纹，晾干后烧制即成。黑陶器一般皆为素色，表面光滑，质地细腻。红陶器具出品和用得多的是罐，傣语称为“莫丁”，一般较大，造型十分别致，用于盛水装饭，在炎热条件下能免除腐坏之虞，为所有傣族人家必备之器。红陶制作材料为当地一种红粘土，呈砖红色，配以一定量的沙，拌透揉均，用木棒槌舂、打混合后，用自制的转盘手工拉坯。坯拉好后用有花纹的木拍拍上简单的花纹，放入棚下阴干，阴干后即行烧制。

请帮我算算我的星盘（太阳 金星 上升 月亮都要有哦 ） 1987年10月12日傍晚17点零几分 生于浙江湖州

【傣族武术】西双版纳傣语叫“芬整”，德宏一带叫“戛拳”。过去，傣族男子到了十四、五岁，一般都要学会几套武术动作，作为防身、御敌、防野兽之用。腾冲县的永乐寨，男女老幼人人习武，被誉为“傣族武术之乡”。傣族武术广泛吸收了我国汉族太极拳、长拳、形意拳和气功的内容，又引进、泰国的武术，形成了独特的风格。步伐多以四平马步、弓步、跪步为基础，步稳势烈，节奏分明，多借劲含力，以巧取胜。傣族武术在西双版纳有四个流派：一是以拳术为主的本地派，二是以棍棒为主的汉族传来派，三是以长刀为主的传来派，四是以短刀为主的泰国传来派，总共有130多套武术。武术中以拳术为丰富，也有地方特色，有大洪拳、小洪拳、扑虎拳、四方拳、老虎撩尾拳、螃蟹拳、梅花拳等。傣族人还善于把各种动物的姿态糅合在武术之中，形成别具一格的青蛙拳、蛇拳、孔雀拳、鹭鸶拳、猴拳等。

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【傣族文学】主要是叙事诗。傣族有500部左右的长篇叙事诗。现在保留的傣族传统长篇叙事诗题材广泛，内容丰富，其中有歌唱人类创世活动的如《布桑盖与瓦桑盖》、《坤撒》，颂扬祖先创业事迹的如《叭阿拉吾射金鹿》，反映历史的如《召网香召网朔》、《勐卯与景欠史》，揭露统治阶级贪婪残暴的如《娥并与桑洛》、《召树屯》、通过爱情主线揭示矛盾的如《朗鲸布》、《线秀》，还有新成立后表现新生活的《彩虹》、《流沙河之歌》等。

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