封神榜作者及朝代_封神榜作者及朝代顺序

封神榜作者是谁什么朝代?

《封神演义》的作者是明代文人许仲琳。

封神榜作者及朝代_封神榜作者及朝代顺序

许仲琳（约1560-约1630），亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，生平事迹不详，明朝小说家。

作者生于明代中叶，因久试不第，可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。所以他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。

内容简介

《封神演义》是以武王伐纣为历史背景，《封神演义》主要讲述的是以元始天尊为主的阐教，和以通天教主为首的截教之间争斗的故事，后来元始天尊的徒弟和徒孙也帮助武王讨伐纣王并且取得了最终的成功。

阐教和截教在天上发动了盛世浩荡的万仙阵，最终截教全军覆没，以元始天尊为首的阐教取得了最终的胜利。

但是后来人间同样也发生了很多的变故，纣王是整个商朝最后一位大王，但是这一位大王听信了狐狸精妲己的话语，在全国范围之内实行暴政，百姓们的生活非常的痛苦。

于是周武王和周文王开始讨伐商讨，哪吒、杨戬、雷震子、姜子牙等开始帮助武王讨伐纣王，武王伐纣胜利之后姜子牙奉天尊的命令开始封神，那一些对世界上有帮助的人都获得了神仙的高位。

历史名著《封神演义》，是一部科学幻想神话故事，成书于明代，作者许仲琳根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。几百年来，以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。那么，封神演义是哪个朝代的？

封神演义：讲的是商朝和周朝，可以说是周的开国史

历史名著《封神演义》，是一部科学幻想神话故事，成书于明代，作者许仲琳根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。几百年来，以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

故事梗概

在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的`昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动，纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。

昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身，又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。

《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。

一为许仲琳撰

据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。

二为陆西星撰

据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。

明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。

三为王世贞撰

蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。

四为明士人撰

清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。

以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视。

封神榜是哪个朝代

封神榜是商周时期的。封神榜是写的商末周初姜子牙助武王伐商建立周朝，成书于明代，作者许仲琳根据评话武王伐纣，再参考古籍和民间传说创作而成。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

简介

《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等）是明代许仲琳（有争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

创作背景

姜子牙斩将封神之说，早就传闻于说词者之口，元刊《武王伐纣平话》，伐纣斩将的故事已具雏形。从《武王伐纣平话》到《封神演义》有个中间环节，就是明代万历年间余邵鱼编集的《列国志传》，采用了大量的民间传说，对故事进一步做了推演、扩大。《武王伐纣平话》和《列国志传》为《封神演义》提供了情节总构架和部分人物形象、情节单元。许仲琳等在前人创作、民间传说基础上写定了《封神演义》。

《封神演义》原书一百回，六十余万字，相传是明朝许仲琳编写的。

《封神演义》以我国古代商、周斗争为主线，描写了许多仙道斗法的故事。它幻想奇特，情节引人入胜，几百年来，一直在读者中广为流传。

《封神演义》把纣王荒淫残暴的罪行，写作很充分，但却认为他的灭亡是上天早已安排好的。改写本突出了对纣王罪行的描写，删去了那些上天命定的议论，力图增强作品对封建暴君的揭露意义和认识作用。《封神演义》中很大一部分内容是仙道斗法的故事，原书的立意是视仙遭劫和阐、截两个教派之间的争斗，改写本则把他们和为正义和非正义两种力量的代表来写，着重突出仙道斗法的社会内容。

许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.

历史名著《封神演义》，是一部科学幻想神话故事，成书于明代，作者陈仲琳根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。

《封神演义》 作者:明代/许仲琳

明代 许仲琳

封神榜是明朝的作品，作者是许仲琳。

许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。

梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心,后来就根据《尚书武成篇》中“惟尔有神，尚克相予”之类的话语，敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。二女婿将书稿出版销售后，竟获得了很多财富。但梁章钜在他的《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。两种说法，一说作者为利，一说作者为名，大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。有人认为《封神演义》系王世贞所作，说王世贞写了《金瓶梅》，被朝廷得知后，命令他将书稿献给皇上看。王世贞担心不妥，通宵达旦写了部《封神演义》，代替《金瓶梅》上呈。王世贞因疲劳过度，连头发也变白了。这些传闻因无可靠证据，不足为信。现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。但这是孤证，而且许氏生平事迹均无知晓，到底他是不是作者，还很难断言。《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：“《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否。”二十世纪世纪30年代，张政烺考订“元时”系“明时”之误。根据咸丰年间的《重修兴化县志》卷八“人物志”的记载，陆西星，字长庚，江苏兴化人，聪明过人，颇具才华。他博览群书，文章娴熟，又工于书画，能领悟性命天道之类深奥的道理。

导语：历史名著《封神演义》，是一部科学幻想神话故事，成书于明代，作者许仲琳根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。以下是我整理三年级珍惜时间的古诗《封神演义》是哪个朝代的资料，欢迎阅读参考。

几百年来，以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

封神演义：讲的是商朝和周朝，可以说是周的开国史

历史名著《封神演义》，是一部科学幻想神话故事，成书于明代，作者许仲琳根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。几百年来，以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

故事梗概

在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动，纣王的.渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。

昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身，又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。

《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。

一为许仲琳撰

据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。

二为陆西星撰

据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。

明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。

三为王世贞撰

蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。

四为明士人撰

清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。

以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视。

延伸阅读英语版：

For hundreds of years, it has attracted many readers with its unique charm, and has been famous for its great length and fantastic imagination. Based on the historical background of the destruction of zhou xing by shang dynasty, the paper used the king of wu as a clue to the time and space, and from nu wa to the opening of the book, to the end of the three hundred and sixty-five children of jiang zi's teeth.

It is said that the shang dynasty and the zhou dynasty were the history of the zhou dynasty

In the Ming dynasty, xu zhonglin, the author of "the reign of the king of wu", was the author of "the reign of the king of wu". For hundreds of years, it has attracted many readers with its unique charm, and has been famous for its great length and fantastic imagination. Based on the historical background of the destruction of zhou xing by shang dynasty, the paper used the king of wu as a clue to the time and space, and from nu wa to the opening of the book, to the end of the three hundred and sixty-five children of jiang zi's teeth.

Story synopsis

In the world of fiefdom, the world is divided into xianshan dongfu and sanjie. Xianshan dongfu is the "teaching" of kunlun mountain, which consists of xian dao, and the "cutoff" of the overseas fairy, the warlock, or the other animals. The Three Kingdoms were the reign of heaven and the shang king of heaven and the reign of nuwa. When a sacrificial king zhou to the beauty of the earth mother and daughter expansions of the offensive action, king zhou's blasphemy that nuwa furious, regulus command grave three demon - one thousand fox, jade pipa essence, nine heads pheasant confuse king zhou shells destruction. The fox used the body of hou su, the daughter of ji zhou, to enter the palace to confuse king zhou. Since then, nine pheasants have said that they are "hu xiumei", a sister of da ji, also entered the court. The jade pipa essence was first discovered by jiang zi's teeth, which forced him to return to the original form, and then became the king of the royal family, which was the scourge of the other two demons.

Kunlun mountains sendoh due to made a world of mortals of eritrea, kill off over the body, and because the jade emperor life first twelve fairy, fairy would not, therefore, expounds and sectional and humanitarian sign granting titles to gods, into a three hundred and sixty-five - bit is god, and is divided into eight, four: thunder, fire, blast, fight; The next four: the stars, the five mountains, the steps of the rain, the god of good and evil. The low-ranking are on the list. King zhou and the king of wu were divided into teaching and teaching, and the dispute between China and the world was over.

The author of "the magic" has always been controversial.

One was written by xu zhonglin

According to the author of the book "the seal of the sense of god", "zhong shan yi-chau, the editor", the book is the only one in the Japanese cabinet. In the first order, li yunxiang wrote a preamble, which was in the order: yu youshu, yu yu-fu, was paid to buy the book of god by Mr. Zhong bo-jing, who had not yet finished his work. Deserves to say, the absurd, discard the vulgar, and in every time, or is the word, or say, or in the language of ChaoXue to write their faithful man, to taste, GanXie dense of tai, Yu Shidao not awaken the ear. Therefore, this book was originally written by xu zhonglin and then added and d by li yunxiang. Xu zhonglin is the southern zhili zhifu people, not an unknown.

The second is written by lu xixing

According to the "legend of the legend", "the legend of the legend", "the legend of the legend", "the legend of the legend", "the legend of the gods", "the legend of the gods", "the legend of the legend". In the < Zhang Zheng Lang soul hunter > ramble ", therefore thinks Liu Xixing is the author of "the soul hunter", "yuan" is the "ignorance" by mistake. The west star of lu chang-geng was a person of xinghua county of yangzhou in the Ming dynasty. He was born in the late 16th century. In the manuscript of lu zhong yuan, he said that xixing "made jia a disaster" by "zhusheng", and he had certain rebellious spirit. Because "nine tries not to meet, sui renju is huang guan".

Ming shi wei wanli selected "Ming guangling poems" volume 22, xiii xiii, and "the birth has no home". Zhang Zheng Lang also research Liu Xixing Lv Yandao is sent after becoming a monk, so in the soul hunter lu road flyover, innuendo Lv Zu.

Three is the invention of wang shizhen

Jiang Ruizao cloud in the novel branch to talk about: the king of common transmission Yan states "jin ping mei", known to the court, to make our submission of secret memorials had great differences. Yan states fear, overnight and into the soul hunter, this generation, so the head white. Jiang's cloud is quoted from the "missing note". This is absurd, not a letter.

Four for the philistines

In his book, "the legend of the land", he said, "I have been told by the people of the past, that there is no such thing as a bad blood." In the performance of "magic", the author of the book, zi xing, after her husband, was a big profit cloud. In the book of the waves. Still talking about this matter in the "seal of god", and the "scholar" of the cloud is "the former Ming and Ming dynasty".

The above four said that the first two said that the influence was greater, but the general printing of "the seal of the sense of the gods" or the name of the Christian xu zhonglin. Said that deserve attention and research, of Liu Xixing Zhang Zheng Lang nervousness, Sun Jie the Sir Say, Mr Zhu Yixuan in the Ming and qing novels data yindong has said very seriously.

是商朝和周朝时期的事情。作者是陈仲琳。

历史名著《封神演义》，是一部科学幻想神话故事，成书于明代，作者陈仲琳根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。几百年来，以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

《西游记》的作者是明代杰出的小说家——吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县河下人。《封神榜》原是《封神演义》，作者是明代的许仲琳，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府人，生平事迹不详。《荡寇志》是清代小说家俞万春对《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》，俞万春，字仲华，号“忽来道人”，浙江山阴人。《水浒传》作者施耐庵，元未明初小说家，名子安，字彦端，号耐庵，江苏兴化人。

三国演义罗贯中朝代元末清代

水浒传作者施蒂燕朝代元末初代

红楼梦作者曹雪芹朝代清代

西游记作者吴承恩朝代明代

封神榜作者牛传玉朝代东汉末年

荡寇志作者语万春朝代清代