管他生前身后名 管他生前身后名,浪的一日是一日

就是活着的时候声名很高 受人爱戴 死后因为生前的功绩还被人推崇缅怀

管他生前身后名 管他生前身后名,浪的一日是一日

人活在世上以及去世以后都能够获得世人的赞誉 声名远播

品牌知名度包括品牌辨识和品牌回忆的呈现。品牌辨识指的是当消费者看到某品牌时，他心中对该品牌先前印象的辨识能力。换句话说，具有品牌识别能力的消费者，在获得某种提示后，便能正确地指出先前是否曾经看过或听过该品牌。品牌回忆指的是当消费者想到某种产品时，便有能力回想起某特定品牌。品牌回忆是消费者不经任何提示便能回想该品牌。

首先，品牌知名度在消费者购物时占有极优势的地位。许多研究结果显示，消费者很少忠于某一特定品牌，反而会忠于一组品牌(少数几个品牌)。因为典型的消费者购买行为，只会考虑少数几个品牌，而且有较高的知名度才较容易被放置于消费者选择的名单中。例如有些人想到吃汉堡餐，他们的优先选择可能是麦当劳和汉堡王。

建立高度品牌知名度的第二个好处是，不管在任何情况下它都会影响到消费者选择的结果。例如在消费者缺乏选择品牌的动机时，他们会根据品牌知名度来选择商品。

另外，当消费者在无法辨别品牌差异的能力，却又必须从事购买的时候，品牌知名度常常是决定购买的重要动力。

这是个有趣的事实，有时候，消费者即使很想分辨出那种品牌是最佳品质，但他们在选购时常因知识或经验不足而无法作判断，例如高精密科技产品的选购。除此之外，即使是较普通的产品，消费者仍有可能不知该如何判断品质良莠。不妨想想那些远庖厨的大学生们，生平第一次推着手推车在超级市场的货架间彷徨，不知道该买什么的糗样吧！事实上品质好坏，除非是拥有丰富经验的内行人，否则的确是一件模棱两可、很难下判断的事。在这情境下，消费者会利用一切可能的快捷方式或启发做出正确的决定。在大部分的情况下，他们干脆就选那些他们最熟悉的品牌。

最后，我们必须认知到品牌知名度是形成品牌形象的先决条件。品牌知名度的提升对于有品质的品牌而言，是有助于品牌形象的提升的。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

[宋]辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（tuo1）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

采桑子 书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.

浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作

花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。

自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。

菩萨蛮 书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋

青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。

人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。

清平乐 独宿博山王氏庵

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

清平乐

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

清平乐 检校山园书所见

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！

太常引 建康中秋为吕叔潜赋

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白、欺人奈何！

乘风好去，长空万里，直下山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多！

西江月 示儿曹以家事付之

万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。

早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。

鹧鸪天 戏题村舍

鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。

鹧鸪天 鹅湖归病起作

枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

鹧鸪天 送人

唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难！

鹧鸪天 代人赋

晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。

肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

玉楼春 戏赋云山

何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。

西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。

鹊桥仙 山行书所见

松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。

东家娶妇，西家归女。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。

踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！

随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

踏莎行 和赵国兴知录韵

吾道悠悠，忧心悄悄，最无聊处秋光到。西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草。

长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道。为谁书到便幡然？至今此意无人晓。

定风波 暮春漫兴

少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒。唯有，茶瓯香篆小帘栊。

卷尽残花风未定。休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

破阵子 辛弃疾 从语言风格上看

辛弃疾《破阵子》:了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生

像项羽一样“死亦为鬼雄”还是“不可沽名学霸王”？

“死亦为鬼雄”也好“不可沽名学霸王”也好，你要知道，这都是别人对他的评价，这是项羽的想法吗？项羽选择了之后他有没有后悔呢？只有他自己知道了！所以呢，路还得自己选！至于以后得事，那就只能任人评说了，因为你管不了人们怎么说！

苟且尚偷生，能活一天是一天，管他生前身后名

做人生的 补充完整，600字作文

23秒，32年

––观《唐山大地震》有感

在1976年，中国唐山发生了一场威胁力极大的地震，场面相当惨烈。当时我还没有出生，不知道当时到底发生了什么事情，《唐山大地震》便为我揭开了这个谜团。

这部影片讲了这样一个故事：卡车司机方大强，李元妮，双胞胎姐弟方登方达是一个幸福美满的家庭。地震前的那天晚上，孩子正在屋里睡觉。突然，天上突然出现了紫烧云，地震发生了。方大强想把孩子们救出来，却被一块水泥块压死了。震后，姐弟俩同时被压在同一块水泥板下，而母亲，则面临着艰难的选择：救姐姐，会压着弟弟；救弟弟，会压着姐姐。母亲最后选择救体弱多病的弟弟方达，而方登却被一对解放军夫妇领养了。姐弟俩从此天隔一方……在2008年汶川地震时，方登和方达碰面了，并认出了对方，由此一家人便团聚在一起了。

看完这部影片，我已经是泪流满面，里面感人的片段简直太多了。比如说在妈妈送儿子走的时候，，妈妈目送着车向前开去，没开几步，又停下了，只见方达从车里跑出来，母子相见时，我留下了眼泪。因为妈妈的身边只有她的儿子，自己的儿子走了，等于要了她的命啊！还有在方登回家探望母亲时，母亲李元妮为了给她道歉，竟然跪下了。这一次，我是彻底的被里面的妈妈感动了，真是母爱无边啊。在方登的墓地里，她的妈妈把儿时的书包和学校里上课用的书本都给她买回来了。那一刻，眼泪直奔出眼眶，流下永久的泪。地震，带给我们了灾难。美丽的唐山，转瞬间变成了一片废墟一片。亲人的眼泪，朋友的泪，战友的泪，统统洒在了唐山这片土地上。悲痛，从唐山弥漫开来。32年后的唐山，变得更加美丽，更加和谐。震后的唐山人，都变得如此坚强，如此团结，我要向他们学习，学习自强不屈的精神！地震摧毁的是房屋，人们的心并没有被摧毁。我希望，唐山的生活更美好，唐山人的心更坚强！

唐山大地震，汶川大地震，舟曲泥石流等，一些自然灾害的发生谁也阻挡不了，它的可怕之处不光是对人类生命财产的损害，更重要的是对人类心灵的伤害。为此，我们对灾区的援助不能仅仅是物质上的，还要在心灵上给予灾区人民更多的慰藉，以便让他们赶快振作起来，重建家园。

做人生的主宰者

你自己考虑着写吧,,,,别影响学习了，,

1. 关于身后名的诗句

关于身后名的诗句 1.形容肩负使命的诗句

1，病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。——出自宋代：陆游《病起书怀》

白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

2，力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——出自清代：林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

白话文释义：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

3，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——出自宋代：岳飞《满江红·写怀》

白话文释义：靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

4，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——出自宋代：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》

白话文释义：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

5，早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——出自宋代：陆游《书愤五首·其一》

白话文释义：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

2.描写人生沧桑的诗句、词句

向往平平淡淡的感情，不要刻骨铭心，不要激情荡漾。希望能够拥有一份平凡的人生，平淡的生活。只要静静的相依相伴，含笑对视的目光里有柔情万般在缠绕。如同饮一杯淡而无味的白开水，就能满足人对水份的需求一样。静静相拥，就能感到爱在心中流动，心会为之跳动。喜欢淡淡的把一份思念收藏，不为了升值，不为了炫耀。只为心底那淡淡的感动，那份缠绵的柔情。让淡淡的凄美随着淡淡的风飘散。不去想对与错，是与非。让往事随风，让思念沉睡。就让这一份淡淡永远陪着我，不管外面的风风雨雨，惊涛骇浪。不管世事变幻沧海桑田。永远就这样平平静静的生活，平平安安的做事，平平淡淡的做人，不企望流芳溢彩，不奢望艳冶夺人，给生活以一丝坦然，给生命一份真实，给自已一份感激，给他人一份宽容。如此，也许更能体会生活的意义和生命的价值！

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

3.描写成功的诗句

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

4.关于野心的诗句有哪些

1、少时陈力希公侯，许国不复为身谋。——柳宗元《冉溪》

译：从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。

2、时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。——缪氏子《赋新月》

译：人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。

3、胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。——陆游《题醉中所作草书卷后》

译：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。

4、耻涉太行险，羞营覆车粟。天命有定端，守分绝所欲。——李白《空城雀》

译：以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。

5、天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。——李泌《长歌行》

译：苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。

6、了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

译：一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！

7、白首为功名。旧山松竹老，阻归程。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

译：为国建功留青史，未老满头霜星星。家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。

8、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

译：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

9、壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

译：我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。

10、一到征战处，每愁胡虏翻。——高适《蓟中作》

译：身临沙场争战之处，常为胡虏的反复侵扰而忧伤。

游黄山

那年的五一，随团游历黄山，感触良多，无暇记之。至今日始捉刀，白衣少年已深沉晦涩，颇多江海散发之心，绚丽河山，曾添壮烈情怀，今日徒剩归隐劝退之心，愧对生平仅见之大好河山，只慰拳拳赤子之心。

从安徽过长江，至太平湖，水横车绝，有卖画农家，所售倒也有谢公之趣，持币贸得，至今悠然案头。轮渡过湖，巍然巨车，横波轻渡。人在车上，却在水中行；江绿如蓝，清澈明致，兼野鹭翻飞，占尽长水春色。层层茶绿，农家唉乃，直望断长淮归路。车行崎岖，穿行于葱绿沟壑，山庄座座，皆繁华春梦之地，是以叹黄山绝境，可为采药之营，可为浮华故乡，人间种种，皆此一地。清风异馥，扑鼻而来，不禁深吸浅闻，迷醉不堪。山荫初现，已清凉遍体，感慨平生。至山下，虽旅游之地，民风淳朴，曾疑又入桃花源，不知有唐，乃至魏晋。黄发垂髫，殷勤问客，各取营生，并怡然自乐。原本担心被宰的想法，烟释冰消，一条小街，被乱石小河平分，山村野店，尽冬笋松鼠菇菌之流，好吃不贵，大快朵颐。农户干店，古朴随和，客居天涯他家，与住旅店大不相同。庭院洒扫，布衾缝洗，皆甚得人意。

山路就在眼前，亟欲舒筋骨，展豪情，突入画中，管他身前身后名。一看爬山的人才明白，山雨无常，买了个雨衣，这又大出意料，竟是透明塑料薄膜做的。山土腥湿，斜草青黄，松石历历，云气氤氲，伴那溪瀑奔流，鸟鸣九霄，松鼠迎人，不是仙境是什么。气喘之时，在路旁崖头照了一张相，少年意气，英姿逼人。至今喜不自胜，垂垂老矣，尝轻拭抚摩。踏星星之花，穿行白云之间，古来江湖几人还。拾步轻上，豁然一山隘，一老翁疑是神人，在此卖茶水。黄山的 路边很多垃圾桶，山上很洁净；我看见的和游人一起的穿黄马甲的清洁工就不少。上得岭来，另是一番天地，却不是曲径通幽，而是天地灵气、万物精华。苍茫群山，远不可及，皆在云遮雾掩中。其心悠然，更兼少年情怀，沉思良久，欲折一剑，誓必不相负！辗转冯唐，今日或可一笑。 抬头，一辆缆车凭虚御风，自天宫而落。细看，才知危崖之上，一上一下两根缆绳直贯南天门。稍顷，一辆缆车从山下徐徐上来，在空中交会，于云霞蒸腾、九天之上，神仙际遇，引得祥云中传来两车人兴奋的惊呼。正是李太白所咏：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”果不其然。于他们热闹去处，我足不能动，立于危崖，呼得多少浩荡之气。“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，唯有敬亭山”，身世遭逢，那是后话；其时正在酝那英雄侠义、豪杰肝胆。极目万里，皆浮沉去处；惊鸿一瞥，多人间悲欢。山风吹我于松树之下，举我飘飘衣袂，旖旎投怀，婉转送抱，既是柳下惠，其也不能沉矜。这还未至光明顶。

上上下下，左右冲突，据说快到光明顶了。突一阵云袭来，只疑盗跖剪径，却有人笑，这在山中是平常事；须臾，对面可见，随即散去，前后不过几分钟，真是山中樵夫，见惯风云变幻，岂我俗人可解？此不足为外人道也。又峰回路转，见一浩然长阶，直疑李天王在此。循阶而上，多少闲人在此摇扇- ----莲花峰到了。既已饱览大好河山，至此不敢再看，凭栏一回好情怀，再凭栏时必将箜篌，三回首则身世黯然；只白驹过隙，已怅然而失。好多坐缆车上来的人有说有笑的 ，无所事事，已非河山性情。再上，是最高峰、光明顶，这在南天门是绝对看不到的 ，不知掩在多少重山的后面了 。不过离光明顶已经不远了。

从莲花峰还不能直接去光明顶，因为还有一处好景致在莲花峰后。那就是黄山松。沿着一条桃李烂漫的平路，有几棵名松，但名字我都忘了。最前面，路尽的地方，呼啸狂风间，峥嵘巨石处，迎客松以它的绝境绝傲绝美，赢得千古之名。在兀立高处，才感到山风凛冽，几欲堕倒。松后，一崖何止千千丈，千丈之下，犹有黄山七十二峰。有个象鹦鹉嘴的，有个象倒靴的，有个象猴子的，有个象俩人下棋的，很多，造化神奇，且不去表。

日出很有名，但问了一下宾馆，每晚要六百，是最便宜的。消化不了。从南天门到莲花峰，一切物资全靠挑夫，所以大山的挑夫都是一景，很有哲理的。山上的一切因而奇贵，当然后来通了缆车，还是改善不了。缆车通的晚，又是大风景区，搞的很豪华，跟我去过的其他风景区不是一个档次的。离莲花峰还有一里的时候，有人抬竹轿上山，到莲花峰六百块钱，当然没坐。

天将暮，就信步往光明顶走去。去光明顶的人很少，在路上还碰到了 一个家住信阳广场口、在太原市某区法院工作的同乡，添了不少乐趣；天涯听乡音，万万没想到。穿过一片林间平路，走没多远，就到光明顶了，高的让人心悸，直追千古幽思，几怆然而涕下。真是独自莫凭栏、无限江山。选峻岭某处，凝眸谛听，可 资豪情，再上层楼，徒感念天地，所不智也。

天黑是断不可走下山的，雾来时只怕东西莫辨。为了赶下山的最后一班缆车，六点吧，来到莲花峰缆车站。墙上一幅雪中黄山的国画，必出自大家之手，又赚我些许光阴，更添重游之念。

缆车至，排空踏浪，不可一世，扶摇而下，纵千军谁能敌矣？从云旁鹤边、雾头风间，再睹荒冥万象、翠山春色、沟壑野草，一日如过千年，是为黄山一游也。

不知道是什么级别的墓葬啊，有个清代官员墓的报道，你参考吧！

2007年12月末，去年冬天里很普通的一天。随着开矿的爆炸声和推土机的轰鸣声，眼看着自己家的祖坟就在矿区的边缘，八步区仁义镇三联村渭河寨罗姓村民坐不住了，急忙自己动手进行迁坟。随着锄头、铁锨等工具的落下，几个陶罐、几枚玛瑙、几颗珠子等陪葬品进入了群众的眼中。“宝贝啊”，人群中不知谁喊了一声，这些罗姓村民开始找起了自己祖先的“宝贝”来……

经过反复斟酌和思量，2008年第一天上班的时候，渭河寨几位罗姓村民代表把这些坛坛罐罐送到了市博物馆胡庆生馆长的手中。经过初步鉴定，村民送上的陪葬品中有2个清代石青青花瓷、2个药罐型坟坛、3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰、1块道光年间墙砖。

村民送来的出土文物让胡庆生眼前一亮，这些出土的文物就是一个个活生生的历史年代坐标和参照物，按照该墓墓志铭上的时间就可以知道这些文物的大概时间，进而可以了解到当时的墙砖是什么样的、当时的瓷器是什么质地的……，以后再发现类似的文物就可以给它进行年代界定，一个个不会说话的文物就是当时社会一个侧面的真实写照。

随后，市博物馆的工作人员跟随前来送文物的村民赶往了文物出土地——仁义镇三联村渭河寨，以期获得更大的发现。

从罗姓村民和墓志铭内容了解到，墓主人罗超珍在清朝中期官至骑都尉登仕郎（从八品），也是渭河寨的始建者，卒于清道光初年。在罗超珍和他的后继者努力营建下，渭河寨成为不同于客家围屋、铺门庄园等建筑的另一种民居样式，从高处俯瞰整个村寨就是一个微缩版的城市，四四方方东西南北各有一门，街道巷陌纵横交错如同棋盘格子。

让人惊奇的是，渭河寨出现了一尊用来祭祀崇拜的石狗，石狗面目狰狞不怒而威，生动逼真、线条优美，胸前刻有“泰山石敢当”几个大字，为我市境内首次发现。据了解，石狗崇拜在如今广东雷州潮州广西上思等地还有存在（以雷州一带为多），之前我市还从未发现过。

据记载，雷州是古代南蛮族的发祥地，“旧有瑶、僮，侗、僚与黎”等少数民族聚居，其中瑶族就将狗视为“图腾”。石狗在雷州人的心目中，先是图腾崇拜，然后变成了呈祥灵物，人们把这些造型各异、千姿百态的石狗放置于村口、井边、房前、屋后，希望石狗能够为他们驱邪镇妖，保佑一方平安。石狗造型奇拙古怪，有具象类、抽象类、人格化类，又有文相武相之别，千姿百态、形神各异、栩栩如生。究竟是仁义信都铺门一带自古以来的风俗还是后来从别处迁移过来的，值得仔细研究。

在村民找到的出土陪葬品中，青花瓷、坟坛、帽顶饰、帽额饰、墙砖等成为博物馆工作人员关注的焦点。胡庆生馆长告诉记者，这两件清代石青青花瓷色胎没有釉，外面青花是笔点画，用的料是国内石青青花料，底部有鸡心。青花瓷和药罐型坟坛在坟墓中是配合使用的，用来作乘谷子的容器，也就是人死后的“粮食仓库”。以往发现的清代墙砖比较薄一些，而且都打磨过，但这次墓中发现的砖却比较厚也没有任何打磨过的痕迹，究竟是人为所造成的还是清代不同时期墙砖规格就不一样，值得进一步去探讨。

3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰为我市首次发现。顶子是做官的代名词，清代官帽顶上装有铜、珊瑚、宝石制成的顶饰，分别代表不同的官阶，民间俗称顶子，谁取得了功名，便说谁有了顶子。顶饰底座有用金的，也有用铜的，上面雕刻花纹，官员的品级不同，其上顶珠的颜色和材料也不同。至于为什么一个墓穴中有3个帽顶饰、3个玛瑙帽额饰，依然是个谜。

有，只是根据墓主人的身份不同，陪葬品的数量和档次不同。

怎么的，，你想去挖？？？呵呵..........这个东西很难说，，要看墓葬人的地位，，地位高的就有比较好的陪葬，金银器、高档瓷器、珠宝、玉器、漆器之类；一般的普通老百姓也就是一些普通瓷器，铜钱之类的普通东西，，还有一点就是和各地的风俗有很大的关系...有的地方就是再穷的人都要有玉，

肯定有啊，乾隆皇帝和慈禧太后的陵墓不就是被军阀炸开了吗？里面的东西太多了。

看是谁的墓，一般平民难说，宫里的值钱的多了去了。

女性：金银首饰

男性：书籍、弓或随身武器（估计保存希望不大）