“登徒子”是啥意思？古代男子的通称：贪恋女色而不择美丑的人

登徒子是啥意思子

登徒，复姓。子，古代男子的通称。后遂称贪恋女色而不择美丑的人。

“登徒子”是啥意思？古代男子的通称：贪恋女色而不择美丑的人

登徒子是一个汉语词语，早出现于战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品《登徒子好色赋》1、在这个词语中，“登徒”是“登徒子”的省称，也是一个复姓。“登徒子”一般用来比喻好色之徒，即贪恋女色的人2、换句话说，登徒子就是色狼、色胚或者色鬼的代名词。见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。

在《登徒子好色赋》中，登徒子向楚王说宋玉的坏话，说宋玉长得俊俏又好色，要楚王不要让宋玉出入后宫。楚王据。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。

也由于这篇文章，人们称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”。也有人称美女为“东邻”的，例如唐朝李白的诗句：“自古有秀色，西施与东邻”。

“登徒子”这词是什么意思？怎么来的？

登徒子[dēng tú zǐ],意思是：登徒 ，复姓。子，古代男子的通称。

登徒子的来历：

登徒子往往是好色之徒的代名词，为什么登徒子就好色呢?登徒子到底是谁?这就不得不提一位战国后期楚国的一位文学家了，此人名叫宋玉。相传他是屈原的学生，不但文章出色，仪表也是“潇洒，英俊不凡”。当时有一个叫作登徒子的大夫（大夫是官职，登徒是复姓），对楚襄王说宋玉这人很“好色”，后来楚襄王便把宋玉找来问话。宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”楚襄王问他有什么根据。于是一首闻名天下的《登徒子好色赋》出炉了。

【造句】

1 我当时就想：我倒要看看你俩究竟是不是登徒子。

2 可是那位绅士说这是“为了防止登徒子们来烦你”。

3 部份打扮时髦的员警也自身不保，成了登徒子吹口哨和搭讪的目标。

4 听他这话的意思，他俩肯定不是登徒子？

5 他是结过三次婚的口袋护套登徒子，总是携带者一名年轻貌美的女下属频繁出席商业活动。

6 真正的迷恋或登徒子必须要在某个时段完成.

7 我的反应是：这是个老登徒子。

成语登徒子意思是什么

1、登徒子不是一个成语，而是一个人名。

2、登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表。

3、《登徒子好色赋》实际上是一篇寓言，说的是无辜的宋玉被登徒子扣上“好色”的帽子并终还击的故事，说明被诬陷时要及时还击，不能无所作为。由此登徒子就成了好色者的典型，传说登徒子其妻名叫苏家琼，人称“草苟儿”，相貌非常丑陋，且不守妇道，与马夫通奸。后人们对不守妇道的女性通称“草苟儿”，也作苏女。

登徒子什么意思

登徒子的意思是贪恋女色而不择美丑的人。

登徒子，是战国时楚国的大夫。战国楚·宋玉在其所写《登徒子好色赋》中，提到大夫登徒子曾在楚王面前说他好色。宋玉辩称说，他东边邻居有一个女子，容貌姣好，身材适度，全身上下没有一处不美，许多人都为她着迷。这个女子常常攀登墙头来偷看他，已经整整三年，他至今都还没有接受她。

而登徒子的妻子头发散乱，耳朵歪斜卷曲，齿露唇外，牙齿稀疏，弯腰驼背，身上还有严重的疾病，登徒子却很喜欢她，还和她生了五个孩子。这样一比较，就可以很清楚地明白是谁好色了。后来这个故事被浓缩成“登徒子”，用来称贪恋女色的人。

“登徒子”本质解读

作者本意表达当正义受到无端攻击时，要予以还击，且义正言辞。登徒子假借宋玉貌美，博学辞辩，趁机诽谤其好色，想离间他与楚王的关系，便先向楚王诬告。宋玉家有贤妻，耐东墙之子再美，也不为墙头红杏所惑，登徒子家有丑妇，这样的行怎能经得起浮华。

但实际上登徒子也不过是糟糠之妻不可弃罢了，宋玉固然无辜，但为了维护自己无辜就否定登徒子，把他不在意妻子容貌的品格看作好色。实际上他和登徒子一般，都是诽谤对方好色，只不过他比登徒子有成就，所以就成了被冤枉者，成了好人，成了无辜人罢了。而登徒子的好与坏，已经消失在历史中，后人只能凭《登徒子好色赋》来确定。

登徒子是什么意思

登徒子是好色者的代表，人们把好色的人、色狼叫做“登徒子”。

登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。

扩展资料：

1、在《登徒子好色赋》中，登徒子向楚王说宋玉的坏话，说宋玉长得俊俏又好色，要楚王不要让宋玉出入后宫。楚王据言向宋玉质问，宋玉辩解说他的容姿乃受惠于上苍，但他并不好色。楚王要宋玉给个说法，于是宋玉就说他东边邻居的女儿长得国色天香，有倾城之魅，而且经常登墙勾引宋玉，但宋玉皆不为所动，所以他不好色。接着宋玉把话锋一转，开始反讥登徒子，说相较之下，登徒子的妻子长得又丑又邋遢，而登徒子却能连生5个孩子，所以登徒子才比较好色。

2、《登徒子好色赋》实际上是一片寓言，说的是能言巧辩的宋玉把一位不弃糟糠的廉政官员硬套上好色帽子的故事，说明人太清廉了反而会被厚诬。由此登徒子就成了被厚诬的典型，据史籍考证，登徒子确有其人，是楚怀王时期的老臣，为人正直不阿，其妻名叫苏家琼，人称“草苟儿”的确非常丑陋，而且还不守妇道，与马夫通奸，然而登徒子却对其不离不弃，后来，人们对不守妇道的女性通称“草苟儿”也作苏女。

参考资料：

1、登徒子：可能虚构的古代人物。

2、登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表。

3、虽然在《登徒子好色赋》中登徒子并没有非礼妇女的行径，但“登徒子”一词却因此赋而变成好色之徒、色狼的代名词。曾为登徒子翻案。

扩展资料

在《登徒子好色赋》中，登徒子向楚王说宋玉的坏话，说宋玉长得俊俏又好色，要楚王不要让宋玉出入后宫。楚王据言向宋玉质问，宋玉辩解说他的容姿乃受惠于上苍，但他并不好色。

参考资料：

人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。

登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表。

扩展资料

典故由来

宋玉，是战国后期楚国的一位文学家。在楚怀王、楚襄王时代，曾当过“文学侍从”一类的官，相传他是屈原的学生。他不但文章出色，仪表也是“潇洒，英俊不凡”。当时的大夫登徒子，就在楚襄王面前说他“好色”，楚襄王便把宋玉找来问话。宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”楚襄王问他有什么根据。

宋玉就说（原载《登徒子好色赋》）： 天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣？

这段原文的大意是天下的佳人没有比得过楚国的，楚国的姣娘要算我家乡的，我家乡的美女之中拔尖的，就是我东邻的一位姑娘。这位姑娘，身材适度，不高不矮，脸色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮肤、腰身、牙齿，没有一处不美。她微微一笑的时候，那漂亮更是难于形容，要让阳城、下蔡那些见了，不着迷才怪呢！可是，这位“东家之女”，常常攀登墙头来偷看我，已经整整三年，我至今还没有接受她的顾盼。

接着说到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却很喜欢她，已经同她生了五个孩子了。”

宋玉反问楚襄王：“您看，究竟是谁好色，这不是再明白不过了吗？”襄王听了，觉得似乎也有道理，也就算了。

由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。

造句

1、像小王这样的登徒子，专门骚扰女性，真是令人厌恶！

2、他分明是个登徒子，只是想占你便宜，你千万不要上当！

3、小美今天在路上遇到一个登徒子，一直缠着她想跟她要电话号码。

4、今天报载有一个登徒子求爱被拒，竟天天到女方家骚扰。被报警带走。

5、虽然明知爱上了一个见异思迁的登徒子，她仍是没办法澈底地和他断绝来往。

参考资料：

战国时楚人宋玉曾作登徒子好色赋，叙述登徒子的妻子貌丑，登徒子却很喜欢她，还生了五个孩子。见文选．宋玉．登徒子好色赋。

后遂称贪恋女色而不择美丑的人为「登徒子」。唐．元稹．莺莺传：「登徒子非好色者，是有凶行。」

虽然在《登徒子好色赋》中登徒子并没有非礼妇女的行径，但“登徒子”一词却因此赋而变成好色之徒、色狼的代名词。

登徒子 [dēng tú zǐ]

词语解释：登徒子ㄉㄥ ㄊㄨˊ ㄗˇ

登徒，复姓。子，男子的通称。

登徒子

宋玉，是战国后期楚国的一位文学家。在楚怀王、楚襄王时代，曾当过“文学侍从”一类的官，相传他是屈原的学生。

宋玉不但文章出色，仪表也是“潇洒，英俊不凡”。当时的大夫登徒子，曾在楚襄王面前说他“好色”，襄王便把宋玉找来问话。

宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”楚襄王问他有什么根据。宋玉就说（原载《登徒子好色赋》）：

天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

这段原文的大意是：天下的佳人没有比得过楚国的，楚国的姣娘要算我家乡的，我家乡的美女之中拔尖的，就是我东邻的一位姑娘。这位姑娘，身材适度，不高不矮，脸色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮肤、腰身、牙齿，没有一处不美。她微微一笑的时候，那漂亮更是难于形容，要让阳城、下蔡那些见了，不着迷才怪呢！可是，这位“东家之女”，常常攀登墙头来偷看我，已经整整三年，我至今还没有接受她的顾盼呢。

接着说到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却很喜欢她，已经同她生了五个孩子了。”

宋玉反问楚襄王：“您看，究竟是谁好色，这不是再明白不过了吗？”襄王听了，觉得似乎也有道理，也就算了。

由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。

也由于这篇文章，人们称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”。也有人称美女为“东邻”的，例如唐朝李白的诗句：“自古有秀色，西施与东邻”。

他们的说法都太含蓄了

登徒子的意思就是“臭流氓” 你这样理解下来 和文章就比较容易入戏了。但是臭流氓本身就具有娱乐性和前瞻性。 你懂的。

放浪的人

登徒子是什么意思啊

题库内容：

登徒子的解释登徒 ，复姓。子，古代男子的通称。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》 ：“其妻蓬头挛耳，齞脣历齿，旁行踽偻，又疥且痔， 登徒子 悦之，使有五子。”后世因称好色而不择美丑者为“登徒子”。 唐 元稹 《会真记》 ：“ 登徒子 非好色者，是有行耳。” 明 徐渭 《曲序》 ：“余独以为反 登徒子 莫如君，独其声艳耳。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·胭脂》 ：“﹝ 宿介 ﹞蹈 盆成括 杀身之道，成 登徒子 好色之名。” 词语分解 登的解释 登 ē 上，升：登山。登车。登门。登天。登台。登场（僴 ）。登高。登攀。登临。 登科 。登程。登堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：登踏。踢登。 记载 ：登记。登报。登载。 谷物 成熟 ：登岁（丰年）。五谷丰登。

登徒子是啥意思子

登徒子的意思是登徒，复姓。子，古代男子的通称，后遂称贪恋女色而不择美丑的人。

登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代名词。

《登徒子好色赋》实际上是一篇寓言，说的是无辜的宋玉被登徒子扣上“好色”的帽子并终还击的故事，说明被诬陷时要及时还击，不能无所作为，由此登徒子就成了好色者的典型。

角色：

在《登徒子好色赋》中，登徒子向楚王说宋玉的坏话，说宋玉长得俊俏又好色，要楚王不要让宋玉出入后宫。楚王据言向宋玉质问，宋玉辩解说他的容姿乃受惠于上苍，但他并不好色。

楚王要宋玉给个说法，于是宋玉就说他东边邻居的女儿长得国色天香，有倾城之魅，而且经常登墙勾引宋玉，但宋玉皆不为所动，所以他不好色。接着宋玉把话锋一转，开始反讥登徒子，说相较之下，登徒子的妻子长得又丑又邋遢，而登徒子却能连生5个孩子，所以登徒子才比较好色。

典故由来：

宋玉，是战国后期楚国的一位文学家。在楚怀王、楚襄王时代，曾当过“文学侍从”一类的官，相传他是屈原的学生。他不但文章出色，仪表也是“潇洒，英俊不凡”。当时的大夫登徒子，就在楚襄王面前说他“好色”，楚襄王便把宋玉找来问话。宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己”。

楚襄王问他有什么根据。宋玉就说：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。

然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣”。

以上内容参考：

登徒子是什么意思？

意思是：贪恋女色而不择美丑的人。

拼音：dēng tú zǐ

出处：登徒，复姓。子，男子的通称。战国时楚人宋玉曾作登徒子好色赋，叙述登徒子的妻子貌丑，登徒子却很喜欢她，还生了五个孩子。见文选．宋玉．登徒子好色赋。唐．元稹．莺莺传：「登徒子非好色者，是有凶行。」

作者介绍：

1、宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原。曾事楚顷襄王。

2、好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。

3、流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。

赏析：

1、具有一种睿智、敏锐而质朴的洞察力。它并非要使读者吃惊，而是与他们一起在带有忧愁及悲伤的自我抑制中，求得更清晰和宽阔的视野，从而认识精神的价值。它让我们的心终变得平静、温和。

2、有着省级作协里一群文人的众生相、一个良知未泯的知识分子、在大时代的自我精神救赎。